![\"\"](\"https:\/\/s1ex.com\/news\/wp-content\/uploads\/2011\/02\/verfertozes-lot-es-leanyai.jpg\" "\\"verfertozes-lot-es-leanyai\\"")
Mi\u00e9rt ker\u00fclt sor a L\u00f3t \u00e9s le\u00e1nyai k\u00f6z\u00f6tti szexu\u00e1lis kapcsolatra? M\u0171v\u00e9szett\u00f6rt\u00e9n\u00e9sz szerz\u0151nk az okokat kutatta a legnagyobb fest\u0151k seg\u00edts\u00e9g\u00e9vel. Az \u00d3sz\u00f6vets\u00e9g b\u0151velkedik pik\u00e1ns t\u00f6rt\u00e9netekben. Mint ahogy egyes forr\u00e1sokb\u00f3l kider\u00fcl, az egyh\u00e1z bizonyos korokban \u00fagy \u00edt\u00e9lte, hogy jobb, ha ezeket a passzusokat a laikus h\u00edvek, s k\u00fcl\u00f6n\u00f6sen a fiatalkor\u00faak \u00e1tlapozz\u00e1k, nehogy helytelen gondolatok, asszoci\u00e1ci\u00f3k \u00e9bredjenek benn\u00fck.\nMondanunk sem kell, hogy ugyanez a vesz\u00e9ly m\u00e9g ink\u00e1bb fenn\u00e1llt, ha egy-egy ilyen sikaml\u00f3s t\u00f6rt\u00e9netet vizu\u00e1lis form\u00e1ban is megjelen\u00edtettek. Joggal mer\u00fcl fel a k\u00e9rd\u00e9s, vajon bet\u00f6lthett\u00e9k-e felt\u00e9telezett erk\u00f6lcsi p\u00e9ld\u00e1zat szerep\u00fcket p\u00e9ld\u00e1ul a L\u00f3t \u00e9s l\u00e1nyai-t\u00e9m\u00e1t meg\u00f6r\u00f6k\u00edt\u0151, nemritk\u00e1n kifejezetten erotikus 16-17. sz\u00e1zadi jelenetek. Amikor m\u00e9g az is k\u00e9rd\u00e9ses, hogy val\u00f3j\u00e1ban milyen mor\u00e1lis tanuls\u00e1g vonhat\u00f3 le a M\u00f3zes I. k\u00f6nyv\u00e9ben olvashat\u00f3 t\u00f6rt\u00e9netb\u0151l.
\nMint ismeretes, a j\u00e1mbor \u00e9s istenf\u00e9l\u0151 L\u00f3t, csal\u00e1dj\u00e1val Szodom\u00e1b\u00f3l menek\u00fclve egy barlangban h\u00fazta meg mag\u00e1t. A tilalom ellen\u00e9re h\u00e1trafordul\u00f3 feles\u00e9ge m\u00e9g \u00fatk\u00f6zben s\u00f3b\u00e1lv\u00e1nny\u00e1 v\u00e1ltozott, \u00edgy l\u00e1nyai att\u00f3l tartva, hogy kihal az emberis\u00e9g, illetve, hogy magva szakad a csal\u00e1dnak, leitatt\u00e1k id\u0151s apjukat, \u00e9s egym\u00e1st k\u00f6vet\u0151 k\u00e9t \u00e9jszaka vele h\u00e1ltak, \u00e9s teherbe is estek. A bibliai sz\u00f6veg minden k\u00fcl\u00f6n\u00f6sebb komment\u00e1r n\u00e9lk\u00fcl, t\u00e9nyszer\u0171 objektivit\u00e1ssal \u00edrja le az esem\u00e9nyeket, semmi \u00fatmutat\u00e1st nem kapunk teh\u00e1t arra n\u00e9zve, hogy a t\u00f6rt\u00e9netnek mi is a tulajdonk\u00e9ppeni tanuls\u00e1ga. L\u00f3t \u00e9s l\u00e1nyainak t\u00f6rt\u00e9nete net\u00e1n arra akarna figyelmeztetni, hogy az \u00e9rz\u00e9ki cs\u00e1b\u00edt\u00e1sok, illetve a r\u00e9szeg\u00edt\u0151 ital m\u00e9g a leger\u00e9nyesebb embert is b\u0171nbe viszik? Nem k\u00f6nny\u0171 egy\u00e9rtelm\u0171 v\u00e1laszt adni.
\nT\u00f6rt\u00e9net tanuls\u00e1g n\u00e9lk\u00fcl?
