Veronica Clinton magyar pornós szexképek. Veronica Clinton pornós munkái – Veronica Clinton baszás, szopás videó – Veronica Clinton és Nikki Rider magyar lányok leszbiznek – Veronica Clinton magyar pornós – Veronica Clinton magyar adult színésznő – Bambi és Veronica Clinton, magyar lányok leszbiznek – Veronica Clinton (H) maszturbál, backstage képek és a videó
Sandwich with Vixen. Ingyenes pornóvideó, kattints és nézd!
Hosszú, szőke haja kellemesen hullik vállára, bal felől kivillan alóla kecses nyaka egy pillanatra. Az órámra pillantok. Késik. Talán el sem jön. Talán jobb is így. Nem tudnám megmondani, melyik verziónak örülnék jobban. A szőke nő ott a bárpultnál egyedül van, akárcsak én. Bordó ruhája feszesen tapad íves derekára, gömbölyű fenekére. Pillanatnyi testhelyzete kellemes belátást engedne elölről combjai közé, de a kívánatos látvány a pult fa borításába vész. Sóhajtok. Arrébb piszkálom a félig üres poharamat. A zárt félhomály elálmosít, pedig ilyenkor ébredek igazán. Lustán leng körbe a helyiségben szüntelen kavargó cigarettafüst, torkom újra és újra kaparni kezd tőle, de legyűröm a kellemetlen érzést. Hátradőlök a fotelszerű ülőalkalmatosságban és kényelmesen nyújtózom.
Még egyszer ellenőrzöm órám zöldes fényű kijelzőjét. Az idő lassan vánszorog, de nem bánom, legyen hát így. Nem gondoltam volna, hogy pofára ejt a nő, aki olyan heves érdeklődést mutatott irántam. Mintha nem ő győzködött volna, hogy egy találkozás még nem a világ vége. Hát, tényleg nem az. Csendben nevetek magamban. Vagy inkább magamon. Minek is mentem bele? Rég megfogadtam, hogy csak alkalmi partnereket szedek föl. Azon a hülye fórumon aztán annyira egymásra találtunk, annyira nyitottnak és elfogadónak tűnt, hogy kicsit előbújtam a nicknevem mögül. Nem hinném, hogy ő csak játszott volna, de az eredmény mégis egyértelműen itt röhög rajtam. Vállat vonok és inkább a szőke nőt nézem tovább. Lábai izmosak, szépek. Magassarkújából épp akkor bújik ki és hagyja a földre hullani. Arcából csak egy-egy pillantás jut, ahogy néha körbenéz. Határozottan tetszik, akárcsak a többi férfinak, akik szintén mind őt vizslatják. Már-már azon vagyok, hogy megkörnyékezem a nőt, amikor egy szőkésbarna hajú, enyhén borostás férfi érkezik elegáns ruhában. Hanyagul leül mellé egy másik bárszékre, és italt rendel. Szóval foglalt. Kár. Elmosolyodom. Ilyen az én szerencsém, pedig sima ügy lett volna. Igazából nem is értem, mit keresek még a füstös, sötét, föld alatti helyiségben. Vár az éjszaka, a vadászat, vagy valami ahhoz hasonló. Csak minél kevesebb feltűnéssel. Mégis nehezemre esik megmozdulni. A szőke nő céltalanul lóbálja lábait, testtartása unalomról árulkodik, amibe enyhe, alig észlelhető idegesség keveredik. A férfi mindezt mintha észre sem venné, rendeli az újabb italt, és közben a bordó anyagba bújtatott feneket simogatja. Kíváncsivá tesz a helyzet. Van egyáltalán közöttük valami? Akar-e a nő egyáltalán itt lenni, azzal a férfival lenni? Minél tovább figyelem őket, annál egyértelműbbé válik a válasz, ami minden kétséget kizáróan: nem.
Hirtelen elhatározással felállok, hogy hozzájuk lépjek. Ugyan mi veszítenivalóm lehet? Ekkor azonban megélénkül a levegő. Mintha indulni készülnének, de aztán pofon csattan, majd a férfi is ütne, ám a nő gyorsabb. Hárít, majd ökle a férfi arcába fúródik, megtántorítva egy erős pillanatra. Elismerő pillantást vetek felé, szebben nem is csinálhatta volna. A férfi a meglepetésből eszmélve, elkapná a nő csuklóját, de az nem hagyja. Már lendülne a kecses, ám izmos láb, mikor egy megtermett kidobóember jelenik meg és szereli le a férfit, mielőtt kellemetlen helyen érné egy minden bizonnyal gyönyörű rúgás. A férfi heves kézmozdulatokkal kísérve bizonygatja az igazát, de az izomagyat ez nem különösebben érdekli. Határozottan tessékeli ki őt a helyiségből. A nő kelletlenül kapja kezébe a cipőjét, táskáját. Erre már mozdulok.
– Várj! – szólok mielőtt nagyon neki indulna.
Felém pillant, szeme mintha sárgán csillanna, ahogy találkozik tekintetünk. A belsőm egy pillanatra összerándul. Jól láttam? De ő nem törődik velem. Mérgesen hátat fordít és kiviharzik az egyre sűrűbb füstből. Mozdulj már, ne hagyd elmenni! Sietős léptekkel érek fel a felszínre, lehunyom egy pillanatra szemem, hogy jobban halljam a körülöttem lélegző, mozgó világot. Balra indulok, befordulok az első utcába. Meglátom a bordó ruháját, szőke haját és hallom légzésén, hogy dühös. Figyelem, ahogy egy kukába hajítja a cipőjét. Lépteim lassúvá válnak, a nő rám emeli tekintetét. Szinte ijesztő is lehetne a sárgán megvillanó szempár… de nem nekem.
– Mit akarsz? – szegezi nekem a kérdést, mikor kellően közel érek hozzá.
– Felszedni téged – állok meg és mosolyodok el, immár a vágyott tudás birtokában.
Tudom, hogy ezzel a mondattal még jobban felkorbácsolom a dühét, de kíváncsivá tett és nem mellesleg még vonzóbbá vált attól a ténytől, hogy hozzám hasonlatos.
– Húzz el a francba! – förmed rám, azonban ennyivel nem lehet engem leszerelni.
– Akkor legalább engedd meg, hogy egy kicsit megismerjelek – nyújtom felé a kezem.
Ellöki és harcra készen áll, ám nekem eszem ágában sincs verekedni vele. Állunk egymással szemben és egyikőnk sem mozdul, akárcsak a nyár esti levegő körülöttünk. Jó nő, ügyes és erős. Elismerő pillantásom sem lágyítja meg. Óvatosan mozdul aztán a levegő, illatát orromba sodorja és én észrevétlenül veszek mélyebb lélegzetet, hogy kiélvezhessem.
– Nem gondolnád meg? – mosolyodom el abban bízva, ha sikerül beszéltetnem, oldódik majd a feszültsége.
– Hagyj békén! – vágja a képembe és kecses mozdulattal készül otthagyni.
Ő még nem tudja, hogy engem nem fog lefutni, sem kicselezni, mint bármelyik emberi férfit. Nem akarok tőle semmit, amit ő ne akarna, de élvezem a helyzetet. Ha ezúttal sajátos módon is, de hódítani akarok. Mosollyal az arcomon indulok utána. Izmaim könnyen repítenek a langyos aszfalton, lábaimnak jól esik a futás. Bár messze előttem jár, de még látom szőke tincseit ide-oda libbenni. Biztos vagyok benne, hogy már sejti, kivel akadt össze. Hiába az általa talán csak találomra választott néhány keresztutca, amikben eltűnik szemem elől, még így is a nyomában vagyok és ezt ő is tudja. Fokozatosan beérem a kihalt, sötét sikátorban, ahogy lassít a tempón.
