![\"\"](\"https:\/\/s1ex.com\/sex\/wp-content\/uploads\/2010\/11\/eroszak-osidok-ota.jpg\" "\\"eroszak-osidok-ota\\"")
<\/p>\nT\u00edz t\u00e9tel arr\u00f3l, mi\u00e9rt b\u0171v\u00f6li el az embert az er\u0151szak
\n– 1. A h\u00e1bor\u00fa, a vad\u00e1szat, az er\u0151szak \u00e9s az \u00f6l\u00e9s \u00e1ltal\u00e1ban a f\u00e9rfiak dolga. A h\u00e1bor\u00fak \u00e9s h\u00f3d\u00edt\u00e1sok form\u00e1lta emberi t\u00f6rt\u00e9nelmet t\u00falnyom\u00f3r\u00e9szt f\u00e9rfiak csin\u00e1lj\u00e1k \u00e9s hat\u00e1rozz\u00e1k meg.
\nEz a meg\u00e1llap\u00edt\u00e1s nemcsak a t\u00f6rt\u00e9netileg kutathat\u00f3 t\u00f6rt\u00e9nelem n\u00e9h\u00e1ny ezer \u00e9v\u00e9re \u00e9rv\u00e9nyes. Amint a megsebes\u00edtett vad\u00e1llatok \u00e1br\u00e1zol\u00e1sa mutatja az \u00f3k\u0151korszaki kultikus barlangokban (pl. Lascaux \u00e9s Altamira), \u00e9s amint koponyaleletek k\u00e9zenfekv\u0151v\u00e9 teszik (pl. Monte Circeo), \u00e9ppen a korai emberek \u00e9let\u00e9t is az \u00fcl\u00e9s, a vad\u00e1szat, az ember\u00e1ldozatok form\u00e1lt\u00e1k. Az emberi \u00e9let (\u00e9s a n\u0151i \u00e9let is) \u00e9vmilli\u00f3k \u00f3ta a f\u00e9rfiak \u00f6l\u00e9si hatalm\u00e1nak ig\u00e9zete alatt \u00e1ll. A viszonylag b\u00e9k\u00e9s matriarch\u00e1lis kult\u00far\u00e1k (pl. M\u00e1lt\u00e1n, Kr\u00e9t\u00e1n vagy a korai Indus-v\u00f6lgyben) ink\u00e1bb csak az ember leteleped\u00e9s\u00e9hez k\u00f6t\u0151d\u0151, korl\u00e1tozott t\u00e9r-id\u0151beli megszak\u00edt\u00e1sai voltak ennek az \u0151semberi er\u0151szakb\u0171v\u00f6letnek. Csak a t\u00f6rt\u00e9nelem (Jaspers \u00e1ltal) \u201etengely-korszaknak\u201d nevezett szakasz\u00e1ban (pl. a buddhizmusban, a taoizmusban vagy a \u201eszenved\u0151 istenszolga\u201d szimbolikus alakj\u00e1ban) k\u00e9rd\u0151jelezik meg alapvet\u0151en az \u00f6l\u00e9si er\u0151szak numin\u00f3zus-isteni jelleg\u00e9t.<\/p>\n
<\/p>\n
– 2. T\u00f6rzst\u00f6rt\u00e9neti szempontb\u00f3l az evol\u00faci\u00f3ban rejlenek a f\u00e9rfiak er\u0151szakos viselked\u00e9s\u00e9nek gy\u00f6kerei. 180-190 milli\u00f3 \u00e9ve zajlik azoknak a h\u00edm eml\u0151s \u00e1llatoknak a pozit\u00edv kiv\u00e1logat\u00f3d\u00e1sa, amelyek a rivaliz\u00e1l\u00f3 harcokban jobban \u00e9rv\u00e9nyes\u00fclnek. Az eml\u0151s \u00e1llatok vil\u00e1g\u00e1ban a h\u00edmek viselked\u00e9s\u00e9t a riv\u00e1lisok harca, a n\u0151st\u00e9nyek viselked\u00e9s\u00e9t az ivad\u00e9kgondoz\u00e1s hat\u00e1rozza meg.