\nJellemz\u0151 egy\u00e9bk\u00e9nt, hogy az eml\u00edtett esem\u00e9ny interpret\u00e1l\u00e1sa m\u00e9g az egyh\u00e1zaty\u00e1knak, \u00e9s a k\u00e9s\u0151bbi moralist\u00e1knak is komoly probl\u00e9m\u00e1t okozott. Szent Jeromos, majd k\u00e9s\u0151bb Rotterdami Erasmus \u00e9s m\u00e1sok is, mindenesetre azzal igyekeztek felmenteni L\u00f3t le\u00e1nyait, hogy \u0151k kor\u00e1ntsem b\u0171n\u00f6s, \u00e9rz\u00e9ki v\u00e1gyt\u00f3l hajtva, hanem kiz\u00e1r\u00f3lag az ut\u00f3dnemz\u00e9s c\u00e9lj\u00e1b\u00f3l cs\u00e1b\u00edtott\u00e1k el apjukat, s e nemes c\u00e9l \u00e9rdek\u00e9ben m\u00e9g legf\u00e9ltettebb kincs\u00fcket, az \u00e1rtatlans\u00e1gukat is hajland\u00f3ak voltak fel\u00e1ldozni.
\nMindez b\u00e1r igen sz\u00e9pen hangzik, de ak\u00e1rhogy n\u00e9zz\u00fck, v\u00e9gs\u0151 soron m\u00e9giscsak el\u0151re megfontolt sz\u00e1nd\u00e9kkal, t\u00f6bbsz\u00f6r\u00f6sen elk\u00f6vetett v\u00e9rfert\u0151z\u00e9sr\u0151l van sz\u00f3. Nehezen k\u00e9pzelhet\u0151 el, hogy ebben b\u00e1rki \u00e9s b\u00e1rmikor k\u00f6vetend\u0151 p\u00e9ld\u00e1t l\u00e1tott volna. A l\u00e1nyok megt\u00e9vesztett\u00e9k, \u00e9s csal\u00e1rd m\u00f3don b\u0171nbe vitt\u00e9k apjukat, s ez a t\u00e9ny is hozz\u00e1j\u00e1rulhatott ahhoz, hogy id\u0151vel \u0151k is visszat\u00e9r\u0151 szerepl\u0151iv\u00e9 v\u00e1ltak a n\u00e9metalf\u00f6ldi irodalomban \u00e9s k\u00e9pz\u0151m\u0171v\u00e9szetben egyar\u00e1nt igen n\u00e9pszer\u0171v\u00e9 v\u00e1l\u00f3 „N\u0151i cselek” n\u00e9vvel illetett sorozatoknak.
\nL\u00f3t, b\u00e1r a t\u00f6rt\u00e9netben t\u00f6bb\u00e9-kev\u00e9sb\u00e9 al\u00e1rendelt szerepet j\u00e1tszott, szint\u00e9n nem mentes\u00edthet\u0151 teljesen a felel\u0151ss\u00e9g al\u00f3l, m\u00e9g akkor sem, ha a bibliai sz\u00f6veg utal\u00e1sai szerint mindk\u00e9t alkalommal annyira leitta mag\u00e1t, hogy m\u00e1snap reggel semmire sem eml\u00e9kezett. Nyilv\u00e1n nem v\u00e9letlen, hogy k\u00e9s\u0151bb sz\u00e1mos moralista, \u00edgy Sebastian Brant 1494-ben megjelent A bolondok haj\u00f3ja c\u00edm\u0171, a kor vil\u00e1gn\u00e9zet\u00e9t \u00f6sszefoglal\u00f3 m\u0171ve is a m\u00e9rt\u00e9ktelen italoz\u00e1s vesz\u00e9lyeit taglalva utal L\u00f3t \u00e9s l\u00e1nyai eset\u00e9re. Di\u00f3szegi B\u00f3nis M\u00e1ty\u00e1s, 1649-ben Leidenben kiadott A r\u00e9szegesnek gy\u0171l\u00f6ls\u00e9ges, ut\u00e1latos \u00e9s rettenetes \u00e1llapotja c\u00edm\u0171 m\u0171v\u00e9ben ugyancsak A r\u00e9szegs\u00e9g a par\u00e1znas\u00e1gnak barlangja c\u00edm\u0171 fejezetben eml\u00edti a sz\u00f3ban forg\u00f3 \u00f3sz\u00f6vets\u00e9gi t\u00f6rt\u00e9netet.
