Míg Alekosz a Való Világ című showban minden lánnyal le akart feküdni, aki megfordult a villában, addig a feleségkereső műsorában csak a csókig jutott el. Pedig itt egy csokorra való, érte mindenre kész lányt gyűjtöttek össze a műsor munkatársai. A lányokról meg egyre-másra derül ki, hogy profi csábítók, akik a testükből éltek.
Míg Alekosz a Való Világ című showban minden lánnyal le akart feküdni, aki megfordult a villában, addig a feleségkereső műsorában csak a csókig jutott el. Pedig itt egy csokorra való, érte mindenre kész lányt gyűjtöttek össze a műsor munkatársai. A lányokról meg egyre-másra derül ki, hogy profi csábítók, akik a testükből éltek.
Most a talán legártatlanabbnak tűnő, Alekoszért legjobban rajongó lányról tudtuk meg, hogy interneten hirdeti bájait. Barbara (Szamanta művésznéven) a szexhirdetése szerint szinte mindent elvállal. Barbarának – a Szerelem legfelsőbb szinteken című műsorában szereplő adatlapja legalább is erről vall – Alekoszban a szeme és a személyisége tetszik.
A még versenyben levő Brigittáról írtuk meg először, hogy luxusprotiként keresi a kenyerét. A nő őszintén mesélt nekünk, hogy mióta kéjhölgyként dolgozik, azóta sokat tud félretenni, de Alekosz kedvéért hajlandó lenne felhagyni az ősi mesterséggel. „De bevallom őszintén, ehhez hozzájárulna az is, hogy ő már a VV-s nyereménynek köszönhetően ki tudná elégíteni az én igényeimet. De egy olyan férfiért nem tenném meg, aki nem lenne képes annyi pénzt hazahozni, mint én. Sok nő nem meri kimondani, de a pénz, az igen is fontos” – vallotta a Maya néven dolgozó Brigitta.
Magdit az egyik olvasónk a Kismalac című újságban is látni vélte, amint hirdeti magát, de egy állítólagos ismerőse küldött olyan linket, ahol egyértelműen felismerhetőek a fényképei alapján. A hirdetése alapján nem nevezhető gátlásos lánynak.
Magdi testvéréről, Beatrixról pedig pár nappal ezelőtt árulta el egykori kedvese, hogy prostituáltként dolgozott akkor is, amikor együtt jártak. Cikkünket megmutatták Alekosznak, aki dobta is keddi szívceremónián.
Azt nem tudjuk, hogy a korábban már kiesett Tímea dolgozott-e szexmunkásként, azonban róla is kaptunk aktképeket, amelyekben minden megmutatott magáról.
Vajon, mit szólna ehhez a görög szexkiborg, hisz lassan kiderül, hogy nem a legfelsőbb, hanem a legalsóbb szinteken keresi a szerelmet.
Mit vállal a kurva? Együtt fürödhetünk, több órát is eltölthetek veled, együtt tölthetjük az éjszakát, sztriptízelhetek neked, felvehetek neked csipkés fehérneműt, fazonra borotválom a puncimat, szívesen fogadlak otthon, szívesen elmegyek hozzád, elmehetek veled utazni, felléphetek legénybúcsún és bulin, szeretem a vad szexet, szeretem az anális szexet, prosztatamasszázst adhatok, óvszer nélkül franciázok, óvszerrel franciázok, mélytorkos franciát adhatok, franciásan kényeztethetsz engem, kézzel kényeztethetlek téged, a testemre élvezel, beleélvezel a számba, beleélvezel a számba és lenyelem, csókolózhatok veled, vibrátorral játszhatok, vibrátorral a puncimat kényeztetik, vibrátorral análisan kényeztetnek, vibrátorral kényeztethetlek téged, a cicim közé teszed, maszturbálhatok neked, együtt maszturbálhatunk, szeretem a gruppenszexet, szendvicsben szeretkezünk, szeretem a szexet lányokkal, szeretem a szexet párokkal, masszázst adhatok, erotikus masszázst adhatok, erotikus masszázst adhatok kellemes befejezéssel, fényképet készítesz rólam, lábfetisizmusodat kiéled nálam, szeretem a pisiszexet, szerepjátékot játszunk, szeretem, ha kikötöznek. Ilyen ócska minőségű fotókkal hirdeti magát Szamanta. Forrás: Blikk.hu, Szexvelem.hu.
Kurvák masszőrnők
örömlány, örömlányok, kurva, kurvák, escort, eszkort, eszkorlány, luxuskurva, dubajozás, dubaj, celebkurva, piroslámpa, szexpartner, szex pénzért, szex, szexmunkások, szexmunkás, masszőr, masszázs, szexmasszázs, kézzel levezetés, kiveri, leszopja, orálszex, fotógarancia, masszázs szalon, masszíroz, thai masszázs, ezó maszázs, faszverés, faszszopás
Beatrix kurva, bosszút forral
Botrányt csinált Alekosz kiejtett menyasszonyjelöltje. A 28 éves kurva, Beatrix nagyon csalódott, amiért távoznia kellett a villából, miután azonban szembesült azzal, hogy az okostojás miért hozott ilyen döntést, csalódottságát felváltotta a düh.
Ahogy arról a Blikk tegnap beszámolt, Beatrix egykori kedvese, Attila azt állította, hogy immár két éve támogatja anyagilag a szőkeséget, aki egyébként prostitúcióból tartja el magát. Attila bankszámlakivonatokkal igazolta, hogy az utóbbi pár hónapban már Beatrix albérletét is fizette. Állítása szerint a lány annak dacára se fürdött a pénzben, hogy előfordult, napi 16 kuncsaftja volt, és nem egyszer előfordult, hogy „haza kellett menekítenie” külföldről, mert elfogyott a pénze. A felháborodott gavallérá azért panaszolta el a dolgot a nyilvánosságnak, mert mint mondta, rájött, hogy Beatrix őt is megcsalja, több vasat tart a tűzben – ráadásul Alekosznak is hazudik. Attila megmutatta azokat a fotókat, amelyekkel állítólag a lány hirdette szolgáltatásait az interneten.
A róla szóló cikk pedig kiverte a biztosítékot a szőkeségnél, aki azonnal magyarázkodásba kezdett.
– Ez a férfi csak bosszút akar állni rajtam. Régóta ismerem, bevallom, pénzt is kaptam tőle nem egyszer, de azt mindig vissza is kellett fizetnem – mondta a Blikknek Beatrix, aki csak ezek után döbbent rá arra, Attila rágalmainak szerepe lehet abban, hogy Alekosz kiejtette őt a műsorból.
– Ezt egyszerűen nem hiszem el! Alekosz tényleg elhitte, hogy én prostituált vagyok? Ezek a képek nem bizonyítanak semmit, még csak nem is vagyok rajtuk meztelen – állította Beatrix, miközben a fotókon jól látható, hogy Beatrix gátlások nélkül mutatja meg bájait.
– Ráadásul ezek a képek egy amerikai magazinnak készültek, aminek a neve most hirtelen nem is jut az eszembe. Szerintem honlapja sincsen, de olyasmi, mint a Playboy. Nem azért fotóztak, hogy szexhirdetés legyen belőle – tette hozzá Beatrix, aki képtelen megemészteni, hogy lapátra került.. Találkozni semmi esetre sem akar Attilával, de az ügyvédjével felkeresteti, mert úgy érzi, a férfi felelős azért, hogy Alekosz ejtette őt.
