{"id":1212782,"date":"2010-06-21T00:12:00","date_gmt":"2010-06-20T22:12:00","guid":{"rendered":"http:\/\/szexplaza.hu\/?p=1212782"},"modified":"2010-06-21T05:26:21","modified_gmt":"2010-06-21T03:26:21","slug":"a-provokacio-heroizmusa-andres-serrano","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/s1ex.com\/news\/a-provokacio-heroizmusa-andres-serrano\/","title":{"rendered":"A provok\u00e1ci\u00f3 heroizmusa: Andres Serrano fot\u00f3m\u0171v\u00e9sz"},"content":{"rendered":"

\"szexualis_provokacio\"Andres Serrano a kort\u00e1rs amerikai m\u0171v\u00e9szet legvitatottabb alakjai k\u00f6z\u00e9 tartozik. Ezt a k\u00e9tes h\u00edrnevet f\u0151k\u00e9nt azzal siker\u00fclt kiv\u00edvnia, hogy alkot\u00e1sai szinte kiv\u00e9tel n\u00e9lk\u00fcl hangos reakci\u00f3kat v\u00e1ltottak ki, \u00e9s nem els\u0151sorban azokb\u00f3l, akik a m\u0171v\u00e9szet t\u00e9mak\u00f6r\u00e9ben szak\u00e9rt\u0151nek sz\u00e1m\u00edthatn\u00e1nak. A kezdetekt\u0151l fogva ink\u00e1bb a politika foglalkozott vele, mint a m\u0171kritika, amit ez ut\u00f3bbi kit\u00fcntet\u0151 figyelme \u00e9s elismer\u00e9st sugall\u00f3 hangv\u00e9tele m\u00e1r nem igaz\u00e1n tudott feledtetni.
\nA vele folytatott besz\u00e9lget\u00e9sek sor\u00e1n, illetve r\u00f3la \u00edrt elemz\u00e9sekben az Egyes\u00fclt \u00c1llamokban culture war n\u00e9ven elh\u00edres\u00fclt jelens\u00e9g k\u00f6zponti szerepet kap, \u00e9s Serrano az egykor elhangzott megjegyz\u00e9sekre \u00e9s kifog\u00e1sokra igyekszik v\u00e1laszolni. Pedig tev\u00e9kenys\u00e9ge k\u00f6zel sem olyan egys\u00edk\u00fa, ahogy azt az akkori nagyhatalm\u00fa republik\u00e1nus szen\u00e1torok (Jesse Helms \u00e9s Toni D’Amato) l\u00e1ttatni szerett\u00e9k volna. Serrano munk\u00e1inak elemz\u00e9se teh\u00e1t nem mer\u00fclhet ki csup\u00e1n az akkoriban er\u0151sen kritiz\u00e1lt Piss Christ (legink\u00e1bb \u201ePis\u00e1s Krisztus”) c\u00edm\u0171 k\u00e9ppel kapcsolatban megfogalmaz\u00f3dott szempontok – blaszf\u00e9mia, szem\u00e9t – anal\u00edzis\u00e9ben, illetve c\u00e1folat\u00e1ban, hanem mindenk\u00e9pp l\u00e1ttatnia kell azt az \u00f6sszetett, sokr\u00e9t\u0171 \u00e9s sok forr\u00e1sb\u00f3l t\u00e1pl\u00e1lkoz\u00f3 \u00fczenetet, amelyet Serrano akarva-akaratlanul el\u0151id\u00e9z a k\u00e9peivel.
\nA biogr\u00e1fiai adatok fontos t\u00e1mpontot jelentenek a Serrano k\u00f6r\u00fcl kialakult helyzet \u00e9rt\u00e9kel\u00e9s\u00e9ben: afro-kubai anya \u00e9s hondurasi apa egyetlen gyermekek\u00e9nt sz\u00fcletett 1950-ben, Brooklynban. M\u00e9g eg\u00e9szen kicsi volt, amikor apja elhagyta \u0151ket, \u00e9s iskol\u00e1zatlan anyja egyed\u00fcl nevelte fel. Gyermekkor\u00e1nak meghat\u00e1roz\u00f3 \u00e9lm\u00e9nye volt a m\u00e9lyen vall\u00e1sos neveltet\u00e9s, amelyet mindig is v\u00e1llalt, \u00e9s vall\u00e1sos megsz\u00e1llotts\u00e1g\u00e1t el\u0151szeretettel hangoztatta. 16 \u00e9vesen kezdett el k\u00e9pz\u0151m\u0171v\u00e9szettel foglalkozni, a drogf\u00fcgg\u0151s\u00e9g azonban j\u00f3 p\u00e1r \u00e9vre sz\u00e1m\u0171zte \u0151t a k\u00f6znapi emberek \u201enorm\u00e1lis” vil\u00e1g\u00e1b\u00f3l. Ezekben az \u00e9vekben saj\u00e1t b\u0151r\u00e9n tapasztalhatta meg a nyomort \u00e9s a kiszolg\u00e1ltatotts\u00e1got. Miut\u00e1n siker\u00fclt a k\u00e1b\u00edt\u00f3szer-f\u00fcgg\u0151s\u00e9gb\u0151l kit\u00f6rnie, egy rekl\u00e1m\u00fcgyn\u00f6ks\u00e9gn\u00e9l kapott munk\u00e1t a m\u0171v\u00e9szeti vezet\u0151 asszisztensek\u00e9nt. Ekkor ny\u00edlt alkalma arra, hogy elm\u00e9ly\u00fclt kapcsolatba ker\u00fclj\u00f6n a rekl\u00e1mmal mint kommunik\u00e1ci\u00f3s eszk\u00f6zzel, valamint elsaj\u00e1t\u00edtsa az alkalmazott fotogr\u00e1fia mesterfog\u00e1sait. Ezek az \u00e9vek arra is lehet\u0151s\u00e9get adtak, hogy meg\u00e9lhesse \u00e9s meg\u00e9rthesse a m\u00e9dia valamint az \u00e1ltala biztos\u00edtott jelenl\u00e9t, mint a l\u00e9tez\u00e9s n\u00e9lk\u00fcl\u00f6zhetetlen eszk\u00f6z\u00e9nek l\u00e9nyeg\u00e9t \u00e9s m\u0171k\u00f6d\u00e9s\u00e9t.