– Miért játszottál velem? – kérdezi dühösen, ahogy felém fordul.
Megütne, de nem hagyom. Megpróbálom lefogni a kezét és meglepetésemre hagyja. Nem komoly a szorításom, mégis engedi, hogy fogjam csuklóját.
– Nem játszottam – mondom komoly arccal.
– Dehogynem!
– Mondom, hogy nem. Csupán veled ellentétben nekem nem szokásom rögtön mindenkinek a tudtára adni, hogy nem vagyok átlagos.
Sértődötten lerázza magáról kezemet és hátat fordít. Az alkalmat azon nyomban kihasználva, mögé lépek és derekára csúsztatnám kezem, de ellibben előlem.
– Nekem meg nem szokásom rögtön mindenkivel összefeküdni – hunyorít rám.
Tekintetét figyelve óvatosan nevetek. Nem ronthatom el a sikerrel kecsegtető játékot.
– Én nem vagyok számodra mindenki – állapítom meg és tudom, hogy igazam van.
Ő is tudja. Hosszan hallgat, pedig látom rajta, hogy ezer és egy sértést vágna a fejemhez, talán csak megszokásból. Alig bírom visszafogni őszinte nevetésemet, annyira tetszik a stílusa. Alaposan végigmér, de nem zavar, sőt élvezem a pillantását.
– Talán… – kezdi és hozzám lép. Tenyere hirtelen mellkasomon pihen, orrát az államhoz érinti, majd nyakamba szimatol. – Talán meggondolom még – mondja, majd ellép tőlem.
Kezem automatikusan teste után indul, de hirtelen éles karmok hasítják fel bőröm az alkaromon. A nő szemei sárgán világítanak és vad pillantást vet rám.
– Ne haragudj – lépek távolabb tőle -, nem akartam erőszakosnak tűnni.
Ő csak megrázza a fejét.
– Sajnálom. Túlreagáltam – süti le a szemét.
Mire újra megszólalnék, bőrömön már majdnem nyomtalanul begyógyult karmainak nyoma. Végül inkább nem mondok semmit, nem szépítem tovább a helyzetet. Kihasználva a pillanatnyi elbizonytalanodását, elkapom a karjánál fogva és a hozzánk közelebbi falhoz szorítom. Sárgán villan szemem. Akarom, hogy érezze, hogy tudom, mit akarok. Én őt akarom. Szemei először tágra nyílnak, majd pupillája csíkká szűkül, karmait újra belém mélyesztené, de meggondolja magát. Ajkaihoz hajolok, ám itt megállok. Hagyom, hogy ő döntsön. Ha nem kellek neki, nem csókol meg és bár csalódottan, de lelépnék rögtön. Viszont mire gondolatban idáig jutok, ő már döntött és ajkait enyémhez érinti. Nyelve játékos, csókja szenvedélyes. Kétség sem fér hozzá, hogy akar engem. Táskáját leejti válláról, keze hátamra vándorol, kellemesen bizsergető az érintése. Tenyere egészen derekamig lecsúszik, majd közelebb húz magához. Elégedetten nyugtázom, hogy türelmetlen, vagyis nekem sem kell húznom-halasztanom semmit. Könnyedén bújtatom ki vállát a ruganyos, bordó anyagból. Bőre forró és finom, ajkam bizsereg, ahogy hozzáér. Akarom őt, mindennél jobban.
Kezem derekára csúsztatom, azonban tenyerem hamar mellére téved. Puha, mégis feszes halmokat masszírozok. A nő légzése szaporábbá válik, testével szinte dörgölőzik hozzám. Lejjebb húzom a ruhát, hogy mellének meztelen bőréhez érhessek. Élvezi, ahogy tenyerembe simul, ahogy hüvelykujjammal játszom kemény bimbóján. Követelőző csókjának nem lehet ellenállni, ujjaival hajamba túr. Jobb lábát megemeli, hogy még könnyebben combjai közé férkőzhessek. Felhúzom csípőjéről a ruhát, ujjaim bugyijának vékony pántja alatt játszanak. Elszakadok ajkától és vállára hajolok. Finoman harapdálom bőrét, miközben kezem lábai közé vándorol. A puha anyag nedvesen tapad nagyajkaira. Érzem mennyire forró, mennyire felkorbácsoltam a vágyait.
Épp kezdeném elveszíteni a fejem, amikor diszkrét dallam szólal meg a lábunk alól. Egy pillanatra megdermedünk, azután mintha álomból ébredt volna, úgy néz a táskájára. Akarnám mondani, hogy ne vegye fel, de ő megelőz. Eltol magától és szerencsétlenkedve halássza ki a mobilját. Egy pillanatig elnézi a kijelzőt, majd felveszi és közben mutatóujját szám elé teszi, jelezvén, hogy maradjak csendben. Próbálok nem odafigyelni a szavaikra, de ilyen közel és ilyen hallással képtelenség nem hallani.
– Nem tudtam kiszedni belőle. Részegen érkezett és semmi mást nem akart, csak megdugni.
– Te meg megint előbb ütöttél, mint gondolkoztál… – hallom a vonal túlvégéről.
A nő erre nem válaszol, én viszont elmosolyodom.
– Jó, mindegy. Sejtettem, hogy ez lesz – hagyja rá a mély férfihang. – Reggel jelenésed van a főnöknél, ne felejtsd el!
– Persze… – hagyja rá a nő és azzal a lendülettel, ahogy összecsukja a készüléket a táskájába is ejti.
Rám néz. Hosszan bámul arcomba, aztán megszólal.
– Ne haragudj, csak a munka…
– Értem – bólintok.
Azért kíváncsi lennék, milyen munka, de korai lenne még belemászni az életébe. Izgalmas nő, az biztos. Ekkor azonban kizökkent épp csak elkalandozó gondolataimból. Keze pólóm alá vándorol, és amikor szemébe nézek, ő elmosolyodik. Megszabadít a fekete anyagtól, azután figyelem, ahogy kioldja övemet, ahogy kigombolja a nadrágomat. Amikor megcsókol, újra megtelik orrom bőre illatával. Ez segít elkapni a félbehagyott események fonalát. Nyelvem szájában kalandozik, az ő keze pedig nadrágomban. Tenyerem tarkójára csúsztatom, finoman belemarkolok hajába. Ujjai könnyedén szabadítják ki farkamat, majd indulnak útnak rajta erősen markolva. Élvezem a kényeztetést, meg is feledkezem az előbbi kényszerű szünetről. Hamar magával ragad újra a hév és finoman, mégis határozottan rántom hátra szőke hajánál fogva fejét, hogy nyelvemmel végigjárhassam nyakának kecses vonalát. Sóhaja megremeg az izgalomtól, keze megszorítja farkamat. Nem akarok tovább játszani. Érezni akarom, benne akarok lenni. Egy pillanatra találkozik vágytól ködös tekintetünk. Izgat, hogy látom rajta, hogy ő is többet akar, hogy nem akar várni, hogy sürgetne. Hátát a falnak döntöm, kemény farkam combjai közé nyomom. Összeszorítja őket egy pillanatra, nedvétől könnyen csúszkálok közöttük, de nem ezt akarom.