– És én meg azt hittem, azért küld haza, mert nem vagyok az esete, talán mert túlságosan közönségesen viselkedtem. De én nem hazudtam neki, és be is fogom bizonyítani az igazamat – jelentette ki bosszút forralva Beatrix.
Szexorgiát tartott a pesti Gellértben a német óriásbiztosító
20 prostituáltat bérelt ki Budapesten tartott rendezvényére a világ egyik legnagyobb viszont-biztosítója, a Munich Re egyik leányvállalata, amivel a legjobban teljesítő ügynökeit „honorálta”. A Handelsblatt mai cikke szerint, melynek előzetesét tegnap este a Bloomberg hozta le, a pesti Gellértben tartott rendezvényre 100 vendég volt hivatalos. A lányok különböző színű karszalagot kaptak, a hoszteszek piros, a szexuális szolgáltatást nyújtó hölgyek sárga, míg a kiemelt ügyfelek számára „elérhető” pillangók fehér színnel voltak megjelölve, idézte a cikk az egyik meg nem nevezett vendéget. A lányok minden egyes együttlét után pecsétet kaptak az alkarjukra. (Mfor.hu szerk: valószínűleg a pecsétek száma a lányok „honoráriumában” beépült.)
A Munich Re leányvállalata, az Ergo Versicherungsgruppe 2007-ben tartott „rendezvénye” teljes mértékben ellentétes a vállalati policy-vel, ismerte el a rendezvény tényét Alexander Becker, a leányvállalat szóvivője. Becker az „incentive” túra részleteit nem kommentálta.
A Munich Re 100 százalékban tulajdonos a Düsseldorfi székhelyű Ergo-ban, amelynek Hamburg-Mannheimer Versicherungs-AG egysége szervezte a partyt. Azok a menedzserek – köztük a Hamburg- Mannheimer igazgatóságának tagja -, akik felelősek voltak a rendezvényért, a botrány kirobbanása előtt már elhagyták a vállalatot.
Az Ergo-csoporthoz tartozó Hamburg-Mannheimer biztosító 2007-ben a budapesti Gellért fürdőben rendezett szexpartival jutalmazta legjobban teljesítő területi képviselőit. A rendezvényen legalább húsz prostituált is részt vett, írta a német Handelsblatt című újság. A fürdőt üzemeltető BGYH mai vezetése nem tudott a rendezvényről. A Gellért szálló igazgatója azt mondta: lehet, hogy náluk szálltak meg a vendégek, de ilyen rendezvényt a hotel biztos nem szervezett.
A német Handelsblatt mai cikke szerint a biztosítótársaság 2007. június 5-én száz értékesítőjének bérelt szobát a budapesti Gellért szállóban, és a történelmi épületben működő fürdőt luxusbordéllyá változtatták.
A gazdasági lap több olyan embert idéz, aki részt vett a rendhagyó vállalati bulin. „A bejáratnál engem és a többi résztvevőt is alaposan átvizsgáltak akárcsak egy reptéri beléptetésnél. Szigorúan megtiltották, hogy a rendezvényről fénykép-, videó- vagy hangfelvétel készüljön. Aztán jöttek a nők, akikről mindenki tudta, hogy kurvák.” – mondta a lapnak az egyik meghívott.
A nők vörös vagy sárga karszalagot viseltek. Voltak köztük hoszteszek, de olyanok is, akiknek a vendégek vágyainak kielégítése volt a feladatuk. Jöttek nők fehér karszalaggal is, ők kifejezetten a vezetőség és a legjobban teljesítő értékesítők szórakoztatására érkeztek.
A termálfürdőben lefüggönyözött ágyakat is felállítottak. Mindenki bebújhatott a függönyök mögé egy hölggyel, és azt tehetett, amit akart. A nők minden ilyen pásztoróra után kaptak egy pecsétet a karjukra. Ez alapján regisztrálták, ki hányszor foglalkozott a vendégekkel. Volt olyan nő, mondta egy résztvevő, akinek a végén egy tucat pecsét volt a karján.
Azoknak a vendégeknek sem kellett szomorkodniuk, akiknek nem jutott nő a lefüggönyözött ágyakon, ugyanis a hotelben is lehetett nőket kapni, mondta a Handelsblattnak az egyik egykori vendég. A fürdőben egy színpadot is felállítottak, amelyen két nő és egy török pasának öltözött férfi kölcsönösen elégítették ki egymást.
Alexandra Klemme az Ergo szóvivője elismerte: leányvállalatuk 2007 júniusában valóban tartott egy ilyen rendezvényt Budapesten. A vizsgálatok kiderítették, hogy az esti eseményen mintegy húsz prostituált vett részt. A Handelsblatt szerint ugyanakkor az egykori vendégek legalább száz nőre emlékeznek, akik különböző színű karszalagokat viseltek, de elképzelhető, hogy közülük csak valóban húsz volt olyan, akik közelebbi kapcsolatba kerültek a vendégekkel.
Az Ergo elfogadhatatlannak nevezte, hogy ilyen vállalati rendezvényeket tartsanak. Mint közölték, a 2007-es rendezvényért felelős személyek már nem dolgoznak a társaságnál. Több egykori résztvevő ugyanakkor azt mondta a lapnak, hogy az akkori vezetők egy része most is a biztosító alkalmazásában áll.
A Budapesti Gyógyfürdői és Hévizei Zrt. jelenlegi vezetőségének nincs és nem volt tudomása arról, hogy a Gellért fürdőben orgiával egybekötött rendezvény lett volna, közölte a társaság. A BGYH fontos értékesítési csatornának tekinti a fürdők, mint rendezvényhelyszínek bérbeadását, de különös gonddal ellenőrzi, hogy ott ilyen események ne történjenek meg.
Az orgiát megelőző szerződéskötés előtt részletes forgatókönyvet kérnek. A bérlők által aláírt szerződések kivétel nélkül mindig tartalmazzák, hogy a bérlő felelőséget vállal az esetleges károkért, a rendezvényen drogot nem fogyasztanak, illetve közerkölcsöt sértő (nyilvános szex stb.) tevékenységet nem folytatnak. A szerződésszegésből származó mindennemű anyagi és erkölcsi kár a bérlőt terheli, közölte a BGYH. A rendezvények idején a BGYH őrei ügyelnek a biztonságra. A buli több mint húsz millióba került.
Ilyen rendezvényt a hotel nem szervezett, mondta az Indexnek Bencze Gábor a hotel igazgatója. A Gellért szálló és a Gellért fürdő két különböző cég, ha mi a szomszédos fürdőben tartunk rendezvényt a vendégeinknek, nekünk is bérelni kell a helyet, hangsúlyozta. Az igazgató kérdésünkre azt mondta: nem kizárt, hogy négy évvel ezelőtt a német biztosítótársaság náluk bérelt szobát, de még ha így is lett volna, ezt akkor sem közölhetné. „Soha nem szoktuk közölni, ki szállt meg nálunk, ilyen adatot csak a rendőrség kérésére szoktunk kiadni. Nem követjük nyomon azt sem, hogy a nálunk megszált vendégek mit csinálnak a hotelen kívül, vagy akkor, ha átmennek a fürdőbe.”