\nA f\u00e9rfi, ill. n\u0151i magatart\u00e1s ezen el\u0151zetes evolut\u00edv meghat\u00e1rozotts\u00e1gait sokszorosan meg\u00e1llap\u00edtott\u00e1k \u00e9s bizony\u00edtott\u00e1k m\u00e1r. Azt viszont vitatj\u00e1k, hogy milyen er\u0151sen hat\u00e1rozz\u00e1k meg ezek az el\u0151zetes beidegz\u0151d\u00e9sek az emberi magatart\u00e1st. Mindazon\u00e1ltal ma a femininizmus-kutat\u00e1s is elismeri, hogy a sz\u00fcks\u00e9ges kultur\u00e1lis \u00e1tform\u00e1l\u00e1s alapjak\u00e9nt \u00e9s anyagak\u00e9nt komolyan kell venni \u0151ket.
\n– 3. A term\u00e9szetben az \u00f6l\u00e9si g\u00e1tl\u00e1s kialakul\u00e1sa megakad\u00e1lyozza, hogy a h\u00edmek elpuszt\u00edts\u00e1k egym\u00e1st a riv\u00e1lisharcok sor\u00e1n, \u00e9s \u00edgy kipusztuljanak a fajok. Az emberhez legk\u00f6zelebb \u00e1ll\u00f3 \u00e9l\u0151l\u00e9nyek, a csimp\u00e1nzok \u2013 \u00f6r\u00f6k\u00edt\u0151anyaguk 98%-ban k\u00f6z\u00f6s az ember\u00e9vel \u2013 \u00fan. tekint\u00e9lykelt\u0151 el\u0151ad\u00e1sok form\u00e1j\u00e1ban gyakorolj\u00e1k riv\u00e1lisharcaikat, s azokban megpr\u00f3b\u00e1lj\u00e1k az ellenf\u00e9l csoporttagot megf\u00e9leml\u00edteni, de an\u00e9lk\u00fcl, hogy komolyan megsebes\u00edten\u00e9k azt.
\nEz a velesz\u00fcletett \u00f6l\u00e9si g\u00e1tl\u00e1s k\u00fcl\u00f6n\u00f6sen er\u0151s a saj\u00e1t csoporton bel\u00fcli riv\u00e1lisharcokban (csoportidegen fajt\u00e1rsak meg\u00f6l\u00e9s\u00e9t megfigyelt\u00e9k a csimp\u00e1nzok k\u00f6z\u00f6tt). Az emberis\u00e9g glob\u00e1lis fenyegetetts\u00e9ge az \u00e9hez\u00e9s, a k\u00f6rnyezetpuszt\u00edt\u00e1s \u00e9s az er\u0151szak \u00fajabb \u00e9s \u00fajabb kit\u00f6r\u00e9sei r\u00e9v\u00e9n, k\u00fcl\u00f6n\u00f6s tekintettel az eg\u00e9sz emberis\u00e9get fenyeget\u0151 t\u00f6megpuszt\u00edt\u00f3 fegyverekre, megk\u00edv\u00e1nja, hogy kifejlessz\u00fck \u00e9s \u00e1poljuk annak tudat\u00e1t, hogy (legal\u00e1bbis ma) minden nemzet \u00e9s vall\u00e1s minden tagja egyazon cs\u00f3nakban \u00fcl, teh\u00e1t a vil\u00e1gon minden ember az \u00e9n \u201ecsoportomba\u201d tartozik.
\n– 4. A csimp\u00e1nzok k\u00f6z\u00f6tt megfigyelhet\u0151, hogy a tr\u00f3pusi viharok heves vill\u00e1ml\u00e1sai \u00e9s d\u00f6rg\u00e9sei kiv\u00e1ltj\u00e1k a horda h\u00edmjeib\u0151l a tekint\u00e9lykelt\u0151 el\u0151ad\u00e1st (az \u00fan. \u201ees\u0151t\u00e1ncot\u201d, ahogy Jane Godall mondja). A \u2013 gyakran hal\u00e1los \u2013 term\u00e9szeti er\u0151kben nyilv\u00e1nval\u00f3an egy olyan hatalmat \u00e9rz\u00e9kelnek, amelyet (rivaliz\u00e1lva) megpr\u00f3b\u00e1lnak buzg\u00f3n k\u00f6vetni.