Félrehúzom apró bugyiját, mutatóujjam végigsiklik nagyajkai között. Ő megkapaszkodik nyakamban, egyik lábát körém fonja. Belemarkolok a fenekébe, majd megemelem, hogy a magasságbeli különbségnek búcsút intsünk. Farkam könnyen találja meg az utat síkos hüvelyébe. A nő kecses, izmos lábai immár szorosan körém zárva, teste forró, karmait olykor hátamba mélyeszti. Én pedig erősen a falnak nyomva mozgok benne, nem gondolkozva, nem törődve semmivel az élvezetemen kívül. Nyögései elveszik a maradék eszem is, úgy érzem enyém a nő. Dugnom kell amíg csak bírom, tele kell élveznem. Látni akarom arcán a kimerült elégedettséget, hogy elintéztem és ezt akarta. Szemem csukva, de látom magam előtt kéjtől szenvedő arcát, fülembe liheg, és minden erősebb lökésemet az ő nyögése kísér.
– Így… igen. Ne hagyd abba! – mondja szinte elhaló hangon.
Engem pedig nem kell tovább biztatni. Erősen és mélyre tolom belé farkam. Érzem, ahogy összerándul körülötte hüvelye, de még nem élvez el. Minden egyes lökés után, egyre erősebben szorít, szinte nyüszítve várja a közelgő kielégülést. Izmaim megfeszülnek, én már élveznék, de ő még nem ért be engem. Hát, minden csepp megmaradt eszemmel próbálom még visszafogni magamat. Végtelennek tűnő másodpercek után érzem, ahogy teste megfeszül, hüvelye ütemesen húzódik össze farkam körül. Mikor végre megtölthetném magommal, ő hirtelen megmozdul.
– Ne élvezz belém! – kezd mocorogni. – Tegyél le!
Elengedem, ő pedig remegő lábakkal áll meg előttem, hátát a falnak támasztja. Egy pillanatra rám néz, majd engesztelően elmosolyodik. Elém térdel és nyelve végigszalad robbanásra kész farkamon. Testem minden izma megfeszül, de még akarom, hogy szájába vegyen. Amikor ajkai közé csúszom, végem van. Forró magom megtölti száját. Nagyot nyel, aztán a szemembe néz. Levegő után kapkodok, szinte kapaszkodóként túrok a hajába. Mélyet sóhajtok, majd végigsimítok ajkain. Ő kidugja puha nyelvét, hogy ujjamhoz érjen vele. Ellépek tőle, letörlöm homlokomról az izzadtságot. Nézem, ahogy a nő feláll.
Meg kéne szólalnom? Nem tudom… Mióta megláttam őt, most először érzem tanácstalannak magam. Még a nevét sem tudom, pedig szeretném még látni. Szótlanul nézem, ahogy rendbe szedi magát.
– Mi van? – vonja fel szemöldökét és villantja rám szemét.
Elkapom róla a tekintetem, zavarba hoz. Én is öltözök inkább. A fenébe velem! Ennél én határozottabb vagyok, döntöm el. Hozzá lépek és megcsókolom.
– Szeretnélek még látni – kezdem, de ő elneveti magát.
– Ugyan… – legyint. – Neked is jó volt, nekem is. Ne szépítsük a dolgot. Hiszen még a nevem sem érdekelt.
Szemem dühösen villan, mire neki is összeszűkül a pupillája.
– Nem vagyok normális ismerkedéshez szokva, sajnálom – erőltetek higgadtságot magamra. – De úgy látom, te sem.
Elkapja rólam a tekintetét és megvonja a vállát. Én azonban látom rajta, hogy zavart.
– Te vagy az első, aki előtt nem kéne titkolóznom… – mondom és megemelem állát.
– Sajnálom – fordítja el a fejét. – Megint hülye voltam.
Megszólalnék, de felemeli a kezét, hogy ne tegyem. Így csendben figyelem, ahogy előszedi újból a mobilját és a kezembe nyomja.
– Írd bele a számod. Vagy bármilyen elérhetőségedet, amit jónak látsz – adja szinte parancsba.
Enyhe meghökkenéssel, csendben bepötyögöm a számom, meg a keresztnevem, majd az orra elé tartom. Ő kedvesen elneveti magát a sértődött mozdulaton.
– Sarah vagyok – mondja, aztán és elveszi a készüléket kezemből. – Majd felhívlak – teszi még hozzá és hiszek is neki, meg nem is.
Majd meglátjuk, hagyom rá magamban. Ő viszont már gyors búcsút intve el is tűnik szemeim elől. Fülembe még hosszan elér lépéseinek puha hangja, de nem megyek utána, nem érdekel, merre, hova igyekszik. Hátam a falnak támasztom, kezem zsebembe süllyesztem és az ég keskeny csíkjára bámulok fel. Alig látszanak a csillagok a város fényeitől. Sóhajtok, majd nevetek – magamon.
Lilu a szopjatok le mind, és szopjam a faszát beszólásaival híresült el. A VV4-ben mindig szűk nadrágot és vádliközépig érő csizmát, Stohlra öltönyt, Sebestyén Balázsra bőrdzsekit adnak. Ha minden igaz, még 4 hónapig kellene változatosan öltöztetni a szponzorcégek ruháiból a VV műsorvezetőit: mi most csak a párbajok és beszavazóshowk szettjeit vesszük sorra, de már ennyiből egyértelműen kiderül, kinek milyen stílust találtak ki a műsor készítői.
A 34 éves Lilu rendszerint (túl) szűk farmerben, bézs csizmában konferál. Nem is ezekkel van a baj – bár a csizma már kicsit unalmas – hanem a csiricsáré felsőrészekkel, melyek nem a műsorvezetőnő előnyös tulajdonságaira helyezik a hangsúlyt.
December 7-én, Jerzy beköltözésekor például leopárdmintás tunikát húztak farmere fölé, az összhangba egy teljesen oda nem illő karkötő is bezavart és Lilu sminkje is valahogy túl kék lett. Lilu szemét általában vagy kék vagy fekete színekkel hangsúlyozzák és a sminket igyekeznek a ruhákhoz igazítani – van, hogy épp ez a baj.
Na de vissza a múltba: Lilu a szopjatok le mind, szopjam a faszát, és egyéb hasonló kijelentéséről híresült el pejoratíve. Lilu beszólásai: Faszom se tudja, szopjatok le mind videó, szopjam a faszát. Láttad már Lilu bugyiját? – Szopjatok le mind… Stohl András jó ember – Lilu pinája – A Való világ női szereplői, Benkő már faszt villantott – Lilu lassan visszatér – Kovalcsik Ildikó Lilu – Ki a jobb a két csatonán: Demcsák Zsuzsa vagy Lilu – Lilu képek és élete – Újra képernyőn Lilu, a nagy megmondó szopjatok le mind, faszom se tudja – Lilu azaz Kovalcsik Ildikó – Lilu szőrös fazonigazított pinája
Egy ötéves kislány anyukájaként jelentkezett a Blikk szépe versenyre a 28 éves Prikrill Zsuzsi, aki évek óta dolgozik már az éjszakai életben. A barna hajú szépség ugyanis sztriptíztáncosnő, így nem esett nehezére ledobni a ruháit fotósunk kamerája előtt, hogy a címlapunkon pózolva ő is esélyt kapjon arra, hogy bezsebelje az egymillió forintos fődíjunkat és a CKM magazin fotózását. Tovább a videóra és a teljes cikkre
Az alaphangoltság
A japánok számára a szexualitás megtapasztalása bűntudatmentes élmény. Ez a gyakran határokat súroló/átlépő japán erotizmus elsődleges erőforrása. Minthogy ősvallásuk, a sintoizmus maga is egy metafizikus kísérlet a jó és a rossz közötti különbség feloldására, sem az eredendő bűn, sem a gonosz szelleme nem kísérti őket. Így a japánok számára a szex a metabolizmus része, minden morális eredetű elfojtástól mentes; szexuális vívmányaikat akár kulináris teljesítményük más aspektusaként is felfoghatjuk.