\n\"szexualis_innnovacio\"Serran\u00f3n\u00e1l fontos mozzanat az \u00f6nmeghat\u00e1roz\u00e1s. A hossz\u00fa, szinte teljes ismeretlens\u00e9gben elt\u00f6lt\u00f6tt \u00e9vek ut\u00e1n a t\u00f6megt\u00e1j\u00e9koztat\u00e1snak (\u00e9s az \u00e1tkoz\u00f3d\u00f3 szen\u00e1toroknak) k\u00f6sz\u00f6nhet\u0151en egy csap\u00e1sra ker\u00fclt a figyelem k\u00f6z\u00e9ppontj\u00e1ba. Az\u00f3ta csaknem folyamatosan helyet biztos\u00edtva mag\u00e1nak – r\u00e1c\u00e1folva Andy Warhol meg\u00e1llap\u00edt\u00e1s\u00e1ra – rutinos nyilatkoz\u00f3v\u00e1 v\u00e1lt, aki sosem mulasztja el a kedvez\u0151 alkalmat, hogy saj\u00e1t poz\u00edci\u00f3j\u00e1t \u00fajfent meger\u0151s\u00edtse. Azok k\u00f6z\u00e9 a \u201em\u00e9diatudatos” k\u00e9pz\u0151m\u0171v\u00e9szek k\u00f6z\u00e9 tartozik, akik j\u00f3l ismerik a k\u00f6zv\u00e9lem\u00e9ny-form\u00e1l\u00e1s lehet\u0151s\u00e9geit \u00e9s eszk\u00f6zeit, \u00e9s mindezt javukra ford\u00edtva haszn\u00e1lni is tudj\u00e1k. Serrano eset\u00e9ben t\u00f6bb szinten is megval\u00f3sul a m\u00e9dia mint tudatform\u00e1l\u00f3 eszk\u00f6z haszn\u00e1lata: egyr\u00e9szt \u00fczenetei c\u00e9lba juttat\u00e1sa \u00e9rdek\u00e9ben olyan megold\u00e1sokat alkalmaz, amelyek r\u00e9v\u00e9n azok a t\u00f6bbs\u00e9g sz\u00e1m\u00e1ra k\u00f6nnyen befogadhat\u00f3k, teh\u00e1t eleve arra k\u00e9sz\u00fcl, hogy ne csup\u00e1n egy sz\u0171k \u00e9s m\u0171velt elit sz\u00e1m\u00e1ra fogalmazza meg mondanival\u00f3j\u00e1t. Ezeknek a megold\u00e1soknak csak egyik eleme az alkalmazott, \u00e9s azon bel\u00fcl is a rekl\u00e1mfotogr\u00e1fia \u00e1ltal kisaj\u00e1t\u00edtott formanyelv \u00e9s k\u00e9pi megold\u00e1sok. M\u00e1sr\u00e9szt viszont j\u00f3l haszn\u00e1lja az alkot\u00e1sai r\u00e9v\u00e9n k\u00edn\u00e1lkoz\u00f3 lehet\u0151s\u00e9get arra, hogy saj\u00e1t \u201eismerts\u00e9gi index\u00e9t” folyamatosan jav\u00edtsa. Nem \u00e1ll\u00edthat\u00f3 biztosan, hogy mindez teljesen tudatos n\u00e1la, de nyilatkozatai jelent\u0151s r\u00e9sze mindenk\u00e9ppen erre utal.
\nSerrano, \u00e1ll\u00edt\u00e1sa szerint, olyan t\u00e9m\u00e1kat v\u00e1laszt, amelyek valamilyen okb\u00f3l a t\u00e1rsadalom \u00e9rz\u00e9kel\u00e9si k\u00f6r\u00e9n k\u00edv\u00fcl helyezkednek el. \u0151 ezt \u00fagy fogalmazza meg, hogy az \u00e1tlagember (az \u0151 eset\u00e9ben tal\u00e1n a protest\u00e1ns feh\u00e9r b\u0151r\u0171 amerikai k\u00f6z\u00e9poszt\u00e1ly tagjai?) nem akar ezekr\u0151l a jelens\u00e9gekr\u0151l, probl\u00e9m\u00e1kr\u00f3l tudom\u00e1st venni. \u0151 viszont ezeknek a dolgoknak a megszokott\u00f3l lehet\u0151leg elt\u00e9r\u0151 \u00e1br\u00e1zol\u00e1sm\u00f3dj\u00e1val igyekszik \u00e1tlagember\u00e9t szembes\u00edteni az \u00e1ltala felt\u00e1rt \u00f6sszef\u00fcgg\u00e9sekkel. A l\u00e1tsz\u00f3lag probl\u00e9m\u00e1s t\u00e1rsadalmi, illetve politikai \u201ejelens\u00e9geket” minden esetben sorozat form\u00e1j\u00e1ban megval\u00f3sul\u00f3 \u00e1br\u00e1zol\u00e1sokban dolgozza fel, de arra mindig \u00fcgyel, hogy ne bonyol\u00f3djon bele nagyon a felvetett probl\u00e9m\u00e1k kibont\u00e1s\u00e1ba. Nemcsak t\u00e9mav\u00e1laszt\u00e1sa, de azok feldolgoz\u00e1sm\u00f3dja is nagyon hasonl\u00f3 a telev\u00edzi\u00f3 \u00e9s a bulv\u00e1rsajt\u00f3 \u00e1ltal haszn\u00e1lt technik\u00e1khoz. A fontoss\u00e1g \u00e9s a komolys\u00e1g l\u00e1tszat\u00e1t igyekszik kelteni a lehet\u0151leg \u201e\u00e9rdekes” jelens\u00e9gek felvet\u00e9s\u00e9vel, de csak a felsz\u00edni r\u00e9tegek megbont\u00e1s\u00e1ra v\u00e1llalkozik, a k\u00e9pileg \u00e9rdekes, l\u00e1tv\u00e1nyos elemek megmutat\u00e1s\u00e1n nem k\u00edv\u00e1n t\u00fall\u00e9pni, a m\u00e9lyebb \u00f6sszef\u00fcgg\u00e9sek, a sz\u00e9lesebb kontextus m\u00e1r nem tartozik az eszk\u00f6zt\u00e1r\u00e1ba. A primer figyelemfelkelt\u00e9s az egyed\u00fcl fontos momentum, tov\u00e1bb\u00e1 annak min\u00e9l hosszabb t\u00e1v\u00fa \u00e9brentart\u00e1sa. Serrano megfogalmaz\u00e1s\u00e1ban ezek a probl\u00e9m\u00e1k a vall\u00e1s, a szex, az er\u0151szak (esetleg az ut\u00f3bbi kett\u0151 kombin\u00e1ci\u00f3ja), az emberi test kultusza, illetve az emberi m\u00e9lt\u00f3s\u00e1g.