\nItt az ember er\u0151szakb\u0171v\u00f6lts\u00e9g\u00e9nek vall\u00e1si \u00f6sszetev\u0151j\u00e9t \u00e9rj\u00fck tetten. A csimp\u00e1nzok m\u00e1r magas fokban rendelkeznek a szimbolikus \u00e9rz\u00e9kel\u00e9s \u00e9s a szimbolikus kommunik\u00e1ci\u00f3 k\u00e9pess\u00e9g\u00e9vel. Ennek a k\u00e9pess\u00e9gnek a seg\u00edts\u00e9g\u00e9vel bizonyos \u00e9l\u0151l\u00e9nyek az empirikusan adottat fel\u00fclm\u00fal\u00f3 dimenzi\u00f3t, valamilyen szimbolikus \u00fczenetet \u00e9rz\u00e9kelnek azokban az esem\u00e9nyekben \u00e9s val\u00f3s\u00e1gokban, amelyekkel tal\u00e1lkoznak. Ha az illet\u0151 \u00e9l\u0151l\u00e9ny saj\u00e1tos m\u00f3don reag\u00e1l erre a dimenzi\u00f3ra, ill. \u00fczenetre (teh\u00e1t nem csup\u00e1n \u00fagy, mint a csimp\u00e1nzok, melyek egy m\u00e1r el\u0151zetesen bev\u00e9sett viselked\u00e9st p\u00f6rgetnek le mintegy gombnyom\u00e1sra), akkor m\u00e1ris adva van a vall\u00e1s, a kultusz \u00e9s az emberl\u00e9t.
\n– 5. A vall\u00e1st\u00f6rt\u00e9nelem meghat\u00e1roz\u00f3 istens\u00e9gei \u2013 S\u00edva, Zeusz, Indra, Wotan, de Jahve \u00e9s Allah is \u2013 a viharban, vill\u00e1ml\u00e1sban, d\u00f6rg\u00e9sben \u00e9s a kisz\u00e1m\u00edthatatlan \u00f6l\u00e9si er\u0151szakban teszik nyilv\u00e1nval\u00f3v\u00e1 hatalmukat. Az ember ezekben a (hal\u00e1los) hatalmakban a term\u00e9szetet fel\u00fclm\u00fal\u00f3 dimenzi\u00f3t \u00e9rz\u00e9kel, \u00e9s azt istens\u00e9gk\u00e9nt tiszteli.
\nEzt a \u00e9telt nem szabad panteista m\u00f3don f\u00e9lre\u00e9rteni. A term\u00e9szeti er\u0151k egy\u00fcttese nem Isten. De a vel\u00fck (ak\u00e1rcsak az \u00e9let \u00f6sszes esem\u00e9nyeivel) t\u00f6rt\u00e9n\u0151 tal\u00e1lkoz\u00e1sban a szimbolikus \u00e9rz\u00e9kel\u00e9sre k\u00e9pes \u00e9l\u0151l\u00e9ny el\u0151tt f\u00f6lragyoghat egy (a term\u00e9szetet) fel\u00fclm\u00fal\u00f3 dimenzi\u00f3: megtapasztal\u00e1sa annak az \u0151serej\u0171-hatalmas l\u00e9talapnak, amelynek ki van szolg\u00e1ltatva. Ez a l\u00e9talap egyr\u00e9szt t\u00e1pl\u00e1l\u00e9kot \u00e9s \u00e9letet ny\u00fajt, m\u00e1sr\u00e9szt gyakran jelenik meg vadul, kisz\u00e1m\u00edthatatlanul \u00e9s kegyetlen\u00fcl: \u201e\u00c9jszaka Jahve lecsapott M\u00f3zesre, hogy meg\u00f6lje \u0151t\u201d (2M\u00f3z 4,24). A term\u00e9szet \u00e9s a t\u00f6rt\u00e9nelem effajta \u00e9rz\u00e9kel\u00e9s\u00e9nek persze felt\u00e9tele a h\u00edm tekint\u00e9lykelt\u0151 er\u0151szak kivet\u00edt\u00e9se a k\u00f6r\u00fclvev\u0151 elemekre \u00e9s esem\u00e9nyekre (v\u00f6. 6.,8. \u00e9s 9. t\u00e9tel).