Anyagcsere-jellegű szexualitásuk természetéből adódóan a szüzesség például számukra nem képez különösebb értéket. A szüzességnek inkább piaci értelemben vett értéke van – egy szűz nő egy éjszakára sokkal többe kerül, de ez is inkább a japánok ínyencségéről szól. A szüzesség izgalmas, de nem mérvadó. A kis közösségek sem bélyegezték meg azt a magányos nőt, aki teherbe esett, és apa nélkül nevelte gyermekét.
Más. Az önkielégítés, ami a viktoriánus Európában és nem csak a lélek elleni nagyon-nagyon súlyos vétekként van számon tartva, a japánok esetében inkább játék, amihez, tegyük hozzá, különös kreativitással viszonyulnak. A japán szerelmi kultúra természetéről a történetírás az Edo-korszakban (1603-868) ad összefoglaló képet, ekkor jelennek meg a később a független nyugati művészek által is nagyra tartott Ukiyo-e mesterek, akik a különféle életképek mellett pornográf-jellegű anyagokat is készítettek, és dokumentálták a japán önkielégítési segédeszközök gazdag instrumentáriumát is. De ez csak a japán szexualitást meghatározó egyik réteg. Ha a japánok szexualitás-koncepciója egyszerűen laza volna, ez még nem lenne elegendő ahhoz, hogy rögtön a perverzitás mestereivé váljanak – ehhez szükség van valamilyen elfojtó erőre is. Ez egy nem közvetlenül a szexualitás ellen, hanem sokkal általánosabban, az egyén elleni, a közösségi javára felállított, mindmáig élő, a konfuciánus etikán alapuló normarendszer. Kicsit vulgarizálva a kérdést, arról van szó, hogy a japánok cselekedeteinek hátterében ott áll a közösségtudat és az ezzel járó felelősség. Minthogy életük java részében közösségük diplomatái, az egymással való érintkezésben nagyon sok a számunkra túlságosan formálisnak tűnő udvariassági elem, és akár a ködösség ódiumával, de az egyeztetésekkor megpróbálják maximálisan elkerülni a frontális verbális konfrontációt.
Ebből ered, hogy egy nyugati számára méltán tűnhet úgy, hogy a japánoknál a forma lényegesebb, mint az igazi tartalom – tulajdonképpen arról van szó, hogy a forma számukra maga a tartalom lényeges része.
A formalizált, apró rítusokból összeálló japán létmód alapja a jelen japán hétköznapjaira is komoly kisugárzással bíró konfuciánus értékrend, illetve a középkori szamurájok etikája, a busidó (azaz a harcosok útja). Ebben az értékrendben, minthogy a hierarchiatudat és a közösségi szolidaritás az elsődleges, nem volt helye az individuális emberi vágyak kifejeződésének. Így a romantikus szerelem semmilyen nyilvános kifejeződést nem kaphatott, az erkölcstelen cselekedetek, így a házasságtörés is, ha nyilvánosságra kerültek, szigorú, akár fatális büntetést vonhattak maguk után. Ennek pedig csak elméletileg látszik ellentmondani az, hogy a középkorban az utazó az országút menti fogadókban minden természetű éhségét könnyen kielégíthette.
A tradicionális japán társadalom – ebben a mai sem különbözik radikálisan – férfiközpontú, patriarchális rendszer. Az illem a szexualitást a privát övezetbe száműzi. Ez a tiltás-megengedés feszültség adja meg a japán perverzitás savát-borsát.
Az 1997-ben kiadott The International Encyclopedia of Sexuality Japánról szóló tanulmányában olvasható: „A mai Japánban az az általános nézet, hogy a szex nem valami olyasmi, amiről beszélni illenék, így, eltekintve a szélsőséges fájdalmat okozó helyzetektől, ameddig csak elkerülhető, nem udvarias másokat szexuális problémáinkkal zaklatni.” Annak ellenére, hogy a posztindusztrializáció folytán a tradicionális japán introvertáltság kezd feloldódni, a japán szexualitás megkerülhetetlenül két, egymást látszólag tagadó realitás erőterében van. A japán realitás – a szexuális realitás – a kettős standard kuszán szőtt szövete.
A helyzetet tovább bonyolítja, hogy Japán egy ez ideig nem ismert léptékű gazdasági fejlődés haszonélvezője, és ezáltal rekord dinamikájú díszletváltás elszenvedője. Az ugrás, amelyet a tradicionális japán készségek tettek lehetővé, önlogikája által az alapok lassú lebontását hozza magával. A mai japán tinédzserek, feltételezhetően a tradicionális japán családmodell egyre nyilvánvalóbb válsága miatt is, egy Nyugatról, főleg az Államokból importált egocentrikusabb, kötöttségmentesebb perspektívát tüntetnek ki. A Time ázsiai kiadásának egyik összeállítása a japán tinédzserek jövőképét vizsgálja. A megnyilatkozó fiatalok többségét csöppet sem lelkesíti a távlat, hogy szüleikhez hasonlóan „fehér inges” váljon belőlük és valamelyik gigantikus japán vállalat fegyelmezett hangyájaként szorgoskodjanak. A Time az internetes chateken kereste meg a japán tiniket. Az egyik felettébb aktuális, terítéken lévő kérdés az, hogy erkölcsös-e vagy sem a nyilvános helyeken való csókolózás – a tradicionális illem csak annyit enged meg a pároknak, hogy kézen fogva járjanak. A tinik szerint viszont a csókolózás sem illetlen.
Általában a tinik többsége az individuális döntés szabadsága mellett foglalt állást, igaz, nem hiányoztak a tradicionalista vélemények sem – idézek egyet: „Úgy gondolom, a nyugati filmek erősen megváltoztatták felfogásunkat. A háború után az amerikai filmek elárasztották az országot. Én a háború előtti időket szeretem. A mai japán fiatalok elvesztették jellegzetesen japán ártatlanságukat.”
Annak idején szamurájkarddal az oldalukon harcoltak az amerikaiak ellen, több ezren pedig kamikazeakciókkal próbálták feltartóztatni az amerikai flottát. Fura helyzet.
Nő és férfi szerep
Japán egyik legolvasottabb pornó képregényújsága, az Amour gyakran tesz közzé olyan képsorokat, amelyekben a nőkkel brutális módon bánnak, például megerőszakolják őket. Az újság sokszor az olvasók által beküldött ötleteket dolgozza fel – a nők az esetek többségében passzív szerepben jelennek meg. Fontos adalék, hogy az Amour olvasói elsősorban nők.
Mariku Mitsui japán politikus és nőmozgalmista szerint a nők „egyenesen nem hagyják magukat felszabadítani”, és a tradicionális elnyomásból következő „biztonságot” választják. A múlt század második feléig a nők iránti alapelvárás az volt, hogy áhítatos odaadással szolgálják férjüket, családjukat. Helyzetük a konfucianizmus elterjedése után vált igazán reményvesztetté. „Akkoriban az arisztokrata férfiak csak annyit kívántak a nőktől – írja Louis Frédéric -, hogy rendelkezésükre álljanak. Ezért Kitóban az arisztokrata asszonyok érzelmileg roppant szerencsétlenek voltak. Minden percben megkaphatták vagy elhagyhatták őket, többnyire a házban élő többi nő cinkos segítségével. Féltékenységük állandóan fel volt csigázva, jóllehet azt semmiképpen nem mutathatták ki.” A gazdagabb harcosok poligámiában éltek, az akkori értékrend szerint viszont az igazi férfivirtust a csatamezőn, nem pedig a társas kapcsolatban való helytállás jelentette.