Arra a kérdésre, hogy a Handelsblatt szerint az egyik résztvevő azt állította, hogy a hotelben is lehetett nőt kapni, az igazgató azt mondta: egyik hotelben sem lehet kizárni, hogy vannak olyan nők, akik sokmindenre kaphatók, de arról szó sincs, hogy ilyen a hotel által szervezett formában történne. Forrás: Mfor.hu, Index.hu
Beatrix pénzéhes kurva
Átvágja a testvérpár Alekoszt, a villa két szőke menyasszonyjelöltjének esze ágában sincs hozzámenni az okostojáshoz, csupán a hírnév kedvéért vállalkoztak arra, hogy beköltöznek a luxusbörtönbe. Ráadásul Beatrix még szingliségével kapcsolatban is hazudott hercegének, mint kiderült, a villán kívül több vasat is tart a tűzben.
– Arculcsapásként ért, amikor szembesültem azzal, hogy a testvérpár modellnek adja ki magát. Pontosan tudom, hogyan keresik a kenyerüket, már csak azért is, mert két éve párkapcsolatban élek Beatrixszel. Ő itthon, Magyarországon, a húga pedig külföldön dolgozik prostituáltként – mondta a Blikknek Attila, aki egyszerűen nem tér magához, mióta szembesült Beatrix hazugságaival.
– Két évvel ezelőtt a kuncsaftja voltam. Összemelegedtünk, egyre gyakrabban találkoztunk, reménykedtem abban, hogy egyszer sikerül jó útra térítenem, és normálisan működhet majd a kapcsolatunk – tette hozzá reménykedve Attila.
– Az elmúlt két hétben rájöttem arra, hogy nem csupán én támogatom így, hanem rajtam kívül három férfi, vagyis egyszerre több vasat tart a tűzben. Felkerestem a legjobb barátnőjét, mert nem akartam elhinni, de a lány sajnos megerősítette a híreket. Nem elég, hogy a szemébe hazudik Alekosznak, még engem is megcsal – tette hozzá a férfi, aki az elmúlt két évben közel négymillió forintot áldozott arra, hogy Beatrixnek segítsen egyenesbe hozni az életét.
– Hónapok óta én fizetem a lakásbérletét, de nem egyszer haza kellett menekíteni külföldről, mert állítólag ellopták az összes pénzét munka közben. Ez a munka pedig nem aktmodellkedés, ahogy ő mondja, Bea külföldön is prostituált. Állítólag előfordult, hogy egy nap 16 ügyfele is volt. Ennek ellenére nincs annyi pénze, hogy fürödhetne benne, sőt leginkább az én támogatásomra szorult. De ennek már vége! Kíváncsi lennék rá, Alekosz mit szólna, ha megtudná, egy prostituált akarja elcsábítani – tette hozzá Attila.
A Szerelem a legfölsőbb szinteken szóvivője, Dobsi Adrienn kommentálta értesülésünket.
– Elképzelhető, hogy csak egy volt szerető bosszújáról van szó, így megkérdőjelezhető az igazságtartalma az elmondottaknak. Eljuttatjuk Alekoszhoz az információt, és ő majd eldönti, hogy mihez kezd vele. Forrás: Blikk.hu
Alekosz kurva arajelöltjének meztelen képei
Mindenekelőtt leszögezem, hogy ezek az escort fotók legtöbbje átbaszás. Bombázó csaj a képen, megrendeled, aztán kijön a fotóra csak halványan emlékeztető nőstény: a ragyás arca le van sminkelve, a hája a derekán, és a lógó hasa photosoppal el van tüntetve, és büdös a szája a ribancnak. A rosszabbik, esetben nem is az jön ki, akit láttál. Aztán vagy elküldöd a búsba, vagy mivel már áll a fakad, beéred azzal is akit kapsz.
Az interneten máris felbukkantak az első meztelen fotók alekosz egyik arajelöltjéről. A képeken Alekosz escortos arajelöltje, a 23 éves Brigitta látható szemében hazug vággyal, mellet és másodlagos nemi szervet, szeméremdombot villantva. Ízes magyarsággal pinát.
Adatlapja szerint Alekosz szemét és szexuális kisugárzását bírja, a jó kapcsolat alapjának a kölcsönös vonzalmat, az egyetértést és a jó szexuális kapcsolatot tartja. Brigitta számára megnyerő Alekosz stílusa, szereti, hogy a Szexkiborgnak fontos a precizitás, a humor és a szex. Azért passzolhat Alekoszhoz, mert sok bennük a közös vonás, emellett önmagát kedvesnek és toleránsnak gondolja.
A görög menyasszonyjelöltje hetente hétszer szeretkezik – azt egyelőre nem tudni, hivatásból-e vagy sem. Mindenesetre a róla keringő képek alapján bármi lehet. A VV 4 minden értelemben vett győztese, Alekosz ezt a testet gyúrhatja a takartó alatt, ha megismeri Brigittát közelebbről, na meg ha az escortos jó hatással lesz a bioritmusára.
További Alekosz feleségkereső cikkek: Szexpózt neveztek el Alekoszról – Kurva hajt Alekoszra – Alekosz spermájától akar megtermékenyülni a hastáncosnő – Alekosz ágyasjelöltjei és az első találkozás! – Exkluzív interjú a görög nőcsábásszal és a csajokkal – Tizenhatan tennék szél a lábukat Alekosznak
További VV4 cikkek: 164 nap után Alekosz vitte el a Való Világ 4 fődíját – Szexuális izgatás a Villában tízmilliók Alekoszra – Mikor döfik már Gigit Dopeman Villa rap – Szemők Hajnalka nőstényként nyomul Alekoszra
Ártatlanul juttatta sittre Józsit a kurva
Ártatlanul ült börtönben tíz hónapig Szita József. A 19 éves fiatalember az interneten ismerkedett meg 36 éves barátnőjével, akit ápolónőnek hitt, de kiderült: a nő prostituált. Kriszta feljelentette a férfit bántalmazásért, majd eltűnt.
Az interneten próbált társat találni Szita József, csakhogy boldogság helyett börtön lett az udvarlás vége. Tavaly áprilisban szúrta ki magának Krisztina, egy pécsi ápolónő – legalábbis ezt állította magáról. De kiderült: ebből semmi nem igaz.
– A kép és a bemutatkozás alapján csinos, ápolt nőnek tűnt. Sokat beszéltünk telefonon, majd egy nap megjelent nálunk. Elmesélte, milyen rossz sorsa volt eddig, elvált, és van egy hároméves lánya – emlékszik Józsi, aki nem érti, hogy hihetett a nőnek.
Kriszta négy-öt alkalommal járt náluk, és napokig maradt. Egyszer kislányát is magával vitte. Józsi anyja, Julianna szerint sokszor zavart volt a nő, egyik pillanatban sírt, a másikban már nevetett. Azt is furcsállotta, hogy 36 évesen mit akar 19 éves fiától, de mert jól megvoltak, nem akart beleszólni. A probléma egy különös esettel kezdődött.
– Egyszer, amikor Kriszta nálunk volt, arra figyeltem fel, hogy valaki betuszkolja őt egy kocsiba. Azt hittem, elrabolják. Utánuk futottam és betörtem a szélvédőt. A férfi megfenyegetett: ha nem tűnök el, felgyújtja a házat – meséli József.