\n– 6. A f\u00e9rfi ebben a term\u00e9szetet fel\u00fclm\u00fal\u00f3 dimenzi\u00f3ban valami hozz\u00e1 hasonl\u00f3t, egyfajta (transzcend\u00e1l\u00f3) tekint\u00e9lykelt\u0151 viselked\u00e9st v\u00e9l f\u00f6lismerni, \u00e9s azon f\u00e1radozik, hogy azt (rivaliz\u00e1lva) saj\u00e1t viselked\u00e9s\u00e9vel ut\u00e1nozza, teh\u00e1t az Istenihez hasonuljon. Ek\u00f6zben \u00e1tt\u00f6ri az evoluci\u00f3f\u00fcgg\u0151 \u00f6l\u00e9si g\u00e1tl\u00e1st, \u00e9s az \u00e1ldozati \u00f6l\u00e9s sor\u00e1n kultikus tekint\u00e9lykelt\u0151 p\u00f3zzal hal\u00e1los d\u00f6f\u00e9st ejt az \u00e1llaton \u00e9s az emberen.
\nAz eltemet\u00e9s mellett az \u00e1ldozati \u00f6l\u00e9s a vall\u00e1st\u00f6rt\u00e9net legr\u00e9gebbi megfoghat\u00f3 kultikus cselekm\u00e9nye. Benne az ember nev\u0171 \u00e9l\u0151l\u00e9ny saj\u00e1tos m\u00f3don reag\u00e1l az \u0151t k\u00f6r\u00fclvev\u0151 vil\u00e1got fel\u00fclm\u00fal\u00f3 dimenzi\u00f3 \u00e9rz\u00e9kel\u00e9s\u00e9re: Azt, ami fel\u00fclm\u00falja, transzcend\u00e1lja a term\u00e9szetet \u00e9s az evol\u00faci\u00f3t, bevonja a v\u00e1lasz\u00e1ba \u2013 \u00e9s ezzel vall\u00e1st \u00e9s emberl\u00e9tet alap\u00edt. Persze az al\u00e1vet\u00e9s gesztus\u00e1val r\u00e1 is b\u00edzhatta volna mag\u00e1t erre a term\u00e9szetet fel\u00fclm\u00fal\u00f3 dimenzi\u00f3ra, amint ez k\u00e9s\u0151bb az \u00e1brah\u00e1mi vall\u00e1sokban (zsid\u00f3s\u00e1g, kereszt\u00e9nys\u00e9g, iszl\u00e1m) t\u00f6rt\u00e9nik meg alapvet\u0151en. A n\u0151i m\u00f3don (az ivad\u00e9kgondoz\u00e1s alapj\u00e1n) meghat\u00e1rozott eltemet\u00e9si viselked\u00e9s hasonl\u00f3k\u00e9ppen saj\u00e1tos m\u00f3don (azaz vall\u00e1sosan) reag\u00e1l, amikor egy (a term\u00e9szetet) fel\u00fclm\u00fal\u00f3 (a hal\u00e1l ut\u00e1n is megmarad\u00f3) dimenzi\u00f3t \u00e9rz\u00e9kel (az elhunyt) \u00e9l\u0151l\u00e9nyt\u00e1rsban. A konkr\u00e9t vall\u00e1st\u00f6rt\u00e9nelmet azonban t\u00falnyom\u00f3r\u00e9szt az \u00e1ldozati \u00f6l\u00e9s, teh\u00e1t a f\u00e9rfias-kultikus tekint\u00e9lykelt\u0151 el\u0151ad\u00e1s, \u00e9s nem a transzcend\u00e1l\u00f3 n\u0151i, gondoskod\u00f3 magatart\u00e1s hat\u00e1rozza meg.
\n– 7. A h\u00e1bor\u00faban egy embercsoport mag\u00e1nak ig\u00e9nyli ezt az \u00f6l\u00e9si er\u0151szakban dokument\u00e1l\u00f3d\u00f3 (dokument\u00e1l\u00f3dni v\u00e9lt, v\u00f6. 9. t\u00e9tel) isteni hatalmat, \u00e9s az ellenfelet a meg\u00f6lend\u0151 \u00e1ldozatk\u00e9nt hat\u00e1rozza meg.