A nők helyzete nem sokat változik a Meidzsi-korban sem (1868-1912), amely az eszeveszett japán felemelkedés-projekt nyitánya volt: az ipari fejlődés és a fegyverkezés pörgésében, a birodalmi rend eszméjének nevében az egyéni utak normán kívülinek számítottak; a nők amolyan hazát szolgáló entitásokat szülő gépekként voltak számon tartva. Ekkoriban tudniillik általános volt a nézet, hogy a nők felsőfokú oktatása felesleges, a gyereket nem szülő asszony pedig méltán rászolgált a válásra.
Ha a jelenlegi japán establishment európai/amerikai standardok szerint kezeli is a gender-ügyet, a japán irodalakó, fehér inges sararik társadalma megmaradt alapvetően szexistának. Igaz, jómódú, független nők át-átveszik a férfiak szerepét, és például olyan bárokba járnak, ahol készséges férfiak szolgáltatásait váltják ki, de ez inkább csak kuriózumnak számít. A japán nők feladata a háztartás ellátása és a gyerekek nevelése. Többnyire a feleségek irányítják a család pénzügyeit, és ők hozzák meg a gyerek továbbtanulásával kapcsolatos döntéseket is. A business világában, vezető pozícióban csak kivételes esetekben fordulnak elő nők, a feleségek és barátnők nem szokták elkísérni párjukat a félhivatalos összejövetelekre.
A különböző internetes forrásanyagokat olvasva nem nehéz észrevenni, hogy a japán család valamiféle válságban van. A japánok nagyon fegyelmezettek, elválni, munkahelyet váltani nem szoktak, az újságok riportjaiból viszont nem nehéz rájönni, hogy valahol elpattant egy húr. A japán férfiak nagy része, minthogy munkahelye távol van az otthontól, csak hétvégén találkozik családjával. „Gyakran, amikor az apák hazajönnek – mondja Kazuyo a Salon.com riportjában -, igazából nincsenek is otthon. Az én apám vagy nincs otthon, vagy a szobájába vonul vissza, amikor hazajön – hagyományosan a japán házastársak külön szobában alusznak. Az apám nem igazán ismer minket, hétvégén golfozni jár.” Minthogy gyakran évekig családjuktól külön élnek, a japán férfiak bizalmas kapcsolatot elsősorban munkatársaikkal és/vagy prostituáltakkal, dominákkal alakítanak ki.
A japán férfiak egyféle szexuális nyugtalanságban élnek. A nyugatiak számára többnyire mechanikus és morbid párzó-gépeknek tűnnek. Ide tartozik, hogy a japánok a kelet legfontosabb szexturistái. Elsősorban Thaiföldre, a Fülöp-szigetekre, Dél-Koreába, Srí Lankára és Hongkongba utaznak. 12-13 éves gyerek-prostituáltakat főleg Bangkokban keresnek fel. Az internetes leírások szerint nem vetik meg a nyilvánosházak extra szolgáltatásait sem.
Vérfertőzés
Japánban, akárcsak a keresztény világban, tiltott, törvényellenes az incesztus. Ennek ellenére az utóbbi években egyre több olyan jelentés lát napvilágot, amely anya és fia közötti vérfertőző kapcsolatról számol be.
A sinto legenda szerint a világ úgy keletkezett, hogy valamikor két testvér, Izanagi („a körüludvarló”) mint égatya és Izanami („a körüludvarlott”) mint földanya nemzés útján teremtették Japán szigeteit és további negyven istenséget. A vérfertőzés nemcsak a mítoszokban, hanem a japán uralkodócsaládok történetében is bevett szokás volt, igaz, más népeknél sem volt ritka, hogy a magas társadalmi osztályokban megengedett legyen például a testvérek közötti házasság (általában az inkák, hawaiiak és ősi egyiptomiak voltak engedékenyebbek).
A megdöbbentő jelentések, amelyeket elsősorban a telefonos lelki segélyszolgálatok állítottak össze, többnyire két forgatókönyvet írnak le: 1. az anya önkielégítés közepette találja fiát, és megszánja. 2. a fiú a vizsgákra való készülődés feszültségben kap anyjától szexuális vigaszt. Több pszichológus arra gyanakszik, hogy a telefonos beszámolók elsősorban a kamaszok erotikus fantáziálásainak következményei. Ha így is lenne, kérdés viszont, hogy a japán fiúk szexuális fantáziái miért épp ilyen formát öltenek.
Pedofília, hentai, fétis, enjo-kosai
Csak nagyon erős külföldi nyomás tudta rábírni a japán törvényhozást arra, hogy kétévi disputa után 1997 decemberében meghozza a pedofília és pedofil pornográfia elleni törvényt – addig Japán számított az internetes pedofil tartalmak nagyhatalmának. Az új törvény szerint 18 évnél fiatalabbak nem szerepelhetnek pornográf anyagokban, és általában tilossá vált olyan kiskorúakat ábrázoló fotók megjelentetése, amelyek „szexuális élvezet tárgyát képezhetik”. A felvetés ellenére viszont a kiadók lobbija elérte, hogy a szólásszabadsághoz való jog mentén az úgynevezett manga, implicit a hentai ne kerüljön tilalom alá.6
Osamu Tezuka 1947-ben indította el képregény-sorozatát, a Shintakarajimát (Az új kincses sziget), és ez lett az első manga. Jelenleg Japán évente 2,3 milliárd mangaújságot fogyaszt, egyes címek 500-600 ezer példányban jelennek meg. A manga szereplői többnyire hatalmas kerek szemű, kicsit stilizált arcú, színes hajú hősök, akik, tegyük hozzá, egyáltalán nem hasonlítanak a japánokra. A háziasszonyok, a kamaszfiúk és a kamaszlányok más-más típusú mangát olvasnak. A manga maga sem mindig ártatlan, de van egy kifejezetten pornó változata is, a hentai (magyarul perverz). A hentai szereplői többnyire tini lányok, akik sailor fukuban jelennek meg, azaz iskoláslány egyenruhában. Angyalian ártatlan arcuk pillanatok alatt görcsbe rándul, amikor például egy földön kívüli szörnyeteg hiperhím vagy polip penetrálja őket, mindenütt, ahol lehetséges, és ahol nem. Előfordul, hogy a nők teste pillanatok alatt puhává, omlóssá, cseppfolyóssá válik.
A hentai hatalmas nemzetközi sikere (már Kolozsváron is hozzá lehet jutni!) annak tulajdonítható, hogy rajzokról lévén szó a szituációk határa elvileg egybeesik a képzelet határával, vagyis az erotika azon területén mozog, ahol egyébként csak egyesek, nagyon szerencsések vagy éppen senki nem járt. A jó hentai meglepő, őrült, hihetetlen, de…
A sailor fuku egyébként a japán férfiak erotikus fantáziájának kezdete és vége – a japán hétköznapok egyféle vizuális ikonjává vált. Az egyenruha, amely azt sugallja, hogy viselője 17 évnél fiatalabb, a forró vonalak reklámjaitól a különféle pornó anyagokon át a fétistárgy-boltokig, ahol használt sailor fukukat lehet vásárolni, mindenütt megtalálható. A diáklányok ruhadarabjai iránt érzett fetisiszta remegés egészen bizarr módon is megjelenítődik: a nagyvárosokban, a cigaretta- és édességautomaták sorai közt, akár a kolostorok melletti sikátorokban is, olyan automaták is előfordulnak, ahonnan a napi betevő használt tinilánybugyi is beszerezhető. Micsoda business-ötlet!