Két nappal később Józsit a rendőrök munkából vitték el, azzal vádolták, hogy fogva tartotta és megerőszakolta a nőt, aki valójában O. Katalin és prostituált.
– Nem értettem semmit, úgy kezeltek, mint egy bűnözőt. Aztán megengedték, hogy beszéljek Krisztával. Ő azt mondta: valljak be mindent, ő meg visszavonja a feljelentést. De nem így lett, eltűnt, én meg tíz hónapig börtönben ültem visszaeső bűnözők között – óhajt József, akit felmentett a bíróság, miután a fővárosban megtalálták feljelentőjét.
Azt gyanítják, a nő a feljelentés után zsarolni akarta a családot, csakhogy lakhelyükön, Kazsokon huszonhatan tanúsították, hogy szó nem volt fogva tartásról, a nő jött-ment. József a napokban szabadult, de egy életre megviselte a börtön. Nem tudja, képes lesz-e valaha bízni a nőkben. Forrás Borsonline.hu
A prostitúció történetéből 2
Az 1. rész itt. A prostitúció tömegessé válása és a szifilisz 1500 körüli váratlan és rohamos terjedése Európában azután véget vetett a toleráns beállítottságnak. Az addig jól jövedelmező (adózó!) nyilvánosházakat Európa több országában hosszú időre bezáratták, a prostitúciót – mint a közegészséget fenyegető tevékenységet – egyértelműen üldözni kezdték. Ugyanakkor a késő reneszánsz illetve barokk királyi udvarokban majd hogy nem státuszszimbólummá vált a szeretők tartása. A királyok többnyire nemesi származású, az udvarhölgyek közül kikerülő állandó szeretőket, ágyasokat tartottak, és szolgálataikat busásan megjutalmazták. A királyi hálótermek hírhedt kegyencnői közül néhány különösen nagy, esetenként a király törvényes hitvesénél is nagyobb hatalomra, befolyásra tett szert. A királyok példáját természetesen a nemesurak is követték. Erkölcsi aggályok ebben nem zavarták sem őket, sem „hivatásos szeretőiket”, hiszen a közvélekedés ebben az időben az volt, hogy „csak aki kis embereknek engedi át magát, az a szajha, nem pedig aki királyokkal és nemes urakkal gyakorolja a szerelmet”. Persze, a kéjhölgyek rangsorának alján ezekben az időkben is a bordélyházakban dolgozó prostituáltak voltak.
Mindinkább kettős erkölcs jellemezte a prostitúció megítélését (is). A 18. századi Velencében pl. kurtizánnak lenni sikk volt, így Európa többi városából is akadtak, akik testük áruba bocsátásából szerettek volna ott élni. De pl. az örökség nélkül maradt nők számára is gyakran vonzóbbnak tűnt az örömlányok életformája, mint cselédként dolgozni, vagy egy boldogtalan érdekházasságban élni. (Hozzáteszem, nem csak ott és nem csak akkor…) A kéjvágy szolgálónői gyakran pompázatos ruhakölteményekbe öltöztek, hogy gazdag polgárnőknek higgyék őket, és így megjelenhessenek a város azon részein, amelyekből a kurtizánok ki voltak tiltva. A jól öltözött kéjhölgyek pl. a templomokban elfoglalhatták a gazdag polgárokat megillető helyeket is. Az álruha így segített áthidalni a társadalmi osztályok közötti szakadékokat. A kurtizánok, utcai színészek számára azután a XVI. században rendeletben írták elő a maszkok és álruhák viseletét.Az előkelő hölgyek csak a XVII. századtól kezdték ezeket hordani, újra eltüntetve – külsőleg – a különbséget.
A viktoriánus kor Angliája ugyancsak kettős erkölcsöt mutat. Egyrészt a szemforgató álszemérmeskedés hatására az irodalmi művekből eltűntek a testi folyamatokra vonatkozó kifejezések, és elfogadhatalan volt nevén nevezni egy alsóneműt, másrészt e korszakra – a népesség gyors szaporodása mellett – a prostitúció és pornográfia térhódítása volt jellemző. Az 1800-as évek első felében nyolcvanezerre, 1870 táján pedig ötvenezerre becsülték a Londonban élő utcalányok számát. A rendőrség által nyilvántartott prostituáltak száma – a dolgok természetes rendje szerint – ennek persze a töredékrésze. Bár a hatóságok – akkor – tudták, hogy a prostitúció végső soron nem akadályozható meg, egyre több hivatalos korlátot, akadályt és szabályt állítottak szembe vele. A bordélyok bezáratása mellett (ami akaratlanul az utcai és a „titkos” prostitúciót erősítette), több országban rendszeres orvosi vizsgálatokat vezettek be a hivatalosan bejelentett, s ezzel „legalizált” prostituáltak számára. A XVIII. századtól kezdve a polgári kultúra szigorúbb nemi erkölcsöt eredményezett, amely egyfelől élesen elítélte a prostitúciót, másfelől azonban nélkülözhetetlenné tette. A polgáriasodással megjelenő új nyomor ráadásul sok proletár nőt és lányt, sőt fiúkat is prostitúcióra kényszerített. Mindezek együttes hatására a XX. század elejére a prostitúció jelentős, azonban keményen elfojtott szociális problémává nőtt.
Napjaink prostitúciója – A test örömeinek felszabadítása – annak emberi (érzelmi, erkölcsi stb.) hozadékától elszakítva – hatalmas iparág kialakulásához vezetett. A XX. század végére a prostitúció alapvető elemeiben változott meg. Az ipari országokban a női prostitúció ma változatos formákban létezik: utcai strichelés, callgirl, domina stúdió, eszkort-szerviz, eros-center, klub, lakásbordély, peepshow, szexmozi, telefonszex és internetszex. Vannak keverék formák is, hiszen ma ez az ősi üzlet is állandóan és kiterjedten változik. Az egyes formák között ugyanakkor számottevő különbség van: a prostituált és az ügyfél kapcsolatában, az ügyfél által fizetett összeg elosztásában, valamint abban is, ahogy egyikük vagy másikuk szempontjából mennyire veszélyes az adott forma.
Németországban pl. (a Hydra nevet viselő prostituáltszervezet adatai szerint) körülbelül 400 ezren foglalkoznak prostitúcióval A szexipar egyik legsikeresebb vállalkozási területe az elmúlt évtizedben a telefonszex, amelynek tipikusan férfiak az ügyfelei, mégpedig 80%-ban olyanok, akik stabil partnerkapcsolatban élnek. Az Internet eleve az egyik legjelentősebb szexipari szolgáltatóként indult, a becslések szerint a világhálón szörfözők 40%-a szexajánlatokat is nézeget. A leggyakrabban keresett fogalmak százas toplistáján a szex és az erotika az első és a második helyet, a ‘gay’ (homoszexuális kapcsolatban a gyengébb nem szerepét játszó fél) a kilencedik, a ‘domina’ (prostituált) a tizedik, a pornó a tizennyolcadik, a telefonszex a huszonkilencedik helyet foglalja el. A szexpiac legújabb ága azoknak a szolgáltatásoknak a csoportja, amelybe az erotikus masszázs, a „meztelen takarítónő” közvetítése, a bérelhető sztriptíz és a biztonságos házasságtörést megszervező ügynökségek tartoznak.