\nAz iraki muszlimok sz\u00e1m\u00e1ra a \u201ehitetlenek \u00e9s h\u00edv\u0151k, a j\u00f3 \u00e9s rossz\u201d k\u00f6z\u00f6tti harcr\u00f3l van sz\u00f3. Szadd\u00e1m Husszein istenteleneknek (\u00e9s ezzel az isteni \u00f6l\u00e9si er\u0151szak v\u00e9delme alatt nem \u00e1ll\u00f3knak) nevezi a zsid\u00f3kat, az amerikaiakat \u00e9s az eur\u00f3paiakat, s ily m\u00f3don azz\u00e1 a b\u0171nbakk\u00e1 teszi \u0151ket, amelynek \u00e1ldozati meg\u00f6l\u00e9se majd \u00faj, vil\u00e1got \u00e1tfog\u00f3 f\u00e9nyben ragyogtatja f\u00f6l az \u00e1ltala ig\u00e9nyelt isteni \u00e9s \u00f6l\u00e9si er\u0151szakot. Szadd\u00e1m \u201eszent h\u00e1bor\u00faja\u201d kultikus \u00f6l\u00e9si-tekint\u00e9lykelt\u0151 p\u00f3z. De az ellene ir\u00e1nyul\u00f3 sz\u00f6vets\u00e9get is az a vesz\u00e9ly fenyegeti (ha h\u00e1bor\u00fat visel), hogy az agresszor rettenetet kelt\u0151 elpuszt\u00edt\u00e1s\u00e1ban saj\u00e1t \u00e9letp\u00e1tosz\u00e1t emeli isteni-tekint\u00e9lykelt\u0151 val\u00f3s\u00e1gg\u00e1, s \u00edgy meghamis\u00edtja azt. Alapdinamik\u00e1ja miatt a h\u00e1bor\u00fa mindig \u00e9s minden r\u00e9sztvev\u0151 r\u00e9sz\u00e9r\u0151l azzal fenyeget, hogy \u201eszent\u201d h\u00e1bor\u00fav\u00e1 v\u00e1lik, amelyben az a c\u00e9l, hogy a puszt\u00edt\u00e1ssal \u00e9s az ellenf\u00e9l meg\u00f6l\u00e9s\u00e9vel isteni rettenetet hozzanak l\u00e9tre.
\n– 8. A s\u00e9mita vil\u00e1gban az `l sz\u00f3gy\u00f6kkel fejezik ki \u201eIstent\u201d, \u00e9s Il, El vagy Al form\u00e1ban ejtik ki. Minden ebb\u0151l a sz\u00f3tagb\u00f3l alkotott istenn\u00e9v \u2013 az \u00d3sz\u00f6vets\u00e9g El-je csak\u00fagy, mint Allah \u2013 a j\u00f3s\u00e1gos \u00e9s \u00e1ld\u00e1soszt\u00f3 von\u00e1s mellett a tekint\u00e9lykelt\u0151 \u00f6l\u00e9si er\u0151szakot is tartalmazza.
\nIl-Afrit az \u00f3arab mes\u00e9k emberev\u0151je, de \u0151 sem n\u00e9lk\u00fcl\u00f6zi a j\u00f3s\u00e1gos von\u00e1st. Az \u00f3sz\u00f6vets\u00e9gi Teremt\u00e9s k\u00f6nyv\u00e9ben, a 17. fejezetben \u00c1brah\u00e1m Istene \u201eEl-Sadd\u00e1j\u201d-nak nevezi mag\u00e1t, azaz a vadon \u00e9s a rettenet isten\u00e9nek, aki v\u00e9res \u00e1ldozati cselekm\u00e9nyben k\u00f6t sz\u00f6vets\u00e9get \u00c1brah\u00e1mmal, \u00e9s a gyermek- \u00e9s ember\u00e1ldozat k\u00e9szs\u00e9g\u00e9t k\u00f6veteli t\u0151le. Az \u201eAl-lah\u201d n\u00e9v