Szexmasszázzsal megtarthatja nőjét vagy pasiját

Azt, hogy hogyan lehet kiteljesedni valakivel szeretkezés közben, hogy hogyan lehet a mell sokkal érzékenyebb az érintésre, hogyan kell a férfi gátjához érni, tényleg meg lehet tanulni az erotikus szexmasszázs tanfolyamon, amire az akciós kuponok közt találtunk rá. A két blokkból álló előadás első felében az előadók elmagyarázzák a szellemiséget, ami szerint ők is élnek, a második felében pedig megmutatják a szexmasszázs alapfogásait.

masszorno_tapizas

Az lesz a feladat, hogy négy órán keresztül kézimunkáznom kell egy dildón? Idegen emberek előtt kell majd leszopnom azt? Mire jó ez? Hol van ebben a tao? Már tanultam ilyesmit, tud ez nekem bármiben újat mondani? Ezekkel a kérdésekkel a fejemben léptem be Az érintés hatalma tanfolyamra, amire a kuponok világában találtam rá. A hirdetésben az állt, bábun fogom megtanulni négy órán át, hogyan kell valakit megérinteni erotikusan, tao módon. Mindezt hatezer forintért. A tanfolyamról úgy távoztam, hogy szeretnék menni a következő oktatásra is, ami az orális és anális technikák elsajátításáról szól. A tanfolyam végén még maradtam beszélgetni a házaspárral, akik tényleg átadták A Tudást. Megtudtam, hogyan kell hozzáérni a férfi gátjához, hogyan kell visszahúzni a férfi vágyát – azaz visszatartani az ejakulációt –, hogy hogyan lesznek a melleim sokkal érzékenyebbek az érintésre, és úgy általában az egész testem, minden érintésre.
Az anál és a női ejakuláció csak a pornóban extra – Az egyszer négyórás tanfolyamon közel huszan vettek részt, mindenféle korosztályból érkeztek házaspárok, részt vettek párok, egyedülálló nők és férfiak is. A minden horrorfilmes sztereotípiát megtestesítő hotel előadótermébe lépve megnyugodva tapasztaltam, hogy nincsenek asztalok és dildók bekészítve, minden olyan, mint amilyen egy Kommunikáció alapfokon tréningen. Az első blokkban, ami közel két órán át tartott, az előadók magánéletéről sokat megtudtam. A tanfolyamot tartó előadó 16 éves kora óta él a tao világában, feleségével másfél éve tartanak előadásokat a szexualiatásról. Nem orgazmusleckéket akarnak tanítani, hanem azt a szellemiséget, hogyan kell szeretkezni a szeretkezésért magáért. Abban a szinte Bret Easton Ellis-i szexuális kultúrában, amiben ma élünk, hogy egy átlagos tinédzser hamarabb análszexel, minthogy elveszíti a szüzességét, hogy harmincéves férfiak pornófüggők és képtelenek kielégíteni partnerüket, hogy a nők nem tartják kínosnak, ha színlelik az orgazmust, szükség van arra, hogy valaki példaként megmutassa, mennyire fontos olyasvalakivel lefeküdni, aki erre méltó. És azzal a valakivel hogyan lehet eljutni a teljes testi-lelki összefonódásig, apró simogatásokon és érintéseken át.
Másfél óra után azt vettem észre, hogy már egy ideje magánemberként figyelem a tanfolyamot, nem pedig újságíróként. Legalább ötször elhangzott az „irgalmatlan magasra tesszük a lécet”, „a tao letakarít” és a „kulcsot adunk a szeretkezéshez” mondat is, amiknek sokadszori hallatán igencsak szűkölködtem a helyemen. A legkritikusabb pontként azt a pillanatot éltem meg, amikor a pina szagittális metszetét mutatták be, és kezdték el magyarázni, hol van a hüvely, és mi is az a Bartholin-mirigy. Aztán egyik pillanatról a másikra megértettem, miért van erre szükség. Amikor az anális szexet és a hüvelyi behatolást magyarázta Vámos Péter, ezen keresztül pedig azt, miért csak a pornóban extra a női ejakuláció és az análszex, körbenéztem a hallgatóságon, és azt láttam, hogy harmincas férfiak a füzetükbe körmölnek minden szót, hogy a hatvanas házaspár döbbent arckifejezéssel nézi az előadást.
Szó sincs csakráról és mantráról, hittérítés sincs, csak érzékiség. Rengeteg mondat elhangzott, ami az én világnézetembe nem igazán fér bele, akadt már-már hímsovénnak nevezhető utalás is bőven. Az előadó azonban többször is elmondta, mindent, amit mond, fogadjuk kritikusan, kívülállóként, mert csak akkor lesz az egésznek haszna. Az előadás második blokkjában teljesen meggyőztek, és faltam minden szavukat. Az egésznek adott egy alaphangulatot az, hogy a téma miatt jóval szókimondóbbak, mit amit bármelyik szakember magának megengedne. (A magyar nyelv lehetőséget ad a szeretkezés és a baszás megkülönböztetéséhez, üdvözlendő, hogy ezt valaki meri is használni.) A csakrákról és a mantráról nem esik szó, a Káma szútrát pedig elrettentő példaként említette az előadó a szexpózok kivitelezhetetlensége miatt. A tanfolyam második blokkja csak és kizárólag a tényekről szólt, hasznos tanácsokról és a konkrét masszázstechnikáról, amit Vámos Péter maga állított össze. Az előadók együtt mutatták meg, egymást váltva, mit kell csinálni a női és a férfi testtel az extázisért – szó sincs live showról, bábun mutatták meg a masszázsfogásokat. Az alapokat csak és kizárólag otthoni tanulással lehet magas szinten elsajátítani.
Azoknak mindenképp önigazolás, akik nem igazán élvezik az egyéjszakázást, mert már megtapasztalták, milyen kölcsönös, mély szerelmi kapcsolatban szeretkezni, kiteljesedni valakivel. Azoknak is ajánljuk, akik rengeteget egyéjszakáznak, de valójában azt érzik, hogy az a kétórányi önbizalomfröccs ami az egyéjszakázással jár, hosszú távon kiábrándító. Azok a párok, akik nem tudják, hányadán állnak egymással, kétszer is gondolják meg, ettől várják-e a csodát. Kíméletlen igazságok is elhangzanak, amiknek köszönhetően nem biztos, hogy kapcsolatuk tovább tart majd, mint azt tervezték. Főleg azoknak ajánlott, akik igazán boldoggá akarják tenni a partnerüket, és meg akarják tanulni, hogyan fokozhatják egymás testében a vágyat, hogyan érhetik el a soha meg nem szűnő szexuális vágyat.