Kínál-e tanulságot mindez? Egyet mindenképpen: prostitúció volt és van, igazán még sehol, soha nem tudták megszűntetni. Ahol és ameddig csak írásos emlékek állnak rendelkezésre, valamilyen formában mindig létezett. Mind az ókori, mind a középkori és a modern társadalmak is kimondva, kimondatlanul tudomásul vették, hogy a teljes monogámia egy ideál. Azt is tudták, hogy az intézményesített párkapcsolat élethosszig tartó szexuális kizárólagossága olyan ideál, amelynek a gyakorlatban csak ritkán sikerült megfelelni. Újra- és újra tapasztalták, hogy elsősorban a férfiak, de a nők is keresnek és találnak házasságon kívüli kapcsolatokat, azonban többségükben anélkül, hogy a saját házasságukat veszélyeztetni akarták volna. Ezért azután bizonyos engedményeket tettek, figyelembe véve a monogámiából való esetenkénti kilépésre vonatkozó igényt. Ilyen engedmény volt a prostitúció. (Emellett a házasságon belüli részleges szexuális szabadság elemei voltak az ágyasok és a szeretők épp úgy, mint az olyan orgiaszerű ünnepek, mint a szaturnáliák és a karnevál). Egyértelmű viszont az is, hogy a prostitúció viszonylag kisebb szerephez jutott, ha a férfiak és nők saját kezdeményezésük alapján, viszonylag könnyen egymásra találhattak. Csökkent ott, ahol jobbak voltak az életfeltételek, ahol a nőknek jobb kereseti lehetőségei voltak, és ahol több jogot és nagyobb képzési esélyeket kaptak.
Szex pénzért?
A pasi boldogan fizet a kocsmában, a futballmeccsen, az utazási irodában, meg mindenütt, de azon feltétlenül spórolni akar, ami bevallottan a legfontosabb neki.
Szex pénzért? Megdugnád ezt a csajt pénzért? Tegyük fel csak pénzért kaphatod meg, és ráadásul ő Lindsay Lohan! Tabuk ledőlnek, erkölcs nincs többé, a világ tótágast áll, már csak egy dolog tartja magát keményen: a szexért már pedig nem fizetünk. Aki a szexért fizet, az lúzer, aki elfogadja a pénzt, az ribanc, ez a bebetonozott igazság.
De miért? Egy olyan világban, amelyben már lassan azért is fizetni kell, ha átmegyünk az utca egyik oldaláról a másikra? Ahol az utcán talált almát (jancsiszöget, lyukas zoknit) be kell jelenteni, meg kell fizetni utána az adót?
Pasik örök vágyálma, hogy leszólítsanak valakit az utcán, vagy bemennek a piros lámpásba, már ahol lehet, majd a hölgy azt mondja búcsúzóul: Drágám, olyan csodálatos voltál! Nem kell fizetned!
Ja persze, a hölgy hírből sem ismeri a sárga csekkeket, és notórius fényevő.
Miből gondolják az urak, hogy nekik minden jár, alanyi jogon? A nőbe beletörlöm a cipőmet, persze csak azután, hogy lerendeztem, hiszen szükségem van rá, egészségügyi okból, ahogy azt olyan meghatóan magyarázzák.
Persze én is tudom, hogy mi az ideológia:
1. az csak egy ribanc, nem érdemli meg
2. neki is jó, ugye, akkor meg kvittek vagyunk
Az első pontot könnyű megcáfolni, ha nem érdemli meg a nagyszerű élményt, amivel megajándékozod, akkor ne szólj hozzá, ne nyúlj hozzá, ez ilyen egyszerű. (Egyébként nehogy már azt hidd, hogy az a maszatolás mindig nagyszerű.)
A második ponton viszont érdemes elgondolkodni. Tegyük fel, hogy „neki is jó volt.” Van ilyen? Lehetséges. Élvezte a mocsok ribanc. Ugyanezzel a logikával, elmegyek a színházba, megnézem az előadást, és észreveszem, hogy a színészek felszabadultan, jókedvűen komédiáztak. Álljon meg a nászmenet! Ha élvezték, akkor világos, hogy nekem nem kell fizetnem a jegyért. Azonnal adjátok vissza a zsozsót!
Étteremben se fizetek, ugyan már miért, hiszen a séf szeret főzni. Mosolyogva borotvált meg a borbély? Akkor nem kap egy fityiszt sem. Doktor bácsinak nemcsak a munkája, hanem a hobbyja is a sebészet, szenvedélyesen vagdal? Még jó, ha nem kérek tőle pénzt, amiért megengedtem, hogy a hasamon gyakoroljon. Minden boltban óriási viták lesznek: Maga élvezettel mérte le a tíz deka parizert, nem fizetek! Nem is igaz, én kifejezetten utálok parizert mérni!
Csak a stadion bejáratánál nem lesz vita, mert azt senki sem állíthatja, hogy egy focista élvezettel szaladgál (vánszorog) a pályán.
Abszurd helyzet? Naná, hogy az! A pasi boldogan fizet a kocsmában, a futballmeccsen, az utazási irodában meg mindenütt, de azon feltétlenül spórolni akar, ami bevallottan a legfontosabb neki.
Elő a bugyellárist, urak! Hogy tetszik mondani, mi lesz a házasságon belül? Kérem szépen, vannak még olyanok, akik házasságban élnek?
A prostitúció történetéből 1
Bármely népet és bármely kort vizsgáljuk, gyakorlatilag kivétel nélkül azt találjuk, hogy szexualitás (szexuális viselkedés) nemcsak az intézményesített párkapcsolatban (házasságban) fordul elő, hanem előtte, sőt, alatta (mással is) no meg utána is. Kultúránként változott, hogy a házasságkötés előtt a fiúknak és a lányoknak elnézték, megengedték a szexuális próbálkozásokat, vagy éppen igyekeztek őket távol tartani egymástól. A felnőttek házasság nélküli vagy azon kívüli szexuális kapcsolatainak megítélése terén hasonló volt a helyzet. Az ókorban azután meglehetősen elterjedt a rabszolganők (rabszolgák) szexuális kizsákmányolása. Ugyanakkor – talán a házasságkötési ajándékozás, ajándékcsere mintájára (és az árucsere elvének megfelelően) – mindinkább elfogadottá vált, hogy a szexuális szükségletek összeházasodás nélküli kielégítése is ajándékot érdemel. Erre a nők is rájöttek. Igy jött létre a prostitúció.
A prostitúcióval évezredek óta együtt él a társadalom. Nem véletlenül nevezik vagy inkább csúfolják némi cinizmussal „a legősibb mesterségnek”. Az ókortól egészen az 1500-as évekig a prostitúció általában nem jelentett társadalmi problémát, az adott társadalmakban természetes jelenségként tekintették. Az anyagi ellenszolgáltatás fejében nyújtott szexuális szolgáltatás mind gazdaságilag, mind erkölcsileg elfogadott, elismert szabályok szerint működő foglalkozás volt. Ugyanakkor a prostituálttársadalom átjárható, minden irányban mobil “társadalmi közeget” képezett. A „prostituált” szó egyébként a latin „prostere” igéből jön, jelentése: árul, árulja magát, kiáll.