az \u201eAl\u201d sz\u00f3tag megkett\u0151z\u00e9s\u00e9vel j\u00f6tt l\u00e9tre, a m\u00e1sodik sz\u00f3tag az els\u0151 megford\u00edt\u00e1sa. Az \u201eAlla il Allah il Allah…\u201d-ban m\u00e1r az l-sz\u00f3tagoknak ez a halmoz\u00e1sa is azt a dimenzi\u00f3t jellemzi, amely a vil\u00e1g leger\u0151sebb \u00e9s legkiemelked\u0151bb \u00f6l\u00e9si er\u0151szakait is fel\u00fclm\u00falja. Ezzel nincs ellentmond\u00e1sban, hogy Allah, ak\u00e1rcsak az \u00f3sz\u00f6vets\u00e9gi El, m\u00e9lys\u00e9gesen j\u00f3s\u00e1gos \u00e9s irgalmas von\u00e1sokat is hordoz. A Kor\u00e1nban minden sz\u00fara \u00edgy kezd\u0151dik: \u201eAllah, a Legirgalmasabb nev\u00e9ben\u201d, \u00e9s El-Sadd\u00e1j Jahvek\u00e9nt mutatkozik be M\u00f3zesnek, azaz n\u00e9p\u00e9nek anyai \u201eJelen-vagyok-Istenek\u00e9nt\u201d. J\u00e9zus istenmegsz\u00f3l\u00edt\u00e1s\u00e1ban Abb\u00e1v\u00e1, \u201ePap\u00e1v\u00e1-Mam\u00e1v\u00e1\u201d v\u00e1lik. Ebben a trad\u00edci\u00f3ban azonban mindig f\u00f6nn\u00e1ll a vesz\u00e9ly, hogy ez az irgalmas \u00e9s j\u00f3s\u00e1gos von\u00e1s csak azoknak van fenntartva, akik ennek az Istennek im\u00e1d\u00e1ssal al\u00e1vetik magukat, teh\u00e1t az \u0151t tisztel\u0151 vall\u00e1shoz tartoz\u00f3knak, m\u00edg a \u201epog\u00e1nyokkal\u201d \u00e9s a \u201ehitetlenekkel\u201d szemben b\u00fcntet\u0151-tekint\u00e9lykelt\u0151 \u201eszent h\u00e1bor\u00faban\u201d a rettenet er\u0151szakos istenek\u00e9nt l\u00e9p f\u00f6l.
\n– 9. A matriarch\u00e1lis kult\u00far\u00e1kban az anyaistens\u00e9gek ez ellen a vadon-isten ellen harcoltak (\u00e9s k\u00f6zben maguk is er\u0151szakoss\u00e1 v\u00e1ltak). A zsid\u00f3-kereszt\u00e9ny \u00e9s az iszl\u00e1m trad\u00edci\u00f3ban az ember r\u00e1b\u00edzza mag\u00e1t erre az \u201eer\u0151szakos Istenre\u201d, \u00e9s megpr\u00f3b\u00e1l annak j\u00f3s\u00e1gos oldal\u00e1val sz\u00f6vets\u00e9get k\u00f6tni, azaz \u00e1ld\u00e1st, f\u00f6ldet \u00e9s term\u00e9kenys\u00e9get kik\u00f6ny\u00f6r\u00f6gni. \u00c9let\u00e9ben, m\u0171k\u00f6d\u00e9s\u00e9ben \u00e9s hal\u00e1l\u00e1ban J\u00e9zus ezzel a j\u00f3s\u00e1gos von\u00e1ssal mint ennek az Istennek egyed\u00fcl igaz l\u00e9nyeg\u00e9vel azonosul, vadon- \u00e9s er\u0151szak-jelleg\u00e9t pedig mint a f\u00e9lelem b\u0171v\u00f6let\u00e9b\u0151l sz\u00fcletett emberi kivet\u00edt\u00e9st leplezi le.