Utazás a japán rajzolt erotika világában

Sokat emlegetjük a mangát, a mangapornót, értekezünk a japánok szexuális szokásairól és egyáltalán a szexualitáshoz való hozzáállásukról. Valójában kevesen tudják, milyen tradicionális művészet vezetett a mai formákhoz, hogy hogyan alakult ki és mi is az a hentai.

Előfordult már önökkel, hogy szexuális fantáziájuk átlépte a fizikai törvények határait, más dimenziókba, izgalmas, de a valódi világban megvalósíthatatlannak tűnő kalandokba sodorva önöket? Szeretkeztek már gondolatban fantázialényekkel, szörnyekkel, növényekkel? Vagy inkább csak a begyakorolt pozitúrákról és jelenlegi partnerükről fantáziálnak? A szexualitás kendőzetlen ábrázolása a legtöbb ember számára egyet jelent a perverzióval. Nem véletlen, hogy a Japánban igen népszerű pornografikus tartalmú mangákat (japán képregény) és animéket (japán animációs film), a szigetországon kívül egy japán szóval illetik: „hentai”-nak, vagyis perverznek hívják.

Mielőtt azonban alámerülnénk a szexualitást explicit módon ábrázoló japán képregények és rajzfilmek világába, röviden tekintsünk vissza kialakulásának gyökereihez. Japánban az Edo korszak óta (1603-tól) a kultúra szerves részeként jelennek meg az erotikus témájú alkotások. Gyakori volt az éjszakai pillangók ábrázolása, érzéki történetek megrajzolása, illetve a nemesség buja életvitelének megörökítése. Már akkor is léteztek erotikus képregények, festmények, fametszetek. A későbbi Tokugava dinasztia uralkodása alatt, miután véget értek a nagy hatalmi harcok Japánban, a monumentális városfejlesztések mellett a bábszínházakban virágkorát élte az erotikus-komédia műfaja. Napjainkban is áthatja a japán társadalmat az „egészséges” erotika. Ráadásul az ország tele van fallikus szimbólumokkal, amikhez a mai napig fohászkodnak a Felkelő Nap országának polgárai gyermekáldásért.
Ám az első klasszikus értelemben vett manga és anime története a múlt század közepén kezdődött. 1947-ben született meg az első manga, az Tezuka Oszamu által elindított Sintakaradzsima (Az új kincses sziget). Egy évtized múlva, a Toei Filmstúdió bemutatta első egész estés rajzfilmjét, A fehér kígyó meséjé-t, melynek története egy kínai legendán alapult. Az 1970-es évektől kezdve az anime tovább fejlődik, s innentől kezdve nincs megállás: a műfaji korlátok feloldódnak, a cél már nem gyerekmesék, hanem izgalmas és a kor divatjának megfelelő animált sorozatok készítése.