Az afrikai prostitúció múltjáról viszonylag keveset tudunk. Dahomeyben pl. már a gyarmatosítás előtt ismert sőt elfogadott volt, a családok egyben tartását várták tőle. Ugyanis a szülés után három évig nem illett a férjnek az ifjú anyával összefeküdni. A többnejűség erre csak a tehetősebbe férfiaknál jelentett megoldást, mert másik asszonyt el is kellett tudni tartani. Mivel természetesen a szegényebbek voltak többen, számukra a prostituáltak által nyújtott szexuális szolgáltatás jelentette a megoldást. A nyugat-afrikai prostituáltak, ha abbahagyták a munkát, férjhez is mehettek. Sőt, esetenként kifejezetten kelendőek is voltak, pl., ha sikerült (a törzsbeli társnőikhez képest) jelentős vagyont is gyűjteniük. Bizonyos törzsekből származó prostituáltakat pedig egyenesen szórakoztató társaknak tartottak, akik kiválók a szerelem művészetében, és ha szeretnek egy férfit, a legnagyobb mértékben hűségesek hozzá.
A korai ókorban először a templomi prostitúció jelent meg, amely során a fizetség, áldozati adományként a templomot illette. Ezt a fajta prostitúciót vallási parancsok ajánlották vagy tették kötelezővé a nők számára. Kezdetben a nagy vallási ceremóniáknak ez csak mellékes része volt, de később elterjedt és valóságos rituális prostitúcióvá vált. Nyomai megtalálhatók a nagy ókori birodalmakban, a babiloniaiaknál, föniciaiaknál, görögöknél, a rómaiaknál, egyiptomiaknál és a hinduknál is. Noha változatos formákat öltött, de a lényege változatlan maradt. Szabályozott keretek között, a templomokban, a papok által támogatott módon folyt és elsődlegesen vallásos célokat szolgált. Ez lehetett az egyik oka, hogy ezekben az ókori kultúrákban a prostitúció egyáltalán nem számított erkölcstelennek. Aztután egyes nők, hasznosnak találhatták e szokást, és végleges hivatásul választották a paráznaságot. Mint a következőkben látható, a templomi prostitúció mellett már az ősi Egyiptomban, majd az antik Görögországban és Rómában az államilag szabályozott prostitúció is létezett, épp úgy, mint más, fejlett kultúrákra is, így Japánban, Indiában és Kínában.
Herodotosz, a „történetírás atyja” így ír pl. a babiloni vallási prostitúcióról: „… minden babiloni nő tartozik legalább egyszer életében Aphrodite szentélyéhez járulni, hogy ott nemileg érintkezzen egy idegennel. Sokan, akik méltóságukon alulinak tartják a nép közé vegyülést, egész sor rabszolgától kísért diadalkocsiban érkeznek a templomhoz. .. Sok asszony gyűlik össze Aphrodite szentélyénél, szalaggal a hajában. Némelyek jönnek, mások mennek. A folyosókon, amelyek a nőkhöz vezetnek, idegenek sétálnak, hogy válasszanak közülük. Ha egy nő leült az Aphrodite szentélyben, addig nem térhet haza, amíg egy idegen pénzt nem dobott neki és nem kísérte ki, hogy közösüljön vele. Mikor az idegen a pénzt odaveti a nőnek, e szavakkal teszi: Vedd Mylitta istennő nevében. Aphroditét a babiloniak valóban Mylittának nevezik. Legyen bár ezüst, vagy réz az odadobott pénzdarab, a kiválasztott nő nem jogosult azt visszautasítani, mert ez a pénz szent pénz. A nőnek követnie kell az idegent…, s nem háríthat el senkit sem. Csak, ha végig tűrte az idegen ölelését és ezzel szolgálta az istennőt, térhet haza a tűzhelyéhez.” – Herodotoszhoz csak annyi kiegészítés, hogy Aphroditet a babiloniaiak Istarnak „az ég úrnőjének” nevezték „ég úrnője” (Szíriában, vagyis Föníciában Astratéként, Görögörszágban Aphroditéként, Egyiptomban Íziszként tisztelték.) A szépség és a termékenység istennője volt.
Kínában pl. i.e. 5000-ben, a Sárga Császár könyvében azt tanította, hogy a bölcsesség a világban a nőnél van, az isteni titok tudója a nő, és az út Istenhez a nőn keresztül vezet. Tanítása szerint a nő a kapu az anyagi és a szellemi világ között. A nő teste az út a lélek számára, hogy testté legyen, ez a születés. (Ha meggondoljuk, a katolikus vallás szerint is Isten a Szűzanyán keresztül lett testté és kapcsolódott az anyagi világhoz.) Visszafelé pedig az orgazmus teremti meg az anyagi világ kapcsolatát a szellemihez. Az orgazmus pillanatában ezen a világon, vagyis időn és téren kívül vagyunk. Hogyan lehetne az orgazmus bűn, hiszen közben feljutok az Istenhez.
Kínában is elfogadott volt tehát a prostitúció. A prostituáltak tömeges megjelenése ugyanakkor a nagyvárosok kialakulásához kötődik. Egyes nagyvárosokban több ezer prostituált várta a vendégeket, többnyire külvárosi bordélyházakban, de a belvárosi kocsmákban, fogadókban, teaházakban is. Szinte kivétel nélkül a köznépből származtak. Sokan a bordélyokban nevelődtek. Szüleik vagy annyira szegények voltak, hogy gyermekeiket kénytelenek voltak eladni, vagy pedig kegyvesztettség miatt száműzött, esetleg halálra ítélt hivatalnokok családjából származtak. A bordélyba került szebb, tehetségesebb lányokat esetenként a szerelmi örömszerzés művészetén kívül megtanították énekelni, zenélni, táncolni. A jobb „kurtizánok” igen népszerűek voltak, nevüket ismerték, feljegyezték. Néhányan közülük híresek és gazdagok lettek. A kínai irodalomban többnyire igen pozitívan, szinte idealizáltan ábrázolták a prostituáltakat.
Indiában a szeretkezést, mint vallásos tevékenységet tanították az ókortól. A templomi prostituáltak vezették az Istenhez a férfiakat, akiknek a megtapasztalásra szükségük volt. Ez persze nem nem volt olcsó, így tömeges sem. Egy devadasit (jelentése: „isten szolgája”) már fiatal korában egy istennek szenteltek fel, annak templomában élt, táncokat, zenét tanult, amelyeket az isten számára adott elő. Az évezredek során természetesen itt is átalakult a rítus tartalma, és minden társadalmi megbecsülés ellenére a templomokban élő fiatal lányok a papok és a magukat isten képviselőiként beállító férfiak szexuális kiszolgálói lettek. Nemcsak a papok, hanem az uralkodók is hasznot húztak a prostitúcióból. Jó ötszáz évvel ezelőtt a hindu Vidzsajanagar államban pl. a földművesek adója mellett igen jelentős tételt képezett a prostituáltak által fizetett adó, ebből fizették a 12 ezres rendőrséget. Indiában természetesen a prostituáltak is külön kasztba, a beijiek kasztjába tartoztak. Volt idő, a XVII. század végén, amikor a muzulmán Moghul dinasztia utolsó császára uralkodása alatt ők tartották életben az indiai zenét, amikor az aszkétikus elveket valló Aurangzeb császár betiltotta nemcsak a zenét, hanem a prostitúciót és az ópium élvezetét is.