\n\"szexualis_hedoizmus\"Serrano p\u00e1lyafut\u00e1sa kezdet\u00e9n a vall\u00e1ssal, a vall\u00e1soss\u00e1ggal foglalkozott, \u00e9s els\u0151sorban az otthonokban fellelhet\u0151 vall\u00e1sos kegyt\u00e1rgyakon kereszt\u00fcl k\u00f6zel\u00edtett a t\u00e9m\u00e1hoz. Sz\u00e1m\u00e1ra j\u00f3l ismert k\u00e9rd\u00e9seket igyekezett feszegetni: a vall\u00e1s szimb\u00f3lumainak szerep\u00e9t, illetve jelent\u00e9s\u00fcket egy olyan k\u00f6zegben, ahol ezek a szimb\u00f3lumok is fogyaszt\u00e1si cikkekk\u00e9 v\u00e1ltak. Milyen lehet\u0151s\u00e9ge van m\u00e9g ilyen k\u00f6r\u00fclm\u00e9nyek k\u00f6z\u00f6tt a t\u00e1rgyakhoz f\u0171z\u0151d\u0151 transzcendens viszony meg\u00e9l\u00e9s\u00e9nek, teszi fel a k\u00e9rd\u00e9st. A vizsg\u00e1l\u00f3d\u00e1sok egy tov\u00e1bbi aspektusa saj\u00e1t vall\u00e1sos buzg\u00f3s\u00e1ga \u00e9s viszonya ezekhez a t\u00e1rgyakhoz, valamint az \u00e1ltaluk megtestes\u00edtett eszmeis\u00e9ghez. E k\u00e9peknek volt egyike a botr\u00e1nyos reakci\u00f3kat kiv\u00e1lt\u00f3 Piss Christ c\u00edm\u0171 felv\u00e9tel, amely sokak szerint csod\u00e1latos l\u00e1tv\u00e1nyt ny\u00fajt. Serrano egyik nyilatkozat\u00e1ban maga is utalt r\u00e1, hogy a vizelet k\u00fcl\u00f6nleges, s\u00f6t\u00e9ts\u00e1rga sz\u00edne keltette fel els\u0151sorban \u00e9rdekl\u0151d\u00e9s\u00e9t. Arra volt k\u00edv\u00e1ncsi, hogy milyen hat\u00e1st kelt a fesz\u00fclet a vizeleten \u00e1tt\u00f6r\u0151 f\u00e9nyben. Az eredm\u00e9ny legink\u00e1bb azokhoz a giccses k\u00e9pekhez hasonl\u00edthat\u00f3, amelyeken Krisztust melegs\u00e1rga, t\u00falvil\u00e1gi f\u00e9nypomp\u00e1ban \u00e1br\u00e1zolj\u00e1k. Tagadhatatlan Serrano deklar\u00e1lt vonzalma a vall\u00e1sos giccshez.
\nM\u00e1r a vall\u00e1sos t\u00e9m\u00e1j\u00fa k\u00e9pekn\u00e9l is felmer\u00fcltek a testnedvek mint fontos k\u00e9palkot\u00f3 elemek, amelyek \u00f6n\u00e1ll\u00f3 tartalmat m\u00e9g nem hordoztak, csup\u00e1n a k\u00e9pileg megfogalmazott konfliktust tett\u00e9k egy\u00e9rtelm\u0171bb\u00e9. Serrano a k\u00f6vetkez\u0151 korszak\u00e1ban m\u00e1r kiz\u00e1r\u00f3lag ezeknek szentelte figyelm\u00e9t. A testnedvek megjelen\u00e9se \u00e9s haszn\u00e1lata nem p\u00e9lda \u00e9s el\u0151zm\u00e9ny n\u00e9lk\u00fcli a k\u00e9pz\u0151m\u0171v\u00e9szetben. M\u00e1r Jackson Pollock is \u00e1ll\u00edtott ki olyan k\u00e9pet, amelynek v\u00e1szn\u00e1t a fest\u00e9s aktusa el\u0151tt, azt megalapozand\u00f3, levizelte. Serrano azonban saj\u00e1t vizelet\u00e9t \u00e9s sperm\u00e1j\u00e1t meg is jelen\u00edti ezeken a k\u00e9peken, ezek hordozz\u00e1k a mondanival\u00f3t (pl. Trajectory – r\u00f6pp\u00e1lya). Arra k\u00edv\u00e1nta felh\u00edvni a figyelmet, hogy ezek a len\u00e9zett \u00e9s rejtett dolgok n\u00e9lk\u00fcl\u00f6zhetetlen r\u00e9szei \u00e9let\u00fcnknek. Innen m\u00e1r csak egy kis l\u00e9p\u00e9s volt, hogy t\u00e1rgyai k\u00f6z\u00e9 felvegye a v\u00e9rt, az emberi h\u00fast, a bels\u0151 szerveket. Serrano ezen a t\u00e9ren sem tekinthet\u0151 forradalmi \u00faj\u00edt\u00f3nak, tev\u00e9kenys\u00e9ge j\u00f3l beleillik abba az ir\u00e1nyzatba, amit specimen art-nak (hozz\u00e1vet\u0151leg annyit jelent, hogy \u201eminta m\u0171v\u00e9szet”) neveznek. A specimen art f\u0151 t\u00f6rekv\u00e9se, hogy eml\u00e9keztessen benn\u00fcnket emberi mivoltunkra az emberi test, azon bel\u00fcl a sejtek, sz\u00f6vetek \u00e9s szervek vagy \u00e9pp a holttest \u00e1br\u00e1zol\u00e1s\u00e1val. Olyan m\u0171v\u00e9szi l\u00e1t\u00e1sm\u00f3d ez, amely sz\u00e1nd\u00e9ka szerint felmagasztalja az emberi mot\u00edvumot annak szexu\u00e1lis, t\u00f6k\u00e9letlen, spiritu\u00e1lis \u00e9s anyagi megjelen\u00e9si form\u00e1j\u00e1ban. A specimen art azonban nemcsak a sz\u00e9p \u00e9s t\u00f6k\u00e9letes embert mutatja meg, hanem annak deform\u00e1lt megjelen\u00e9si form\u00e1it is, \u00e9s a hal\u00e1l, illetve a felboml\u00e1s eszt\u00e9tik\u00e1ja sem tiltott ter\u00fclet sz\u00e1m\u00e1ra. A specimen art sz\u00e1nd\u00e9kainak megfelel\u0151en Serrano is val\u00f3s\u00e1gos emberi \u201emint\u00e1kat” haszn\u00e1l felv\u00e9telein, nem pedig azok reprezent\u00e1ci\u00f3it.