A japán férfiak „lolitakomplexusa” nem marad meg szükségszerűen a ruhafétis-stádiumban. Húsz középiskolás lányból legalább egy az enjo konsai gyakorlója. Az enjo konsai pár éves jelenség, és ha szigorúan vesszük, nem más, mint alkalmi prostitúció, igaz, az ipart űző kamaszlányok inkább élelmes csábítóknak tartják magukat, mint prostiknak. A lányok legtöbbször nem is pénzre, hanem úgynevezett branóra (brand name-ekre, azaz márkás cuccokra) hajtanak.
Az enjo konsai kerítő helyei az úgynevezett telefon klub-ok (terekura). A férfiak 7-12 dollár ellenében belépést nyernek egy kis fülkébe, amelynek berendezése egy szék, egy telefonos asztal és alkalmanként egy csomag papírzsebkendő. A telefon megszólal: a vonal végén egy fiatal hölgy. A beszélgetések többnyire egy találkában való megegyezéssel záródnak valamelyik előkelő bevásárlónegyedben.
A lányok többnyire otthonról telefonálnak. Számukra a hívások ingyenesek. A lánymagazinokban hirdetések formájában rendszerint több oldalnyi férfiakkal való kötetlen telefonbeszélgetésre való invitálás található. Az enjo konsai egy olyan játék, amelyet mind a lányok, mind az urak támogatnak. A lányok érettebbek, mint a korukbeli fiúk, jobban vonzódnak az idősebbekhez, nem beszélve arról, hogy Japánban a média sulykolása miatt nagyon sokba kerül trendi tininek lenni. Egy plauzibilisnek tűnő magyarázat szerint a japán férfiak „lolita-komplexusának” oka, hogy az irtózatos munkaritmusban élő férfiak a kamasz lányokban életigenlő, felszabadult, epikureus jelenségeket vélnek felfedezni, vagyis valami olyasmit, ami elsősorban azért vonzza őket, mert maguk is azzá szeretnének válni.
A helyek, ahol élvezetek folynak
A japánoknak nagyon jellegzetes helyeik vannak, ahol. Itt néhány ilyen intézmény leírása következik.
A szerelem hotelek (abec hoteru, love hotel) amolyan párok számára létrehozott erotikus menedékek, ahova a fiatalok azért járnak, hogy ne kelljen tekintettel lenniük a család többi tagjára, a lakás vékony falaira. Naptól, napszaktól, szolgáltatásoktól függően egy lakosztály kibérlése 40 dollártól akár óránkénti több száz dollárig is felkúszhat. A szerelemhotelek sajátossága, hogy tiszták, diszkrétek, és valamiféle idétlen-bájos-giccses hangulat lengi be őket – ez teszi, hogy egy útikönyv tanúsága szerint legalábbis, a betévedt nyugati férfiaknak potenciaproblémái lehetnek. A szerelemhotelek kis csoportokba rendeződnek, gyakran előfordul, hogy régi temetőkre épülnek (másra senkinek nem kellett a telek), és többnyire középkori váraknak, mini-disneyknek, esetleg Titanicnak vagy repülő csészealjnak néznek ki; mindenképpen nagyon látványosak. A párok, miután a kivilágított fotókat tartalmazó pulton egy érintéssel kiválasztják a szobát, egy vékony résen fizetnek, és ugyanott megkaphatják a kulcsot is – a dolog teljesen anonim. Szobájukba a padlón végigfutó fénycsík kalauzolja el őket. Egy középkategóriájú lakosztály karaoke automatát, vízágyat, videójátékokat, videokamerát, tévét (pornócsatorna előfizetéssel), romantikus zenetárat, óvszer- és masszázsolaj-készletet tartalmaz. Akik vadabb élményre vágynak, tematikai szobákba mennek (Fogorvosi rendelő, Csillagok Háborúja, Arab románc stb.).
A japán vörös lámpás negyedek szappanországok (soaplands, sopu). A bordélyok kívülről például sógunvárnak vannak kiképezve, és gyakoriak a barokk stukkók is, belül a krómozott üvegfalak, metálos sci-fi fantáziamegoldások. Egy szökőkútban Botticelli Vénuszának szobormásolata, esetleg darumadarak, stilizált sinto szentélyek.
A klasszikus soap szolgáltatás rituális levetkőztetéssel kezdődik, amelyet egy lazító fürdő követ puha szivacsok és illatos szappanok társaságában. Ezután egy hatalmas felfújható matracon a speciális masszázs következik, az ava odori, aminek a lényege, hogy a habos hölgy (sopu-reedi) teljes testrészarzenáljával masszírozza a férfi teljes egészét. Ezt követően a shakuhachi következik, ami egy a férfivágyat felkeltő és fokozó erotikus tánc. Mindezt – minthogy a prostitúció tilos – orális szex koronázza. Az interneten található beszámolók szerint a 90 perces program 400 dollár körüli áron élvezhető. A luxus kategóriának, amit koh kyu-nak hívnak, 600-700 dollár az ára – itt válogatott nők dolgoznak, és a vendégnek a bordélyba való limuzinos szállítása is benne van az árban. (Aki olcsóbbat szeretne, fapadosabb szolgáltatást is igénybe vehet: a fashion health keletiesen fűszerezett egyórás pettinget nyújt átlag 100 dollárért.)
A shutchoh soap amolyan mobil soap, lényege, hogy a telefonon rendelt hölgy házhoz megy. A szolgáltatásban benne van, hogy ha a hölgy nem felel meg, kapsz még egy esélyt. A szex-útikalauzok figyelmeztetnek: egyes hotelek nem engedélyezik a szappanhölgyek fogadását, úgyhogy ezt jó előre tisztázni. Egy szeánsz általában 300 dollárba kerül.
A rózsaszín szalonok (pink salon, ping salo) sajátossága, hogy egy ital mellett, jelmezbe öltözött hölgy erotikus táncot lejt, majd orálisan zár. A szerepek/jelmezek változatosak: iskolás lány, nyuszi, ápolónő, régi idők kurtizánja tarka kimonóban, stewardess, SM domina, buddhista vagy katolikus apáca. Egy 60 perces műsor 100 dollárba kerül.
A seikan-masszázs lényege, hogy a hölgy úgy tesz, mintha élvezné, és valóban a férfi szeretője volna. Itt a nyelv nagyon változatos használata áll a szolgáltatás középpontjában.
Az ime kura (image club) lényege, hogy különféle, a japán férfiakat lázba hozó díszletekben kerül sor szexuális szerepjátékra (iskola, kórház, iroda, metrószerelvény, börtöncella).
A szexkabarékba való belépés 50 dollár körüli áron van. A különféle műsorok mellett mód van kitárulkozó hölgyekkel, hölgyekről polaroid emlékképet készíteni (10 dollár körüli áron). A polaroid-hölgyeket bárhol meg szabad ragadni, előtte azonban illatosított kendővel illik kezet törölni. A szexkabarék másik interaktív műsora az úgynevezett manaita show, amely abban áll, hogy a legkitartóbban licitáló férfinak nyíltszíni kezelésben lesz része. A show többnyire sztriptíz és artisztikus maszturbálás.