A régi Japánban a szexuális szolgáltatásokat nyújtó hölgyek lehettek „játszótársak”, vagyis prostituáltak, vagy a luxusnak számító, leggyönyörűbb „udvarhölgyek”. Utóbbiak – a prostituáltakkal ellentétben – elől-kötős kimonót viseltek, ami a japán hagyomány szerint a feleség jele volt. Az „udvarhölgyek” pedig, ha csak egy éjszakára is, rangban és kötelességben feleségnek minősültek. Ugyanakkor ismerték és alkalmazták a kor minden szex-praktikáját: ismerték a fogamzásgátlás különböző módszereit, borotválták a fanszőrzetüket, no és csengővel ellátott kis golyókat helyeztek el különböző testrészeikben a férfiak szórakoztatására.
Emellett a valódi prostitúció is létezett, a bordélyházak országszerte megtalálhatók voltak. Ahogy Kínában, úgy itt is sok szegény család kénytelen volt egészen kicsi korában beadni oda a lánygyermekét. Helyzetüket és erkölcsi megítélésüket mutatja, hogy a szegényebb társadalmi állású férfiak szívesen választottak ezekből a bordélyházakból feleséget, hiszen itt biztosak lehettek abba, hogy a választottjuk bővelkedni fog a jó feleség erényeiben (alázatos, csendes, önfeláldozó, szerény, tekintélytisztelő lesz). A szexuális szolgáltatásokat kínáló bordélyházakban az esték hangulatáért férfiak voltak felelősök: énekeltek, táncoltak és vicceket meséltek a kurtizánok és vendégeik szórakoztatására. Ezek a férfiak voltak a gésák, akik a 11. században jelentek meg Japánban. A gésa elnevezés: „szép személyt”, illetve „művészetekkel élő személyt” jelent. Az elegáns gésák a művészetek mesterei. A gésák olyan professzionális vendéglátók, akikkel szemben követelmény a magas szintű tánctudás, a kíváló zenei képességek megléte (így a szép énekhang és a hangszeres tudás), továbbá kedvesnek, alázatosnak, és stílusosnak kell lenniük. Vonzerejükhöz tartozik a napi pletykák ismerete is.
A férfi gésákat a 17. századtól cserélték nőkre. Azonban, hogy ne sérüljön a tradíció, és ne bomoljon fel a már kialakult egyensúly a prostituáltak rangsorában, szigorúan szabályozták a gésák öltözködését, és megtiltották, hogy szexuális viszonyt létesítsenek a vendégekkel. Elegánsnak, szépnek kellett lenniük, kedvesen, finoman kellett köszönteni a vendéget, derűsen, okosan, hozzáértéssel művelt társalgást folytatni vele, elbűvölni a szórakoztatás sokféle módjával: tánccal, énekkel, pengetős hangszerrel, költészettel, körülvenni, elbűvölni a nőiség csábításával. Önmaguk ékesítésére a gésák arcukat fehérre alapozták, és az ajkakat égővörösre festették. A fiatalabb lányok csak a felső ajkukat festették, és az erősebb vonzerő érdekében, a nyakszirtjükre rajzoltak egy piros vonalat. A korlátozások közepette a gésák kifejlesztették titkos fegyverüket az „iki”-t, vagyis az erotikus vonzerőt, kisugárzást. A gésák művészete a kifinomultan erotikus légkör megteremtésében, az élet élvezetéhez magas fokon történő hozzásegítésben rejlett. A mesterség anyáról lányára öröklődött. A fiatal lányok képzése sokszor már a kamaszkor előtt megkezdődött. Csak az kapta (kapja) meg a gésa címet, aki a maga csoportjából a legképzettebb, és a szigorú vizsgát is sikerrel tette (teszi) le.
Noha a gésa nem volt köteles szexuális szolgáltatást nyújtani, egy férfi tarthatott gésát szeretőként. Ez azonban nemcsak sok pénzbe került, hanem el is kellett bűvölnie a nőt, ha meg akarta szerezni. Ugyanis a gésa választhatta meg, kivel bújik ágyba. Ezért nagy megtiszteltetés volt egy férfi számára, ha sikerült megnyernie egy gésát. Azután a mesterség átalakult. A gésákat már elsősorban a teaházak teaszertartásai során vették igénybe a gazdag, többnyire arisztokrata férfiak. A gésák ma már kizárólag nagy megbecsülésnek örvendő előadó művészek. Míg az 1970-es években még nagyjából 17 ezren voltak, mára csak mintegy ezren élnek, főleg Kiotóban és Oszakában.
Ami Európát illeti, az ókori görögországban is szokványosnak számított, hogy a férfi házon kívül is kereshet és találhat erotikus örömöket. Athénben pl. Szolón, a híres törvényhozó a engedélyezte a prostitúciót, illetve alapította az első nyilvánosházat „Dikterion” néven, i.e. 600-ban. Athénban tehetségük és képzettségük szerint három osztályba sorolták a prostituáltakat. Az elsőbe tartoztak a „hetérák”, akik szépségük és finom modoruk által tűntek ki. Néhány kiemelkedően szép, képzett, gazdag hetéra olyasmit tudott nyújtani a férfiaknak, amit azok a „hét lakat alatt”, szinte gyereksorban tartott feleségüktől nem kaphattak meg: egy szabad, valamelyest művelt, vonzó és vonzóerejének tudatában lévő, azt ápoló, az erotikus hangulat megteremtéséhez és a szerelmi örömszerzéshez értő nővel való szellemes társalgást és szexuális együttlétet. A legszebb, legkülönb hetérák kegyeiért versenyeztek a legvagyonosabb férfiak. Az athéni köztársaság államférfiai ilyen nőket tartottak barátnőül, s ezek valóságos bizalmasaik, segítőtársaik lettek. Egy-egy közülük így bizonyos hatalmat is kapott valamelyik államférfi oldalán. Még elég rangos, de másodosztályú „művészek” voltak az aleutridák, akiket megtanítottak fuvolázni; később táncoltak és énekeltek, s szexuálisan is kiszolgálták az idegent, aki pénzzel és ékszerrel viszonozta szolgálatukat. A legalsó szinten a dikteridák álltak. Ők elégítették ki a „nép étvágyát”. Szállásuk rendszerint a kikötők körül helyezkedett el. Persze hivatásos prostituáltak nemcsak Athénben voltak, hanem a többi görög városállamban is.
Az ókori Rómában és környékén is sok bordély volt. A prostitúció pedig virágzó – emellett bizonyos időszakokban már adóztatott és ellenőrzött – üzletág volt. Ugyancsak elfogadott volt a prostitúció a bizánci birodalomban is, ahol Nagy Justinianus felesége, Theodora császárné, prostituált anyától, bordélyházban született, nevelésében pedig az ugyancsak prostituált nővére is közreműködött. Theodóra gyermekkorától kezdve teljesített a kliensek számára különféle szexuális szolgáltatásokat. Azután pedig nemcsak felesége, hanem igazi társa lett a nagy császárnak. Múltját soha sem tagadta meg, sőt annak tapasztalataiból merítve, több, prostituáltvédő jogszabály megalkotásához adott ötleteket és nyújtott segítséget.