\nEgy m\u00e1sik sorozata, a halottash\u00e1zban k\u00e9sz\u00fclt felv\u00e9telei is ebbe a sorba illeszthet\u0151k. Arra az \u00fajs\u00e1g\u00edr\u00f3i k\u00e9rd\u00e9sre, hogy mi\u00e9rt volt neki fontos ott f\u00e9nyk\u00e9pezni, azt v\u00e1laszolta, csup\u00e1n az \u00e9rdekelte, hogy milyen lehet egy ilyen helyen dolgozni. Kiemelte, hogy \u00e9vekig tartott, mire megfelel\u0151 int\u00e9zetet tal\u00e1lt, ahov\u00e1 egy\u00e1ltal\u00e1n beengedt\u00e9k. Ebben a sorozatban m\u00e1r megjelenik egy m\u00e1sik mot\u00edvum is az emberi test bemutat\u00e1sa mellett: a hal\u00e1lt – legal\u00e1bbis verb\u00e1lisan – m\u00e1r \u00f6sszekapcsolja az er\u0151szakkal, de a k\u00e9peken ezek nem fogalmaz\u00f3dnak meg a n\u00e9z\u0151 sz\u00e1m\u00e1ra. Ann\u00e1l er\u0151teljesebb viszont a min\u00e9l tetszet\u0151sebb l\u00e1tv\u00e1ny kialak\u00edt\u00e1sa, furcsa ellent\u00e9tet teremtve ezzel az er\u0151szakos cselekm\u00e9ny k\u00f6vetkezt\u00e9ben be\u00e1llt hal\u00e1l \u00e9s a halott \u00e1br\u00e1zol\u00e1sa k\u00f6z\u00f6tt. Ezekn\u00e9l a felv\u00e9telekn\u00e9l fokozott jelent\u0151s\u00e9get nyer a k\u00e9pek c\u00edme, mivel az m\u00e1r nem al\u00e1rendelt r\u00e9sze a f\u00e9nyk\u00e9pnek, hanem az azzal egyenrang\u00fa alkot\u00f3eleme is.
\nSerrano a k\u00e9s\u0151bbiekben is kitart emellett az ir\u00e1nyvonal mellett, \u00e9s az elt\u00e9r\u0151 t\u00e9m\u00e1k dac\u00e1ra nem v\u00e1ltoztat kifejez\u00e9sm\u00f3dj\u00e1n. A tov\u00e1bbi sorozatok is az ember \u00e9s t\u00e1rsadalom k\u00fcl\u00f6nf\u00e9le \u00f6sszef\u00fcgg\u00e9seit vizsg\u00e1lj\u00e1k. Ide tartozik a hontalanok, vel\u00fck a l\u00e1tsz\u00f3lagos ellentmond\u00e1s ellen\u00e9re szoros \u00f6sszef\u00fcgg\u00e9sben a Ku-Klux-Klan tagok bemutat\u00e1sa, majd a szex t\u00f6rt\u00e9nete, a Budapest-sorozat, illetve a szex \u00e9s az er\u0151szak viszonya. Ha v\u00e9gigfutunk az elnevez\u00e9seken, k\u00f6nynyen t\u00e1madhat olyan \u00e9rz\u00e9s\u00fcnk, hogy egy bulv\u00e1rlap f\u0151c\u00edmeit olvassuk a metr\u00f3n, munk\u00e1ba menet. Ez persze nem a v\u00e9letlen furcsa j\u00e1t\u00e9ka, hanem az alkot\u00f3 tudatos v\u00e1laszt\u00e1sa. C\u00e9lja, amint fentebb eml\u00edtett\u00fck, valamif\u00e9le figyelem felkelt\u00e9se, a reakci\u00f3k kicsikar\u00e1sa, a recepci\u00f3 biztos\u00edt\u00e1sa (b\u00e1rmi \u00e1ron?). Ebb\u0151l a sorb\u00f3l a Budapest c\u00edm\u0171 sorozat k\u00e9pei sem l\u00f3gnak ki: ugyanis a leghalv\u00e1nyabb utal\u00e1s sem tal\u00e1lhat\u00f3 arra, hogy hol k\u00e9sz\u00fcltek ezek a felv\u00e9telek. Semmi nyom\u00e1t nem lelni annak a t\u00f6rekv\u00e9snek, amelynek c\u00e9lja lett volna a helyi viszonyok, a f\u00e9nyk\u00e9peken megjelen\u0151 alakok \u00e9s k\u00f6rnyezet\u00fck kapcsolat\u00e1nak ak\u00e1r csak jelz\u00e9s \u00e9rt\u00e9k\u0171 \u00e1br\u00e1zol\u00e1sa, ami esetleg indokoltt\u00e1 tehette volna az elnevez\u00e9st. Mivel Serrano hat\u00e1rozottan elutas\u00edtja a dokumentarista \u00e1ll\u00e1spontot (ami ebben az esetben is megfigyelhet\u0151), ez\u00e9rt ezek a k\u00e9pek b\u00e1rhol k\u00e9sz\u00fclhettek volna. A c\u00edm csup\u00e1n a nagy\u00e9rdem\u0171 fel\u00e9 tett gesztus: az egzotikum mindig vonzza a k\u00edv\u00e1ncsiakat, pl\u00e1ne ha a l\u00e1tv\u00e1ny r\u00e1ad\u00e1sul m\u00e9g igen pik\u00e1ns is. Amit megc\u00e9loz, \u00e9s amit kihaszn\u00e1l, az az elfojtott voyeurizmus, a kukucsk\u00e1l\u00f3 k\u00edv\u00e1ncsis\u00e1g. Egyik kritikusa szerint, \u201eha [Serrano] b\u00e1rmi ellen t\u00e1mad\u00e1st int\u00e9zett [k\u00e9peivel], akkor az a scopophobia, a f\u00e9lelem att\u00f3l, hogy meglesnek, illetve hogy megles\u00fcnk m\u00e1sokat.” (A. D. Coleman: SoHo Journey: From Minor White to Andres Serrano. The New York Observer, 1995. m\u00e1rcius 20.).