A sci-fi irodalom hatására egyből megjelennek a Mecha típusú történetek, melyben robotok játsszák a főszerepet, s egészen a 90-es évek elejéig igen meghatározó műfajjá vált. Az „új anime” megszületéséhez nagymértékben hozzájárult Taro Rin Metropolis-a, mely az ember és a gép viszonyát boncolgatja, de érdemes megnézni a kultuszfilmnek számító 1995-ös Ghost in the shell című alkotást is.
Az elmúlt évtizedek során az anime és a manga önálló médiummá vált, mely a rajz és az animáció segítségével próbálja a nézőt elgondolkodtatni, és szórakoztatni. Emlékszünk még az egyik hazai tv-csatornán is vetített Sailor Moon című animéra? Ki gondolná, hogy erősen cenzúrázva jelent meg a képernyőn? A sorozat japán hagyományoknak megfelelően nagy szemű, tompa orrú, keskeny szájú főszereplői Ten’ou Haruka és Kaio Micsiru, Japán leghíresebb és legnépszerűbb rajzasztalon született leszbikus párja. Az is bizonyos, hogy az iskolás lányok finom leszbikus erotikájával átszőtt történetének elkészült már rajongói változata is. Ezt doudzsinsinek hívják, ami általában az alaptörténet rajongók által készített, erotikával vagy pornográfiával fűszerezett változata. Így nem csoda, hogy már a ’60-70-es években felbukkant, és igény lett az erotikus animékre is, melyek egy igen komplex s egyedi műfajjá, a hentaivá nőtték ki magukat.
Bármilyen meglepő is, a nyugati világ pornófilmjeivel ellentétben, a hentai lehet egy izgalmas, érzelmekkel teli történet is, de végső célja, hogy explicit szexuális jelenteket tartalmazzon. Sikerét annak is köszönheti, hogy olyasmiket is bele lehet szőni, ami egy filmben szinte kivitelezhetetlen. A készítők célja sokszor a néző megdöbbentése, vad, fantázia szülte jelenetekkel, eszközök és extrém szituációk teljes arzenáljával.
Megszokott, hogy a főszereplő teljesen átlagos embernek tűnik, sőt sokszor szégyenlős, s egy férfi parancsára vagy saját testét izgatva tesz meg extrém dolgokat. Ebbe bármi belefér, ami kizökkenti a nézőt komfortérzetéből. Az alkotók előszeretettel használják fel a társadalom legkényesebb tabuit. A tabudöntögetés leggyakrabban használt eszközei: BDSM – kikötözés, és szado-mazo szex. Futanari – férfi-nemiszervvel rendelkező nők (ezt még DG-nek – Dick Girl – is szokták nevezni, általában izgatásra a csiklójuk merevedik „pénisszé”). Guro: mutáció és vér. Incest: közeli rokonokkal való közösülés. Lolicon: pubertáskor előtti nők vagy idősebb asszonyok. Shotacon: fiatal fiúk rávétele, hogy közösüljenek más fiúkkal vagy férfiakkal és lányokkal. Tentacle sex: csápos fantázia szörnyek, növényekkel való közösülés vagy erőszak. Gyakori és népszerű a scifi-be, fantasyba vagy horrorba ágyazott pornó is. Az erőszak és szexualitás megjelenítését némiképp tompítja, hogy a hordozó formája rajzfilm.
A hentait hagyományosan két típusra lehet osztani, a heteroszexuális és a homoszexuális tartalmúra. (Ez utóbbiak nem feltétlenül a homoszexuális közönség számára készülnek.) A homoszexuális főhősökkel bíró történetek további két típusra oszthatók: a Jaoira, és a Jurira. A Jaoi a férfiak közötti szexuális viszonyt ábrázolja teljesen kendőzetlen formában. A mozaikszó jelentése: jama nasi, ocsi nasi, imi nasi – nincs beteljesülés, nincs befejezés, nincs értelme -, a szlengben pedig: jamete osiri (ga) itai! – Hagyd abba, fáj a seggem! A Jaoinak nem csupán Japánban, de külföldön is hatalmas sikere van. Általában nők készítik nőknek, ezzel kifejezve a szexualitásuk szabadságát. A Jaoit alkotó művészek sértőnek találják, ha alkotásukat keverik a melegséggel, és élesen elhatárolódnak a sounen-aitól – fiúszerelmet, nem explicit, inkább fiúk közötti ártalmatlan románcként ábrázoló animéktől, mangáktól.
A Juri jelentése liliom, a leszbikus erotikát jelenti. Ez a műfaj elsősorban a férfiaknak készül. Felkapott téma a sailor fukut (iskolai egyenruha) viselő lányok szexuális kapcsolata. A juri fogalma sokszor egybefolyik a soujo-aival a lányok közti szerelemmel, melynek nincs explicit erotikus tartalma. Mivel ebben a műfajban nehéz meghúzni a határokat, van, amikor egyetlen leszbikus csók már jurinak minősül, de ugyanakkor egy szuggesztív jellegű közösülést főműsoridőben is leadhatnak. A Jaoi és a Juri hatalmas népszerűségnek örvend a szigetországban. Talán azért van, mert egész történelmük során jelen volt a homoszexualitás. A sógunoktól a földművesekig bárki büntetlenül megélhette homoszexuális vonzódását, mivel azt természetesnek tartották.
A hentai töretlen népszerűségét a teljes szexuális szabadságnak köszönheti, a műfaj számára nincsenek ledönthetetlen tabuk, az ember kiélheti a képernyő előtt összes vad fantáziáját, legálisan (a szigetországban az ilyen szexuális szabadosság miatt is igen elenyésző a nemi erőszak vagy egyéb szexuális bűntény), s szinte minden társadalmi réteget képes kiszolgálni. Nem csoda hát, hogy a japán kiadók jelentős bevételt, évente mintegy ötszázbillió jent könyvelhetnek el a hentai manga forgalmazásból. Csak mangából 2,3 milliárd példány talál gazdára évente, és a piac évről évre nő. Egyre népszerűbbek a japán rajzfigurák az Egyesült Államokban, Kanadában és Európában is. Ha valaki azt hiszi, hogy az alkotások túlnyomó része az erőszak vagy a szexualitás nyílt ábrázolására törekszik, téved. Japánban a képregény és rajzfilm nem csupán egy műfaj, hanem művészeti kifejezőeszköz, amivel gyermekfilmektől kezdve tinédzsereknek szóló romantikus történeteken vagy a klasszikus irodalmi művek adaptációin át minden megalkotható. Az igényesebb animék alkotói érzékenyen reagálnak a világban történő eseményekre is.