\nItt nem tudunk belem\u00e9lyedni a matriarch\u00e1lis vall\u00e1sok szimb\u00f3lumaiba \u00e9s m\u00edtoszaiba (mes\u00e9ibe), \u00e9s El Sadd\u00e1jhoz f\u0171z\u0151d\u0151 viszonyukba. Az \u00e1brah\u00e1mi vall\u00e1sok eredet\u00fck alapj\u00e1n f\u00e9rfias-patriarch\u00e1lis meghat\u00e1rozotts\u00e1g\u00faak. Az \u00f6l\u00e9si er\u0151szakot fel\u00fclm\u00fal\u00f3 dimenzi\u00f3k\u00e9nt Isten f\u00e9rfias. J\u00f3s\u00e1gos oldal\u00e1val, a sz\u00f6vets\u00e9g Istenek\u00e9nt egyre ink\u00e1bb n\u0151ies-gondoskod\u00f3 von\u00e1sokat \u00f6lt, s ezek J\u00e9zus istentapasztalat\u00e1ban meghat\u00e1roz\u00f3 ismertet\u0151jeggy\u00e9 v\u00e1lnak. Ez felt\u00e9telezi, hogy az er\u0151szak b\u0171v\u00f6let\u00e9t, amelynek az emberis\u00e9g \u00e9vmilli\u00f3kkal ezel\u0151tti eredete \u00f3ta foglya volt, J\u00e9zusban \u00e9s J\u00e9zus \u00e1ltal \u00e1tt\u00f6rte \u00e9s felv\u00e1ltotta a gondoskod\u00f3-er\u0151szakmentes szeretet b\u0171v\u00f6lete. Az Abba szeretett fia m\u00e1r nem l\u00e1t isteni rettenetet az \u00f6l\u00e9si er\u0151szakban: \u201eNe f\u00e9ljetek azokt\u00f3l, kik ugyan meg\u00f6lik a testet, de k\u00fcl\u00f6nben nem tudnak mit tenni veletek\u201d, olvassuk a Luk\u00e1cs-evang\u00e9liumban. Abban, ahogyan J\u00e9zus szemben \u00e1ll a r\u00f3mai \u00e1llamhatalommal, amely rettenetes k\u00ednz\u00f3- \u00e9s \u00f6l\u0151hatalomk\u00e9nt mered el\u0151tte, ez a hatalom isten-telenk\u00e9nt leplez\u0151dik le. Annak l\u00e1tszik imm\u00e1r, ami: prof\u00e1n, \u00fcres \u00e9s term\u00e9szetellenes (\u00f6l\u00e9si) tekint\u00e9lykelt\u0151 p\u00f3znak.
\n– 10. Az \u00f6l\u00e9si er\u0151szak isten-telen\u00edt\u00e9s\u00e9nek, ahogyan az J\u00e9zusban megval\u00f3sult, az ember sok milli\u00f3 \u00e9ves er\u0151szakb\u0171v\u00f6let\u0171 meghat\u00e1rozotts\u00e1g\u00e1hoz viszony\u00edtva t\u00fals\u00e1gosan r\u00f6vid (\u00e9s magukt\u00f3l a kereszt\u00e9nyekt\u0151l is t\u00fals\u00e1gosan elhom\u00e1lyos\u00edtott) t\u00f6rt\u00e9nete van ahhoz, hogy m\u00e1ig alapjaiban \u00e1talak\u00edthatta volna az emberi viselked\u00e9st. Az ember a nyilv\u00e1noss\u00e1g szem\u00e9ben m\u00e9g a kereszt\u00e9ny vil\u00e1gban is elvesz\u00edti \u201eaz arc\u00e1t\u201d, azaz eg\u00e9szen-emberi, az \u00e9rtelmi dimenzi\u00f3ban gy\u00f6kerez\u0151 identit\u00e1s\u00e1t, ha t\u00fals\u00e1gosan sok\u00e1ig t\u0171ri az er\u0151szak provok\u00e1ci\u00f3j\u00e1t, \u00e9s v\u00e9g\u00fcl nem v\u00e1laszol m\u00e9gis fel\u00e1gaskod\u00f3 ellen-tekint\u00e9lykelt\u0151 viselked\u00e9ssel a kih\u00edv\u00e1sra.