\nSerrano k\u00e9pein \u00e9rdekes ellentmond\u00e1s fesz\u00fcl az egyidej\u0171leg tetten \u00e9rhet\u0151, k\u00e9tf\u00e9le alkot\u00f3i t\u00f6rekv\u00e9s k\u00f6z\u00f6tt. Egyfel\u0151l kiemelt helyen \u00e1ll a k\u00f6z\u00f6ns\u00e9g sokkol\u00e1s\u00e1nak sz\u00e1nd\u00e9ka, m\u00e1sr\u00e9szt viszont a k\u00e9pek megform\u00e1l\u00e1s\u00e1ban mindenkor az eszt\u00e9tiz\u00e1l\u00f3 (mondhatn\u00e1nk fest\u0151i) \u00e1br\u00e1zol\u00e1sm\u00f3dra helyezi a hangs\u00falyt. Ennek a kett\u0151ss\u00e9gnek fontos eleme az alkot\u00f3i gesztus meghat\u00e1roz\u00e1sa: Serrano f\u00e9nyk\u00e9pez\u0151g\u00e9ppel dolgoz\u00f3 m\u0171v\u00e9sznek tartja mag\u00e1t, nem pedig f\u00e9nyk\u00e9p\u00e9sznek, aki – szerinte – a dolgok \u00e9s esem\u00e9nyek puszta dokument\u00e1l\u00e1s\u00e1n t\u00fal nem tesz semmit. \u0151 azonban ezen t\u00fall\u00e9pve a val\u00f3s\u00e1g felmagasztos\u00edt\u00e1s\u00e1t t\u0171zte ki c\u00e9lul maga el\u00e9, ez\u00e9rt kiemeli t\u00e1rgyait eredeti helyzet\u00fckb\u0151l, k\u00f6rnyezet\u00fckb\u0151l, \u00e9s m\u00e1sik k\u00f6zegbe \u00fcltetve, az eredeti konnot\u00e1ci\u00f3kt\u00f3l megszabad\u00edtva egy \u00e1ltal\u00e1nosabb \u00e9rv\u00e9ny\u0171 jelent\u00e9st igyekszik k\u00f6lcs\u00f6n\u00f6zni nekik. Mi\u00e9rt fontos neki m\u00e9gis a hars\u00e1ny mondanival\u00f3, bizonyos esetekben pedig a l\u00e1tv\u00e1ny vulgariz\u00e1l\u00e1sa? Serrano szem\u00e9ly\u00e9ben olyan alkot\u00f3val van dolgunk, aki hossz\u00fa \u00e9veket t\u00f6lt\u00f6tt el a rekl\u00e1mszakm\u00e1ban, \u00e9s tudat\u00e1ban van annak a helyzetnek, amit a rekl\u00e1m mint vizu\u00e1lis kommunik\u00e1ci\u00f3s eszk\u00f6z az elm\u00falt \u00e9vtizedekben mell\u00e9khat\u00e1sak\u00e9nt el\u0151id\u00e9zett. A mindennapi \u00e9let minden szeglete k\u00e9pekkel tel\u00edt\u0151d\u00f6tt. A figyelem felkelt\u00e9s\u00e9t, valamint ir\u00e1ny\u00edt\u00e1s\u00e1t m\u00e1r nem b\u00edzhatja a v\u00e9letlenre. Ebben a vizu\u00e1lisan \u201eszennyezett” k\u00f6zegben csak \u00fagy \u00e9rhet el eredm\u00e9nyt, ha egyr\u00e9szt tudatosan haszn\u00e1lja a rekl\u00e1mipar kitermelte k\u00e9pi nyelvet \u00e9s eszk\u00f6z\u00f6ket, m\u00e1sr\u00e9szt viszont kieg\u00e9sz\u00edti azt az egyszer\u0171 verb\u00e1lis \u00fczenetek megfogalmaz\u00e1s\u00e1val. \u00cdgy a t\u00e9mav\u00e1laszt\u00e1s tartalma biztos\u00edtja a figyelem felkelt\u00e9s\u00e9t, a l\u00e1tv\u00e1ny megform\u00e1l\u00e1sa pedig fogyaszthat\u00f3v\u00e1 teszi azt a megszokott, vagy idealiz\u00e1lt \u00e1br\u00e1zol\u00e1sm\u00f3d seg\u00edts\u00e9g\u00e9vel. Serrano maga is bevallja, hogy m\u0171vei nem intellektu\u00e1lisak vagy elm\u00e9letiek, mivel els\u0151sorban azt szeretn\u00e9, hogy \u00e9rthet\u0151ek legyenek. Mintha csak a kereskedelmi telev\u00edzi\u00f3z\u00e1s programszerkeszt\u0151it hallgatn\u00e1nk.
\n\u201e[ Serrano] kihangs\u00falyozza a vulg\u00e1risat \u00e9s megsz\u00e9p\u00edti azt.” (Anny Brennan) „[…] legismertebb vall\u00e1sos munk\u00e1i az\u00e9rt olyan n\u00e9pszer\u0171ek, mert gy\u00f6ny\u00f6r\u0171ek” (Elizabeth Hess, The Village Voice, 1995. febru\u00e1r 14.)