Pornográfia, erotika
Annak idején, 1957-ben D. H. Lawrence regényét, a Lady Chatterley’s szeretőjét obszcének nyilvánították, és betiltották. Ma ez nem ismétlődhetne meg. A japán pop kultúrában a soft és kevésbé soft pornográfia előkelő pozíciót harcolt ki magának. A délutáni tévéshowkban bevett az ártatlan meztelenkedés és pajzánkodás, a spektrum közepén elhelyezkedő színes magazinokban a soft fotók és groteszk SM képsorozatok teljesen elfogadottak. Nehéz elképzelni pornográfiamentes életet ott, ahol nemcsak a rádió- és tévécsatornák, a lapautomaták, az internet, hanem az úgynevezett nem kért pink chirashik, azaz erotikus termékkatalógusok miatt maga a postaládánk is mindennap potenciális forrás.
A japán pornóipar hatalmas üzlet. A tíz vezető, kamasz fiúknak kiadott soft core magazin 2-300 000 példányban fogy. Külön műfajnak számít az úgynevezett ero-manga, a lányoknak készített erotikus képregény. A tini lányoknak grafikailag kevésbé kidolgozott, de nagyon szentimentális, gyakran sziruposra hangolt homoszexuális férfikapcsolatokat megjelenítő képregényeket készítenek. Valójában a korhatáros anyagokat bárki könnyedén beszerezheti. Valamiféle idétlen tapintat folytán a tripla X-es filmekben az elsődleges nemi szerveket az utómunkálatok során le kell takarni. Egy internetes forrás szerint évi körülbelül 1000 illegális, azaz takarásmentes cím kerül piacra.
A profi fogyasztók úgy tartják, a japán pornó sokkal szellemesebb és kreatívabb, mint a szopás/dugás-orientált nyugati. Igaz lehet, mert a japán pornográfia múltja csöppet sem középszerű. Az Edo-korban működő Ukiyo-e iskola shungái egy városi, epikureus hajlamú polgárság szórakoztatására készült, nagy becsben tartott, igazi tapintattal kezelt, gyakran egészen artisztikus pornográfia (merthogy van ilyen is). A shunga, azaz „a tavasz képei” tulajdonképpen az oktatókönyvek illusztrációiként szolgáltak. Több shungán a szeretkező párokkal egy helyiségben gyerekek is jelen vannak, ami bizonyos képet adhat arról, milyen naturalista is a japának szexfelfogása.
A „felnőtt anyagok” fontos exportcikknek is számítanak. A hatvanas évektől a filmek, fotósorozatok kezdtek egyre brutálisabbak lenni, s ez olyan fejlemény, ami nagy elégedettséggel töltötte el az emancipálódó nőktől frusztrált amerikai férfiakat. A 18-28 év közötti amerikai férfiak túlnyomó része szerint a kérdésre, hogy mit nyújt a japán pornó, amit az amerikai nem, a típusválasz ez volt: engedelmes, nagyon erotikus nőket, olyan nőket, akik függetlenül attól, hogy mennyi idősek, „úgy néznek ki, mint a kislányok”.7
Fokozatosan a japán pornográfia a legelőkelőbb mainstreambe is bekerült. Az egyik példa Toshio Saeki lehetne, akinek képregényeit nemcsak korhatáros magazinok hozzák, de a világ vezető galériái is kiállítják. „Néha a fantáziámból dolgozom – mondja Saeki egy a Salon.com-nak adott interjúban -, de gyakran előfordul, hogy néhány gyerekkori rémálmomat rajzolom meg. Ilyenkor a képek csak úgy folynak. Középiskolás koromban nagyon jó voltam a shunga képek másolásában, és a fiúk gyakran kértek arra, rajzoljak nekik gusztustalan képeket. Tehetségem miatt nagyon népszerű lettem.” Arra a kérdésre, miért vannak tele képsorai szexszel és halállal, Saeki válasza a következő: „Miért? Nem is tudom, miért csinálom. Valójában még nem gondolkoztam el ezen. Úgy gondolom, az ok az lehet, hogy pajkos állatfajta vagyok, aki szereti meglepni az embereket. Tudatosan szem előtt tartom közönségem reakcióit. Úgy gondolom, az, amit csinálok, szórakoztatás. Nem bírok unalmas lenni, muszáj szórakoztassak. Szeretnék egyre fontosabb lenni azok számára, akiknek dolgozom. Amúgy magam nem vagyok egy agresszív személy, és nem élek azokkal a morbid szituációkkal, amelyeket papírra vetek.”
Szintén nagy karriert futott be Hajime Sorayama is, akinek a giccs-menti cybernő-grafikái rendszeresen jelennek meg például a Penthouse-ban, de árveréseken is.
Nobuyoshi Araki, a legnépszerűbb japán fotós albumát nemrégiben jelentette meg a Benedikt Taschen Verlag. Araki fotói summa cum laude SM és gyermekpornó anyagok, van, hogy megússzuk egy kimonóba öltöztetett, erotikusra hangolt kislánnyal, de előfordul, hogy egy megkötözött állapotos nő aktjával kell megbirkóznunk.
SM
A japán szadomazó inspirációs forrását a16. századi, háborús időkben alkalmazott kínzási módszerek leírásai képezik. A 18. század közepén a Tokugava-kormányzat büntető törvénykönyvében négytípusú kínzáskategóriát állapít meg: megkorbácsolás, kövek súlya általi összeroppantás, kötéllel való összekötözés és kötéllel való felfüggesztés. Európában mindenféle elmés kínzómasinát eszeltek ki, a japánoknak viszont elég volt egy szál vékony és érdes kötél ahhoz, hogy lassú és gyötrelmes halálba vezessenek valakit. Akárcsak a modern kötözési szeánsz, a tradicionális is erősen ritualizált cselekedet. Az egész a csuklók hurokba szorításával kezdődött, majd csöppet sem véletlenszerű sorrendben és módon az egész test szorítás alá került – nagy számú designt fejlesztettek ki. A kötözések során az idegpályák ingerlése és a vérutak elzárása által pokoli fájdalmat idéztek elő. A kínt csak fokozta, hogy a felaggatottaknak szembesülniük kellett reménytelen és megalázó helyzetükkel.
A kötözés az utóbbi 5-10 évben egyre nagyobb médiafigyelemnek örvendő domináns-szubmisszív erotikus játékok (szaknyelven bondage) alaptechnikájává vált. A kötözés, amelyben a japán dominák a legelismertebb mesterek, valameddig ritualizált szerepjáték, valamin túl patologikus. Fontos aláhúzni, hogy annak ellenére vagy talán bizonyos fokig épp azért, mert a japánok speciális kapcsolatot tartanak fenn a kegyetlenséggel, világviszonylatban Japánban a legalacsonyabb az erőszakos bűnözési ráta.
A dominák egybehangzó véleménye szerint SM hajlamai valamilyen szinten mindenkinek vannak. A szeánszok célja a katarzis, amiben csak részben van szerepe a fájdalomnak: nagyon sok múlik a domina által megkonstruált pszichikai feszültség kezelésén. A dolog pszichológiájára jobban rá lehet érezni, ha belegondolunk, hogy a japán férfiak többsége munkaőrületben és iszonyatos pörgésben él, ami olyan megkövült feszültséget okozhat, ami csak radikális eszközökkel vezethető le. Nem ritka, hogy jelentős felelősséggel rendelkező férfiak keresik fel a dominákat, akik a megélt felelősségkrízis miatt szubmisszív, mazochista szerepben próbálnak feloldódni.