\nAk\u00e1r egy pog\u00e1ny bacchan\u00e1lia
\nAnnyi m\u00e1r e r\u00f6vid, v\u00e1zlatos \u00e1ttekint\u00e9sb\u0151l is kider\u00fclhetett, hogy L\u00f3t \u00e9s l\u00e1nyainak tett\u00e9t koronk\u00e9nt \u00e9s egy\u00e9nenk\u00e9nt igen elt\u00e9r\u0151 m\u00f3don interpret\u00e1lt\u00e1k.
\nHa mindezek ut\u00e1n a t\u00e9ma k\u00e9pz\u0151m\u0171v\u00e9szeti \u00e1br\u00e1zol\u00e1sait vessz\u00fck szem\u00fcgyre, kider\u00fcl, hogy a m\u0171v\u00e9szek fant\u00e1zi\u00e1j\u00e1t t\u00f6bbnyire a t\u00f6rt\u00e9net pik\u00e1ns mozzanatai izgatt\u00e1k els\u0151sorban. J\u00f3l \u00e9rz\u00e9kelteti ezt t\u00f6bbek k\u00f6z\u00f6tt a jeles n\u00e9metalf\u00f6ldi grafikus, Lucas van Leyden 1530-ban k\u00e9sz\u00fclt metszete is, ahol b\u00e1r az italoz\u00e1s mot\u00edvuma is fontos szerepet kap, a figyelmet m\u00e9gis az el\u0151t\u00e9rben l\u00e1that\u00f3 ruh\u00e1tlan, enyelg\u0151 alakok vonj\u00e1k magukra. Ak\u00e1r egy pog\u00e1ny bacchan\u00e1lia \u00e1br\u00e1zol\u00e1s\u00e1nak is v\u00e9lhetn\u00e9nk a jelenetet, ha nem t\u0171nn\u00e9nek fel a h\u00e1tt\u00e9rben a l\u00e1ngokba borult Szodom\u00e1b\u00f3l menek\u00fcl\u0151 L\u00f3t \u00e9s csal\u00e1dtagjainak apr\u00f3 figur\u00e1i.
\nL\u00f3t \u00e9s l\u00e1nyai Van Leyden metszet\u00e9n
\nAz ital hat\u00e1s\u00e1ra fellobban\u00f3 \u00e9rz\u00e9ki v\u00e1gyak Peter Paul Rubens 1611-es festm\u00e9ny\u00e9n (nyit\u00f3k\u00e9p\u00fcnk\u00f6n) is igen \u00e9rz\u00e9kletes form\u00e1ban jutnak kifejez\u00e9sre. B\u00e1r az apjukat leitat\u00f3 l\u00e1nyok ez\u00fattal m\u00e9g fel vannak \u00f6lt\u00f6zve, az id\u0151s L\u00f3t mozdulata \u00e9s k\u00e9js\u00f3v\u00e1r pillant\u00e1sa nem hagy k\u00e9ts\u00e9get afel\u0151l, hogy hamarosan mi fog t\u00f6rt\u00e9nni.
\nRembrandt k\u00f6r\u00e9ben k\u00e9sz\u00fcltek azonban a t\u00e9m\u00e1nak olyan feldolgoz\u00e1sai is, ahol nem a pik\u00e1ns r\u00e9szletekre, hanem sokkal ink\u00e1bb a leitatott apa r\u00e9szegs\u00e9g\u00e9re helyez\u0151dik a hangs\u00faly. Ennek az \u00e1br\u00e1zol\u00e1st\u00edpusnak az egyik mark\u00e1ns p\u00e9ld\u00e1ja Jan Joris van Vliet 1631-es r\u00e9zkarca, ahol a f\u00f6ld\u00f6n hever\u0151, r\u00e9szegen kurjongat\u00f3 L\u00f3t m\u00e1r szinte komikus benyom\u00e1st kelt. T\u00e1gabb \u00e9rtelemben v\u00e9ve, L\u00f3t \u00e9s l\u00e1nyai (ak\u00e1rcsak p\u00e9ld\u00e1ul Zsuzsanna \u00e9s a v\u00e9nek ) kiv\u00e1l\u00f3an illeszkedtek az \u201e\u00f6ssze nem ill\u0151 p\u00e1rok\u201d n\u00e9ven ismert tematik\u00e1ba, s ennek is szerepe lehetett abban, hogy ezek a jelenetek rendk\u00edv\u00fcl n\u00e9pszer\u0171v\u00e9 v\u00e1ltak az eur\u00f3pai k\u00e9pz\u0151m\u0171v\u00e9szetben.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"