\nAz id\u00e9zetekb\u0151l is kit\u0171nik, hogy m\u00e9ltat\u00f3i pontosan l\u00e1tj\u00e1k azokat az eszk\u00f6z\u00f6ket, amelyek seg\u00edts\u00e9g\u00e9vel Serrano megteremti a l\u00e1tv\u00e1nyt. Ezeken a \u201esz\u00e9p” felv\u00e9teleken (nagym\u00e9ret\u0171 cibachrom nagy\u00edt\u00e1sokr\u00f3l van sz\u00f3) egyt\u0151l egyig a rekl\u00e1mfotogr\u00e1fusok m\u0171termi megold\u00e1sait tanulm\u00e1nyozhatjuk, m\u00e9g azokban az esetekben is, amikor Serrano kil\u00e9p saj\u00e1t m\u0171terme v\u00e9dett k\u00f6zeg\u00e9b\u0151l. Hi\u00e1ba helyezi modelljeit a term\u00e9szetbe, az a k\u00e9peken m\u00e9g csak kulisszak\u00e9nt sem jelenik meg. Az \u00e9gbolt, a tenger ink\u00e1bb eml\u00e9keztet a m\u0171termi pap\u00edrh\u00e1tterekre, mint val\u00f3s\u00e1gos megjelen\u00e9si form\u00e1j\u00e1ra. Csup\u00e1n eszt\u00e9tikai funkci\u00f3juk van, tartalmilag teljesen irrelev\u00e1ns a jelenl\u00e9t\u00fck. Mintaszer\u0171 a vil\u00e1g\u00edt\u00e1s, az alakok be\u00e1ll\u00edt\u00e1sa, a t\u00f6megek megform\u00e1l\u00e1sa, a n\u00e9z\u0151pont megv\u00e1laszt\u00e1sa \u00e9s a sz\u00ednek kezel\u00e9se. De mindez csak az\u00e9rt kell, hogy megszel\u00edd\u00edtse, fogyaszthat\u00f3v\u00e1 tegye a l\u00e1tv\u00e1nyt. \u201eSerrano [tudatosan] haszn\u00e1lja a rekl\u00e1m \u00e9s a divatos f\u00e9nyk\u00e9pez\u00e9s vizu\u00e1lis nyelv\u00e9t” (Robert Hobbs: The Body Politic Catalogue, ICA). Miut\u00e1n a t\u00e9m\u00e1val m\u00e1r felkeltette az \u00e9rdekl\u0151d\u00e9st, nem c\u00e9lja, hogy elriassza a n\u00e9z\u0151t. A k\u00f6z\u00f6ns\u00e9ges, alp\u00e1ri, alantas \u00e9s visszatasz\u00edt\u00f3 dolgokat ez\u00e9rt igyekszik a m\u0171alkot\u00e1s rangj\u00e1ra emelni. Az alkot\u00f3 poz\u00edci\u00f3j\u00e1ra, a t\u00e9m\u00e1hoz f\u0171z\u0151d\u0151 viszony\u00e1ra utal\u00f3 jelek szinte a v\u00e9gletekig sz\u00e1m\u0171zettek a felv\u00e9telekb\u0151l, de nem is t\u00f6rekszik arra, hogy az egy\u00e9nileg megtapasztaltat k\u00e9pezze le. A hontalanok portr\u00e9i sem Serrano saj\u00e1t \u00e1ll\u00e1spontj\u00e1t k\u00f6zvet\u00edtik, viszont k\u00eds\u00e9rtetiesen eml\u00e9keztetnek az amerikai f\u00f6ldrajzi t\u00e1rsas\u00e1g magazinj\u00e1ban gyakran l\u00e1that\u00f3, annak eszt\u00e9tikai \u00e9s politikai szempontjai szerint k\u00e9sz\u00fclt portr\u00e9felv\u00e9telekre. A rafin\u00e1ltan alkalmazott f\u00e9nyek, az ide\u00e1lis testhelyzet, a h\u00e1tt\u00e9r semleges\u00edt\u00e9se mind fontos elemei az idealiz\u00e1l\u00e1snak, a tipiz\u00e1l\u00e1snak. Err\u0151l Serrano csak annyit nyilatkozott, hogy nem akarta \u00fagy bemutatni \u0151ket, ahogy egy\u00e9bk\u00e9nt \u00e9lnek – a f\u00f6ld\u00f6n fekve a mocsokban, koldul\u00e1s k\u00f6zben, vagy a rongyokkal teli, lerobbant bev\u00e1s\u00e1rl\u00f3kocsit tolva. Olyan m\u00e9lt\u00f3s\u00e1gteljes helyzetben k\u00edv\u00e1nta megmutatni \u0151ket, amilyet minden ember meg\u00e9rdemel. Felmer\u00fcl viszont a k\u00e9rd\u00e9s, hogy modelljei \u00e9reztek-e magukban m\u00e9g valamit is a Serrano \u00e1ltal r\u00e1juk oktroj\u00e1lt m\u00e9lt\u00f3s\u00e1gukb\u00f3l, vagy csup\u00e1n a m\u0171v\u00e9sz helyezi \u0151ket abba a poz\u00edci\u00f3ba, ahol ezt l\u00e1ttatni v\u00e9li. Hasonl\u00f3 gondok mer\u00fclnek fel a Ku-Klux-Klan tagjair\u00f3l k\u00e9sz\u00fclt felv\u00e9telek eset\u00e9ben is. Serrano ehhez a marginaliz\u00e1lt \u00e9s kriminaliz\u00e1lt csoporthoz is azzal az elgondol\u00e1ssal k\u00f6zel\u00edtett, hogy az \u0151 eset\u00fckben is emberekr\u0151l van sz\u00f3, olyanokr\u00f3l, mint mi vagyunk, saj\u00e1t f\u00e9lelmeinkkel, ellens\u00e9gk\u00e9p\u00fcnkkel \u00e9s el\u0151\u00edt\u00e9leteinkkel. A f\u00e9lelmetes maszkok m\u00f6g\u00f6tt csup\u00e1n a saj\u00e1t val\u00f3s\u00e1gukt\u00f3l \u00e9s a realit\u00e1sokt\u00f3l retteg\u0151, egyszer\u0171 emberek rejt\u0151znek. Minden bizonnyal nem harcias \u00e9s elsz\u00e1nt tagok, akik n\u00e9ha m\u00e9g \u00f6lni is k\u00e9szek, ha m\u00e1r egyszer megengedt\u00e9k neki, a sz\u00ednes b\u0151r\u0171 katolikusnak, hogy felv\u00e9teleket k\u00e9sz\u00edtsen r\u00f3luk. A feh\u00e9r ruh\u00e1s emberek l\u00e1tv\u00e1nya azonban a legkev\u00e9sb\u00e9 f\u00e9lelmes. Ink\u00e1bb id\u00e9zi egy \u00e1larcosb\u00e1l vagy rekl\u00e1mf\u00e9nyk\u00e9p hangulat\u00e1t, mint azt a fajta retteg\u00e9st, amit Serrano gondol felfedezni a csukly\u00e1k szemkiv\u00e1g\u00e1sai m\u00f6g\u00f6tt riadtan pillog\u00f3 tekintetekben.