Magyarok, drágább lesz a szexcsatorna

A pornócsatornák előfizetői jelentős áremelésre, a kormány pedig az első piaci számítások szerint néhány tízmilliós pluszbevételre számíthat attól, hogy a 25 százalékos kulturális adót kiterjesztik azokra a kábel-, földi és műholdas televíziós szolgáltatásokat nyújtó cégekre, amelyek a programcsomagjukban hozzáférést engednek a pornográfnak minősülő csatornákhoz – írja a Népszabadság.

A kulturális adót a kormány két év átmeneti mentesség után 2012 januárjától vezette be újra, de szűkebb szolgáltatás- és termékkörre vetette ki, mint a 2009-ben megszüntetett kulturális járulékot. Ez az adónem is a pornográf termékeket veszi célba, a befolyó összeget pedig a kulturális szféra forráskiegészítésére kívánják használni. 25 százalékos adót kell fizetni az értékesítőnek az erotikus tartalmú telefonszolgáltatás, a szexuális témájú DVD-k, magazinok eladása után, és fizetni kell annak a szolgáltatónak is, amely fizetős pornográf tartalmakat tesz hozzáférhetővé az interneten – idézi a Népszabadságot az Index.
Az idei költségvetésben mindössze 50 millió forintos bevételt terveztek ebből az adónemből, 2013-ra viszont ez az összeg megduplázódhat a televíziós szolgáltatásokat nyújtó társaságok megadóztatásával.
A Népszabadság szerint a nagy kábelszolgáltatóknál a külön előfizetés ellenében elérhető pornócsatorna-csomag előfizetési díja átlagosan havi kétezer forint körül mozog, nem zárható ki, hogy ennek díját automatikusan megemelik 25 százalékkal.