\nA jelenlegi \u00f6sszegabalyodott helyzetben Szadd\u00e1m Husszein h\u00e1bor\u00fas- \u00e9s \u00f6l\u00e9si potenci\u00e1lj\u00e1nak elpuszt\u00edt\u00e1sa, b\u00e1rmilyen rettenet is ez azokra n\u00e9zve, akiket k\u00f6zben megsebes\u00edtenek \u00e9s meg\u00f6lnek, a \u201ekisebb rossznak\u201d t\u0171nik. Ez a mostans\u00e1g gyakran ism\u00e9tl\u0151d\u0151 besz\u00e9d persze t\u00fals\u00e1gosan is k\u00f6nnyen elfedi, milyen \u00e9gbe ki\u00e1lt\u00f3an nagyok azok a bajok, amelyek k\u00f6zepette \u00e9l\u00fcnk \u2013 ha egy rettenetes h\u00e1bor\u00fa ezekhez k\u00e9pest a kisebb rossznak t\u0171nik. Ennek a helyzetnek f\u00f6l kellene nyitnia a szem\u00fcnket, hogy a f\u00f6ld n\u00e9pei \u2013 az er\u0151szak \u00e9s az \u00f6l\u00e9s mindenki sz\u00e1m\u00e1ra nyilv\u00e1nval\u00f3v\u00e1 v\u00e1lt nyomor\u00fas\u00e1gos profanit\u00e1sa \u00e9s brutalit\u00e1sa ellen\u00e9re, ahogyan ezt a 2. vil\u00e1gh\u00e1bor\u00fa l\u00e1that\u00f3v\u00e1 tette, \u00e9s a J\u00e9zus alakj\u00e1ban (ha csak 2000 \u00e9ve is) az embernek aj\u00e1nd\u00e9kozott szimbolika ellen\u00e9re \u2013 v\u00e9gs\u0151 soron m\u00e9g mindig a k\u00f6lcs\u00f6n\u00f6s tekint\u00e9lykelt\u00e9s b\u00e1zis\u00e1n \u00e9lnek egy\u00fctt, \u00e9s brut\u00e1lis \u00f6l\u00e9si-tekint\u00e9lykelt\u0151 p\u00f3z t\u00f6r ki rajtuk, ha egy\u00e9b biztos\u00edt\u00e9kok cs\u0151d\u00f6t mondanak. Az \u00fajb\u00f3l \u00e9s \u00fajb\u00f3l hallhat\u00f3 besz\u00e9d Husszein egyed\u00fcli felel\u0151ss\u00e9g\u00e9r\u0151l nem ismeri f\u00f6l, hogy nem l\u00e9tezn\u00e9k semmif\u00e9le Husszein, ha az emberis\u00e9g J\u00e9zus (vagy Buddha) m\u00f3dj\u00e1ra kiszabad\u00edtotta volna mag\u00e1t az er\u0151szak b\u0171v\u00f6let\u00e9b\u0151l. J\u00e9zus im\u00e1dkozott a h\u00f3h\u00e9rai\u00e9rt; tudta, hogy \u2013 bele\u00e9rtve Pil\u00e1tust \u00e9s a r\u00f3mai cs\u00e1sz\u00e1rt is \u2013 \u0151k sem csak tettesek, hanem, mint \u0151 maga, \u00e1ldozatok is: \u00e1ldozatai annak, hogy az emberi \u00e9let \u00e9vmilli\u00f3k \u00f3ta az er\u0151szakhoz tapadt.
\n\u00cdrta: Georg Baudler<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
T\u00edz t\u00e9tel arr\u00f3l, mi\u00e9rt b\u0171v\u00f6li el az embert az er\u0151szak – 1. A h\u00e1bor\u00fa, a vad\u00e1szat, az er\u0151szak \u00e9s az \u00f6l\u00e9s \u00e1ltal\u00e1ban a f\u00e9rfiak dolga. A h\u00e1bor\u00fak \u00e9s h\u00f3d\u00edt\u00e1sok form\u00e1lta emberi t\u00f6rt\u00e9nelmet t\u00falnyom\u00f3r\u00e9szt f\u00e9rfiak csin\u00e1lj\u00e1k \u00e9s hat\u00e1rozz\u00e1k meg. Ez a meg\u00e1llap\u00edt\u00e1s nemcsak a t\u00f6rt\u00e9netileg kutathat\u00f3 t\u00f6rt\u00e9nelem n\u00e9h\u00e1ny ezer \u00e9v\u00e9re \u00e9rv\u00e9nyes. Amint a megsebes\u00edtett vad\u00e1llatok \u00e1br\u00e1zol\u00e1sa … Olvass tov\u00e1bb<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3104],"tags":[7207,4681,693,7206,3483,1886],"class_list":["post-1222147","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-szexhirek-cikkek","tag-oles","tag-brutalitas","tag-eroszak","tag-eroszakkal","tag-eroszakos","tag-nemi-eroszak"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/s1ex.com\/sex\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1222147","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/s1ex.com\/sex\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/s1ex.com\/sex\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/s1ex.com\/sex\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/s1ex.com\/sex\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1222147"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/s1ex.com\/sex\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1222147\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/s1ex.com\/sex\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1222147"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/s1ex.com\/sex\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1222147"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/s1ex.com\/sex\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1222147"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}