\nA szexsorozat k\u00e9pei sok szempontb\u00f3l elt\u00e9rnek az el\u0151z\u0151 k\u00e9t t\u00e9mak\u00f6r felv\u00e9teleit\u0151l. A szex t\u00f6rt\u00e9nete c\u00edm\u00e9vel ellent\u00e9tben nem tekinthet\u0151 t\u00e1rsadalomt\u00f6rt\u00e9neti \u00e1ttekint\u00e9snek, csup\u00e1n koszt\u00fcm\u00f6s darabnak. A historikus elem itt kimer\u00fcl a ruh\u00e1zat jelz\u00e9s\u00e9rt\u00e9k\u0171 \u00e1br\u00e1zol\u00e1s\u00e1ban, a szerepl\u0151k ugyanis t\u00f6bbnyire – az aktus jelleg\u00e9nek megfelel\u0151en – fedetlen testtel mutatkoznak. Az egyes helyzetek egy\u00e9rtelm\u0171en utalnak Serrano sz\u00e1nd\u00e9k\u00e1ra: \u00fagy \u00e1br\u00e1zolni a szexualit\u00e1st annak minden aberr\u00e1ci\u00f3j\u00e1val, mint az emberis\u00e9g t\u00f6rt\u00e9net\u00e9nek az egyes korszakokban hivatalosan eltagadott, de m\u00e9gis mindig jelen l\u00e9v\u0151, szerves r\u00e9sz\u00e9t, ami nem csak \u00e9s kiz\u00e1r\u00f3lag a fajfenntart\u00e1st hivatott szolg\u00e1lni, de az \u00f6r\u00f6mszerz\u00e9s is fontos kult\u00fart\u00f6rt\u00e9neti eleme volt. Ezekkel a felv\u00e9telekkel kapcsolatban gyakran eml\u00edtik kritikusai, de maga Serrano is a klasszikus el\u0151k\u00e9peket, a m\u0171v\u00e9szett\u00f6rt\u00e9neti referenci\u00e1kat. Ha felid\u00e9zz\u00fck, hogy milyen szerepet t\u00f6lt be a rekl\u00e1m Serrano munk\u00e1j\u00e1ban, akkor ezeket a k\u00e9peket sokkal ink\u00e1bb a m\u0171v\u00e9szett\u00f6rt\u00e9neti el\u0151zm\u00e9nyek szimpla kisaj\u00e1t\u00edt\u00e1sak\u00e9nt kell \u00e9rt\u00e9keln\u00fcnk, mintsem a referenci\u00e1k szerves\u00fcl\u00e9s\u00e9nek l\u00e1tnunk, mivel a dekorat\u00edv funkci\u00f3n t\u00fal l\u00e9nyegi szerep\u00fck nem fedezhet\u0151 fel (a rekl\u00e1mok technik\u00e1j\u00e1hoz hasonl\u00f3an).
\nSerrano, egyes nyilatkozatai szerint, mindig azon igyekezett, hogy a l\u00e1tv\u00e1ny seg\u00edts\u00e9g\u00e9vel felr\u00e1zza az embereket, \u00e9s r\u00e1ir\u00e1ny\u00edtsa a figyelmet olyan jelens\u00e9gekre, amelyek nem illenek bele az emberek mindennapi sztereot\u00edpi\u00e1kkal \u00e9s el\u0151\u00edt\u00e9letekkel kib\u00e9lelt mag\u00e1nval\u00f3s\u00e1g\u00e1ba. Val\u00f3j\u00e1ban ink\u00e1bb \u00fajratermeli a sztereot\u00edpi\u00e1kat \u00e9s el\u0151\u00edt\u00e9leteket. B\u0151ven akadnak felv\u00e9telei, amelyek olyan emberek szexualit\u00e1shoz f\u0171z\u0151d\u0151 viszony\u00e1t szeretn\u00e9k megmutatni, akikr\u0151l a t\u00e1rsadalom am\u00fagy sem sz\u00edvesen vesz tudom\u00e1st, szexualit\u00e1sukat pedig – Serrano szerint – visszatasz\u00edt\u00f3nak tartja. De ezt a viszolyg\u00e1st nem feloldja, hanem er\u0151s\u00edti a k\u00e9peivel, mivel azok \u00e9pp azt a k\u00e9pzetet t\u00e1masztj\u00e1k al\u00e1, amit az \u201e\u00e1tlagember” am\u00fagy is kialak\u00edt mag\u00e1ban. Att\u00f3l senki sz\u00e1m\u00e1ra nem lesz vonz\u00f3 egy id\u0151s emberp\u00e1r meztelens\u00e9g\u00e9nek \u00e9s nemi aktus\u00e1nak a l\u00e1tv\u00e1nya, hogy azt a f\u00e9nyk\u00e9p\u00e9sz fest\u0151i m\u00f3don mutatja meg (ugyanez \u00e9rv\u00e9nyes az id\u0151s ember-fiatal n\u0151 vari\u00e1ci\u00f3ra is). A bemutat\u00e1s sz\u00e1nd\u00e9k\u00e1nak jogoss\u00e1g\u00e1t pedig megk\u00e9rd\u0151jelezi, hogy ezek az emberek ig\u00e9nylik-e ezt a fajta figyelmet; ellent\u00e9tben p\u00e9ld\u00e1ul a homoszexu\u00e1lis szubkult\u00fara k\u00e9pvisel\u0151ivel, akik saj\u00e1t maguk \u00e9s szexu\u00e1lis preferenci\u00e1juk elfogadtat\u00e1s\u00e1\u00e9rt k\u00fczdenek, amikor provokat\u00edv m\u00f3don igyekeznek \u00e1br\u00e1zolni magukat (l\u00e1sd Mapplethorpe). Az id\u0151s emberek viszont nem r\u00e9szei semmif\u00e9le szubkult\u00far\u00e1nak, szexu\u00e1lis szok\u00e1saikat tekintve kisebbs\u00e9gnek, \u00e9s nem val\u00f3sz\u00edn\u0171, hogy a t\u00e1rsadalom kit\u00fcntetett figyelm\u00e9re \u00e9s beleegyez\u0151 j\u00f3v\u00e1hagy\u00e1s\u00e1ra \u00e1csing\u00f3zn\u00e1nak. Mi\u00e9rt \u00e9rdekes az, hogy a mozg\u00e1ss\u00e9r\u00fclteknek is van nemi \u00e9lete? Ez sz\u00e1mukra nem k\u00e9rd\u00e9s, amennyiben fizikailag k\u00e9pesek r\u00e1. Serrano pedig ebben az esetben is ink\u00e1bb el\u00e9g\u00edti ki a voyeur v\u00e1gyait, mint haszn\u00e1l az \u00e9rintetteknek.