A pornó nem helyettesítheti a valós szexet

A barátaimmal ültünk a szobámba egy párás meleg nyári napon mielőtt megkezdtem volna második középiskolai évemet. Ekkor néhány barátom felvetette, hogy milyen jó lenne megnézetni velem egy pornó filmet az első alkalommal, unaloműzés képpen. Hangos tiltakozásom üres fülekre talált, minthogy ők rögtön leültek a Google elé, hogy pornó videókat keressenek. Meglepő módon nem kellett se fizetnünk se igazolnunk magunkat ahhoz, hogy meg tudjunk nézni egy videót az első oldalon, amit a kereső kidobott.
Hosszas várakozás után betöltődött az oldal: a legkevesebb, amit mondhatok, hogy teljes sokk ért attól, amit láttam. Nem csak, azért mert ezeknek a nőknek kb. 10-szer akkor mellük volt mint nekem, de a derekuk vékonyabb volt, mint az én S-es derekam. A melleik túl kerekek voltak, ahhoz hogy természetesek legyenek. Mivel a filmben lévő pár körübelül egy órán keresztül szexelt különböző lehetetlen pózokban, aggódni kezdtem. A szexnek tényleg ilyennek kéne lennie? Így kéne kinéznünk? Tovább a teljes cikkre

Urománia pisiszex, hugyozd le a csajt

Vizelet: Egy kicsit térjünk ki arra, mi is a vizelet. vizelet (urina) a szervezetben felgyülemlett felesleges elektrolitok és anyagcsere termékek folyékony elegye. Az olyan anyagok vérből történő kiválasztásával, mint a felesleges víz, a nátrium-, klorid-, kálium- és kalcium-ionok, urea és más anyagcseretermékek, elengedhetetlen szerepet játszik a homeosztázis fenntartásában, illetve a víz- és elektrolitháztartásban.
Az egészséges ember vizelete nem fertőző és gyakorlatilag nem mérgező. Olyannyira nem az, hogy számos természeti népnél, de modern, nyugati orvoslást művelő orvosok egy részénél is alkalmazzák néhol terápiás céllal. (Lásd: uroterápia, vizeletterápia). A különleges katonai egységek kiképzésénél is tanítják, hogy vészhelyzetben használhatják.A pisi szaga, íze sok mindentől függ, elsősorban a nap folyamán előtte elfogyasztott anyagoktól és folyadékok összetevőitől és mennyiségétől, a kiválasztás intenzitásától, a két pisilés közt eltelt időtől, stb. Az egészséges ember átlagos vizelete enyhén sárgás, közepesen erős szagú, mérsékelten sárgás folyadék, ízét nehéz meghatározni, szerintem többnyire a kissé elsózott, gyakorlatlan szakács által készített húslevesére emlékeztet.
A vizelet a testből való kilépéskor nem mondható kimondottan büdösnek, persze van szaga, de az igazi undorító, csípős húgyszagot az okozza, hogy a vizeletben lévő fehérjék a levegővel érintkezve egy idő után bomlásnak indulnak.
A szex: A pisiszexben az egyébként szokásos erotikus élvezkedés, játékok egy kiegészítője lehet a pisilés. A pisiszexre való ráérzés valahogy úgy kezdődhet, ha valamelyik partner például kicsit exhibicionista, és izgatja, ha nézik, akár pisilés közben is. Volt egy fantasztikus szerelmem, aki ismerkedésünk során panaszkodott róla, hogy ő mindig szerette volna, ha a fiúja meglesi pisilés közben, de hiába hagyta nyitva a vécé ajtaját, azok a finnyás hülyék mindig becsukták.
Ha már idáig eljutottak, előfordulhat, hogy éppen mondjuk kádban, zuhanyban történik az erotikus játszadozás, és jön az ötlet, hogy mondjuk úgyis pisilnie kéne, de ne kelljen már kikászálódni a vécébe, elvégezheti ott is… és nem lenne csoda, ha a másik mondjuk meg akarná próbálni, milyen érezni, ezért alátartja a kezét, erre a pisilős meg gonoszkodva ráirányítja a sugarat a testére, és ha nincs bennük eleve zsigeri averzió, kiderül, hogy ez ugyanúgy meleg folyadéksugár, mint ami a zuhanyból jön, lemosható, nem bánt, nem mar, ráadásul épp a kedves, szexis partner testéből fakad. Nem véletlenül hívják angolul golden showernek. Aki pedig elmenne a végsőkig ezen úton, annak eszébe jut, hogy mi lenne, ha megkóstolná, és lenyalja a kezéről. Ha nem érzi undorítónak, akkor legközelebb közvetlenül a forrásból fogadva se lesz már az, főleg, ha a partner is izgatónak érzi ezt…
Hát, tömören ennyi, ez maga az eksön, amiről a legtöbb ember azonnal hevesen felveti, hogy „de hát ez gusztustalan, miért jó ez?” Próbálok a dolgok mögé nézve valami ésszerű magyarázatot is felmutatni, mégpedig egy sokrétegű, mindenre kiterjedőt.
Esztétikai: Számomra a nő az érzékiség megtestesülése, teste ennek fizikai kifejeződése, testműködése természetes és minden velejárója annak tekintendő, így semmi kivetnivalót nem találnék abban, ha mondjuk egy nő pisilés közben izgalmasnak tekintené a jelenlétemet, kifejezetten izgatna a dolog.
Rituális: (ezúttal ismét a keresztényeket fogom magamra haragítani), mert számomra a keresztelési rítus profán, szexuális vetületének is felfogható, illetve akár valamilyen pogány termékenységi szertartásnak, melyben a szeretet női lény legbelsejéből fakadó nedűvel történik a megöntözés.
Érzelmi réteg: a másik ember totális testi-lelki elfogadása, a teljes bizalom, annak kinyilvánítása, mennyire közel állnak egymáshoz, hogy túl tudnak lépni a hétköznapi konvenciókon és másikat mindenestül, szőröstül-bőrőstül-pisistül is szeretik. Mindenre kiterjedő átélése annak, ami a másik lényének részét képezi.
József Attila biztos nem erre gondolt, mikor az Ódát írta, de számomra zseniálisan megfogalmazza ezt a fajta érzést, hiszen az egyszerű fizikális életműködést is képes áhítattal szemlélni, meglelve benne az élet ellentmondásaiban harmonikus, univerzális szépségét.