A késő római korban, a IV. században élt Szent Ágoston már szükséges rossznak tartotta: „Ha nem volna prostitúció, a parázna vágyak tombolása romlásba vinné a társadalmat”. Jó 800 évvel ezelőtt Szent Ágostonhoz igencsak hasonlóan vélekedett Aquinói Szent Tamás, a XIII. század nagy teológusa: „A prostitúció ugyanúgy hozzátartozik a társadalomhoz, mint a csatorna a legpompásabb palotához. Ha a csatornát megsemmisítik, a palota tisztátlan, bűzös hellyé válik…” A kora középkori Európában, hasonlóan a dahomeiekhez, az egyházi vezetők épp úgy, mint a városi elöljárók a család megőrzését várták a bordélyházaktól. Ennek megfelelően, az egyes városi jogkönyvekben mint a családot védő, erkölcsi szempontból nélkülözhetetlen, ezért hasznos tevékenységként szerepelt hosszú ideig a prostitúció. Az akkori közvélekedés szerint a szervezett prostitúció megóvja a férjes asszonyokat a nőtlen férfiak, vagy a más nőre vágyó férjek csábításától. A fiatalemberek pedig veszélyes következmények nélkül engedhettek vágyaiknak. Mint Afrikában, itt is volt olyan ok, amely pl. a nemesi családok sarjait a bordélyokban nyújtott szolgáltatások igénybe vételére vezette. A nemesi birtok elaprózódásától félve sok helyen ugyanis csak az elsőszülött fiúnak engedélyezték a családalapítást, a másod- és többed-szülöttek pedig vagy papnak mentek, vagy lovagként, katonaként éltek.
A keresztes hadjáratok korában egyértelműen virágzott a prostitúció, a hadsereget csoportosan nyomon követték ezek a nők, akik közül egyesek a tiszteket és nemeseket, a többiek pedig a közkatonákat szolgálták. De békésebb időkben is, ünnepségeken, vásárokon, a vendégfogadók környékén, sőt, az egyházi zsinatok alatt is mindenütt működtek a prostituáltak. Mindenesetre a prostitúció a középkorra a társadalom minden szegletében elterjedt és hatalmas méreteket öltött Európában. Persze, mint a társadalom minden szegletében, így a bordélyok között is különbséget tettek, hogy az urak, vagy a köznép látogathatta-e. A városi tanácsok pedig igyekeztek felügyeletet gyakorolni a nyilvánosházak felett, szabályzatokat alkottak azokra, kitérve az erkölcsi, higiéniai körülményekre is. Ezzel együtt kezdett kifejlődni valami céhrendszer-féle is. A prostitúció szervezkedett, külön házakban telepedett le az állam, a városi hatóságok, sőt, a vallási szervezetek oltalma alatt. Ezek a bordélyházak nagy bevételi forrásokat jelentettek, tekintélyt és hatalmat biztosítva tulajdonosaiknak, akik ugyanakkor kötelesek voltak az uralkodók és azok meghívott vendégei részére ingyen átengedni a kiválasztott nőket. A nyilvános házakat pedig nemcsak a főurak, de a császárok is szívesen látogatták, minden szégyenérzet nélkül. A bordélyok nemritkán a templomok közelében voltak. A papság pedig ugyancsak szégyenkezés nélkül szedte e tisztátalan eredetű jövedelem adóját. A mainzi érseknek pl. a legnagyobb bevétele a nyilvánosház után beszedett adó volt. IV. Sixtus idejében pedig a pápai kincstár 20.000 aranyat szedett be, évi adó gyanánt a bordélyokból. Magyarországon nem egy városban községi pénzen tartották fenn a kuplerájokat, másrészt pl. Pozsonyban a bordély bevételéből fizették a hóhért.
A prostitúció történetéből 2. rész – Szexrabszolgát csinált volt feleségéből a börtönviselt férfi – A férfiak szerint nem megcsalás a kurvázás – Kurválkodik a politikus felesége – Megtámadták a szűz pináját áruló Lillát – Szexmunkások szervezete 48 millió forint támogatást kap. További cikkek a témában: A galaci faszszopó kurvák olcsóbban szopnak – Kamionos gyilkolja az útszéli pár meurós prostikat – Mindent elveszíthet a két focista mert tinikurvát dugtak – Az orosz cári balett tinilányainak és madamjainak titkaiból – Baszdmeg az Olimpiq szex innováció oldalon – Magyar lány szüzessége eladó – Tinikurvák úgy öltöznek, hogy szellőzzön a picsájuk – TBC-s beteg kurva szopta a faszokat Miskolcon – A prostitúció egy mély gödör – Sztárok és luxusmadámok – Nem tetszik a celebkurváknak ha alázzák őket – Luxusprostik az egyetemen, a tandíjat összebasszák – Utcalányt csinált belőlem – Dubaiban ribanckodnak a magyar lányok 1.rész 2. rész 3.rész 4.rész – Lecsukták a 17 éves borsodi prostituáltat – Hármat szeretnék: a szádat, pinádat, seggedet – A kurvák a legjobb pszichológusok – Keleti Györyi kurválkodott – Megbaszom az összes kurvát – Mit tett Molnár Anikó a hercegségben kétmillióért? – Kurva vagyok üss kedvedre, szopass meg, bassz szét – Virtuális húspiac: partner, szexpartner, masszázs, domina – TBC-s beteg kurva szopta a faszokat Miskolcon – A legdurvább orgiák a sztárvilágban! – Kurva drága a kurva – Film a prostitúcióról: K1 – Lady Jenny domina testileg lelkileg megkínoz – Intim Center szexshop, Bp. Károly krt. 14. – Dughat egyet a győztes hacker – Ribancok masszázst hazudnak – Több tízezer magyar kurva külföldön – Kitálal Brunei szultán egyik háremhölgye – Kurvák hirdetőoldala a Szex-partner.hu – Stricik és megkéselt, eltört karú, letépett körmű örömlányok – A kiskorú kurvázós botrány után megbocsájt Ribéry neje – Dominák szolgái többnyire diplomások – Szexmunkásnő a mobilcég reklámarca – Szeretek baszni, szopni, ribanc vagyok – Benzinkutas magyar kurvák – Prosti klip az otthon maradottaknak és a szülőknek – Berlusconi szexplázája – Kurvákkal hetyegett a királyi család fekete báránya – Ablakon át mentették a kurvákat az égő bordélyból – Charlie Sheen drogozása és kurvázásai miatt csúsznak – Mennyit költ a magyar a kurváknál? – Kurvákhoz járnak a magyar férfiak – Luxusprostituáltak százezrekért – A fizetett szex egyszerűen kényelmesebb – Zsíros állásokat kaptak a szexi kémkurvák – Hogy lettem egy szopós ribanc – Luxuskurvák perverz férfiakkal, fülledt orgiákban – Kéjgyilkos járja az országot, gyilkolja a kurvákat
Szexuális szolgáltatást kínált a gyermekotthonból szökött lány
A nagykanizsai járőrök három nőt értek tetten a 7-es számú főút elkerülő szakaszán szerdán kora este, amint szexuális szolgáltatás felajánlása céljából gépkocsikat próbáltak leinteni.
Mint kiderült, a két fiatalabb leányzó még a 18. életévét sem töltötte be, közülük egyiket a Zalaegerszegi Rendőrkapitányság körözte, mert gyermekotthonból szökött meg. A rendőrök mindhármukat előállították és szabálysértési eljárást kezdeményeztek velük szemben.