\nEzekben a sorozatokban \u00f6sszekapcsol\u00f3dik a k\u00e9p \u00e9s a r\u00f6vid verb\u00e1lis megnyilv\u00e1nul\u00e1s, amelyek egy\u00fcttesen hordozz\u00e1k az \u00fczenetet. Amit l\u00e1tunk, az val\u00f3j\u00e1ban nem m\u00e1s, mint egy j\u00f3l fel\u00e9p\u00edtett kommunik\u00e1ci\u00f3s strat\u00e9gia. Az egyes sorozatok mind egy-egy kamp\u00e1ny, ami b\u00e1r l\u00e1tsz\u00f3lag arr\u00f3l sz\u00f3l, ami a k\u00e9peken \u00e9szlelhet\u0151, val\u00f3j\u00e1ban csak egyvalamir\u0151l \u00fczen, mint a rekl\u00e1m: egy term\u00e9kr\u0151l, amit Serran\u00f3nak h\u00edvnak. \u00c9s ahhoz, hogy a kamp\u00e1ny megfelel\u0151en hat\u00e1sos legyen, agressz\u00edvan kell fell\u00e9pni, hogy \u00fczenete eljusson a vizu\u00e1lisan t\u00falterhelt befogad\u00f3hoz. \u201eAz \u00e9n m\u0171v\u00e9szi \u00fatkeres\u00e9sem \u00f6sszekapcsol\u00f3dott a k\u00f6z\u00f6ns\u00e9g keres\u00e9s\u00e9vel […] Mindig arra v\u00e1gytam, hogy ismert legyek, \u00e9s val\u00f3ban, a munk\u00e1m nagy n\u00e9pszer\u0171s\u00e9gnek \u00f6rvend” (in: Adriana Rosenberg, 1997.) \u00d6nmaga legitimit\u00e1s\u00e1nak, saj\u00e1t l\u00e9t\u00e9nek igazol\u00e1s\u00e1t akarja biztos\u00edtani, ehhez keresi az eszk\u00f6z\u00f6ket ennek a folyamatos, egyre-m\u00e1sra meg\u00fajul\u00f3 kamp\u00e1nynak a keret\u00e9ben, ahol \u0151 a term\u00e9k (\u00e9s itt nem kiz\u00e1r\u00f3 mot\u00edvum, hogy meg sem jelenik), amit \u00e9rt\u00e9kes\u00edteni kell, \u00e9s aminek a jellemz\u0151i saj\u00e1t fogalmai szerint sem \u00e1ltal\u00e1nosan elfogadottak m\u00e9g. Latin sz\u00e1rmaz\u00e1s\u00fa, f\u00e9lig fekete (afro-kubai) \u00e9s katolikus, azaz olyasvalaki, aki nem illik bele az uralkod\u00f3 film-, tv- \u00e9s sajt\u00f3ipar \u00e1ltal megjelen\u00edtett \u00e9s akcept\u00e1land\u00f3 szem\u00e9lyek k\u00f6r\u00e9be, a t\u00f6bbs\u00e9gi feh\u00e9r protest\u00e1ns k\u00f6z\u00e9poszt\u00e1lyba.
\nHa innen szeml\u00e9lj\u00fck Serrano m\u0171v\u00e9szet\u00e9t, akkor val\u00f3ban nagyra becs\u00fclend\u0151 a teljes\u00edtm\u00e9nye, hiszen \u201emegcsin\u00e1lta” saj\u00e1t mag\u00e1t, \u00e9s el is fogadtatta szem\u00e9ly\u00e9t a kritikusokkal \u00e9s a gal\u00e9ri\u00e1kat l\u00e1togat\u00f3 k\u00f6z\u00f6ns\u00e9ggel is. Mindez viszont m\u0171veinek az \u00f6nmaguk\u00e9rt val\u00f3 jelent\u0151s\u00e9g\u00e9t nem n\u00f6veli, tartalmi mondanival\u00f3ja nem lesz relev\u00e1nss\u00e1. Az egyetlen, igazi \u00fczenet ugyanis a botr\u00e1nykelt\u00e9sen t\u00fal: itt vagyok \u00e9n, Serrano.
\n[Baszdmeg<\/a>]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Andres Serrano a kort\u00e1rs amerikai m\u0171v\u00e9szet legvitatottabb alakjai k\u00f6z\u00e9 tartozik. Ezt a k\u00e9tes h\u00edrnevet f\u0151k\u00e9nt azzal siker\u00fclt kiv\u00edvnia, hogy alkot\u00e1sai szinte kiv\u00e9tel n\u00e9lk\u00fcl hangos reakci\u00f3kat v\u00e1ltottak ki, \u00e9s nem els\u0151sorban azokb\u00f3l, akik a m\u0171v\u00e9szet t\u00e9mak\u00f6r\u00e9ben szak\u00e9rt\u0151nek sz\u00e1m\u00edthatn\u00e1nak. A kezdetekt\u0151l fogva ink\u00e1bb a politika foglalkozott vele, mint a m\u0171kritika, amit ez ut\u00f3bbi kit\u00fcntet\u0151 figyelme \u00e9s elismer\u00e9st … Olvass tov\u00e1bb<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1,3104],"tags":[5980,5981,5983,5982,2539,2634],"class_list":["post-1212782","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-szex_porno","category-szexhirek-cikkek","tag-andres-serrano","tag-heroizmus","tag-innovacio","tag-provokacio","tag-szex","tag-szexualis"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/s1ex.com\/news\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1212782","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/s1ex.com\/news\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/s1ex.com\/news\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/s1ex.com\/news\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/s1ex.com\/news\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1212782"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/s1ex.com\/news\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1212782\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/s1ex.com\/news\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1212782"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/s1ex.com\/news\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1212782"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/s1ex.com\/news\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1212782"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}