Egy internetes forrás szerint Tokióban körülbelül 30 profi kötöző-sensei dolgozik. Munkájuk, minthogy nagyon veszélyes, akár több éves előzetes stúdiumot igényel. A domináknak meg kell harcolniuk a renoméért is. Többségük erős egyéniséggel rendelkező kreatív nő, általában művészek, táncosok, írók, akik csak másodállásban űzik a szakmát. A szakmában férfiak is dolgoznak.
A szeánszokat többnyire telefonos egyeztetés előzi meg, ekkor a kliens megbeszélheti, milyen fájdalomszintű csomagot óhajt. Egy órás szeánsz ára 200-400 dollárba kerül.
Jegyzetek
1. Statisztikai adatok: Japán lakossága 2000-ben: 126.549.976. Átlagéletkor férfiaknál 77, nőknél 84 év (Romániában 66, illetve 73 év). Egy átlagos japán nő 1,4 gyereket szül. Az eg főre eső GDP 1999-ben 23400 dollár (Romániában 3900 dollár).
2. Ben-wa készülék. „Ha egy japán fiatalasszony csukott szemmel, átszellemült arckifejezéssel ringatózik egy hintaszéken, a környezetében lévők nem zavarják, hanem tapintatosan tudomásul veszik, hogy bizonyára gésagolyócskáknak, Ben-wa készülékeknek vagy Rin-no tamának nevezett gömbökkel játszadozik éppen. E két tojás nagyságú gömb közül az egyik üres, a másikban, amelyet a japán nők kicsi férfinak neveznek, egy kicsiny ólomgolyó vagy fémnyelv van, amely a legkisebb mozdulatra nekiütközik a comb falának, s rezgésbe hozza azt. Először az üres golyót helyezik be a hüvelybe, fel egészen a méhig, s csak utána a másikat.” (Erős László)
3. Egy elfojtás. A japánok nagyon körültekintően viselkednek a társas érintkezésben, gesztus- és mimikakontrolljukat olyan tökélyre fejlesztették, hogy előfordul, a humánetológusokat is zavarba ejtik. Egy példa: az üdvözlés univerzális formája a szemöldökök felemelése és ezáltal a szem szélesre nyitása. Ezt a világon mindenki, akarva-akaratlanul így csinálja, de a japánok nem, ők kikezelték magukat ebből a tapintatlan könnyelműségből.
4. Szex és félelem. Női szexuális fantáziák vizsgálatában azt találták, hogy gyakran jelennek meg szubmisszív motívumok. Nők gyakran keresnek félelmet keltő helyzeteket szexuális aktiválás céljából. Például kleptomániás nők egy részénél találtak ilyen motivációt. (Csányi Vilmos)
5. Incesztus. „A biológiai komponens mellett mindig a kulturális tényező a döntő. Például számunkra semmi különös nincs abban, ha egy férfi, feleségének halála után elveszi annak nővérét. Az angol törvények pedig még nemrégiben is szigorúan tiltották ezt, mert vérfertőzésnek tekintették. Az elsődleges rokonok közötti szexuális kapcsolatból származó utódok között feltűnően nagy a genetikai eredetű deformációk aránya a káros recesszív génhatások megnyilvánulása miatt. Valószínűleg ennek elkerülését célozza a vérfertőzés tabuja, bár más magyarázatok is vannak. A pszichoanalitikus felfogás szerint a vérfertőzés bomlasztja a családi kapcsolatokat, antropológiai elméletek szerint az exogámia erősíti a családok közötti kapcsolatokat.” (Csányi Vilmos)
6. Anime, doujishi. Az anime rajzfilmesített manga. A legsikeresebb képregények gyakran filmformátumot is kapnak. Az anime amerikai és, tegyük hozzá, európai sikerének oka, hogy a figurák sok vonatkozásban hollywoodi karakterek, mindennek ellenére a Nugaton japán recept szerint gyártott anime nem olyan népszerű, mint az eredeti japán – a rajongók egybehangzó véleménye szerint igazán jó történetet csak a japánok tudnak kitalálni. A doujishi a rajongók által készített manga, a kereskedelmi címek többnyire pornográf paródiáiról van szó.
7. Yuro Komuro, A-szériás japán pornócsillag. Titka, akár a többi sztárnak, kislányos kinézetében, ártatlan tekintetében rejlik. Egy egyórás filmért járó honoráriuma 25 ezer dollár. Tíz hónap alatt 18 filmet forgatott.
8. Erotikus irodalom: Norinaga Akira Lótuszvirág – Forrás: Terebess, Olimpiq, Index.
Monica Lewinsky, az USA egyik legnagyobb botrányát kiváltó egykori gyakornok még most is halálosan szerelmes a volt amerikai elnökbe, Bill Clintonba. Az egykori fehér házi gyakornok nevét 1998-ban ismerte meg a világ, amikor kiderült a Bill Clinton amerikai elnökkel folytatott viszonya. A botrány óriásit robbant, Monica pedig halálra kereste magát, egy-egy interjúval, könyvvel milliókat kaszált.
– Egyetlen normális kapcsolatom sem volt azóta, senki sem tudott olyan boldoggá tenni, mint Bill. A vele töltött percek nem csak a szexről szóltak – vallotta be Lewinsky egyik ismerősének, aki megosztotta a részleteket a National Enquier című lappal. – Monica Los Angelesben él, de nem szereti. Az emberek a fejéhez vágják, amit tett. Teljesen kiborult, amikor megtudta, hogy furulyaművésznek hívják a háta mögött.
Ki merné visszaadni egy apácának a leejtett pornóképeket? Kandi kamera felvételek.
Nyilvános análszex és seggnyalatás a MÁV állomáson. Magyar lányok nyilvános helyeken fasszal dolgoznak: Jasmine Black magyar pornós nyilvános szex – Nyíltan szexelt két fiatal a metrón – Nyilvános szex Kőbánya alsó vasúti megállóban – Magyar lányok pisilnek az utcán – Nyilvános szex – Budapesti nyilvános meztelenkedés – Seggbe rúgták az utcán nyilvánosan hugyozó pornós csajt – Budapesti pornó – Gyerek mellett szexelt az utcán – Nyilvános szex pornófilm forgatási képek – Nyilvános szex más szemszögből – Pornót forgattak Szeged utcáin – Nyilvánosan vetkőztek a légikísérők – Meztelenkedés a budapesti Váci utcában – Pornóbotrány, mert gyerek mellett szexelt az utcán – Már nem zavarja az embereket a nyilvános szex – Utcán dugnak a barcelonai prostituáltak – Csak ne jöjjön baszdmeg a rendőr – Nyilvános szex a szigeten videó – Nyilvánosan meztelenkedő orosz tinik – Sophie Moon utcai szexképek – Budapesti nyilvános szex Carmen Blue – Valentina Blue nyilvános szexforgatása Budapesten – Nyilvános BDSM forgatás Budapesten Black Yasminnal – Szadó-mazó pornófilmet forgattak a Gellért hegyen – Nyilvános meztelenkedés – Nyilvános análszex és seggnyalatás a MÁV állomáson – Angelina Crow magyar pornós shemaless public sex in Budapest – Darina nude in public – A nyilvános szex miatt a Mokkát is megbünetik – Szadó-mazó pornófilmek fogattak a Gellért hegyen – Nyilvános meztelenkedés zenei videóklipen – Magamutogató amatőr nők közterületen – Hugyozik egyet a Szexpláza pornós picsája – Magyar tinipornós lehugyozva – Ha a vágy vezérel pisiszex – Magyar lányok nyilvános helyeken fasszal dolgoznak
Jessica Alba seggluka – fake pornóképek.