„Vérköreid, miként a rózsabokrok, reszketnek szüntelen.
Viszik az örök áramot, hogy orcádon nyíljon ki a szerelem
s méhednek áldott gyümölcse legyen. Gyomrod érzékeny talaját
a sok gyökerecske át meg át hímezi, finom fonalát
csomóba szőve, bontva bogját – hogy nedűid sejtje gyűjtse sok raját
s lombos tüdőd szép cserjéi saját dicsőségüket susogják!

Az örök anyag boldogan halad benned a belek alagútjain
és gazdag életet nyer a salak a buzgó vesék forró kútjain!

Hullámzó dombok emelkednek, csillagképek rezegnek benned,
tavak mozdulnak, munkálnak gyárak, sürög millió élő állat,
bogár, hinár, a kegyetlenség és a jóság; nap süt, homályló északi fény borong –
tartalmaidban ott bolyong az öntudatlan örökkévalóság.”

A tabuk rétege: a tabuszegés mindig is izgatta az emberek fantáziáját, lásd a kezdeteket a kereszténységnél a tiltott gyümölccsel, nem sokáig bírták ki…
Ez a fajta vágy az emberiségben általánosan megvan, a szexben is jelentős motiváció, nem csak a pisiszexre, hanem bármilyen az általánostól, a normától eltérőre. Egyszerűen maga a tény, hogy megtörhetik a tabut, megszeghetnek egy tiltást, már önmagában is izgalmas lehet.
Gyakran minél inkább szabályozott keretek közt zajlik a hétköznapi lét, annál jobban esik titokban valamilyen téren szétrúgni a konvenciók kereteit, és olyat tenni, amiről azt gondoljuk, hogy mások nem tennék meg, ez mindenkinek a saját kis magánlázadása.
Aligha akad, aki ne gondolt volna már bele párszor, vajon megtegyen-e valamilyen tiltott dolgot (mindegy, hogy a tiltás társadalmi norma, törvény avagy más erkölcsi kategória), és néha biztos úgy érzi, hogy igen, meg kell tenni.
Nem mindenki teszi meg, és az is változó, kinek milyen elégedettséget okoz egy ilyen tabuszegés, másoknak pedig épp az jelenthet örömöt, ha mindenben megpróbálnak az általános elfogadott és jónak ítélt szokások szerint élni.
De mindig akadnak, akik időről időre úgy érzik majd, hogy át kell lépniük a határaikon.
(Úgy gondolom, hogy még mindig sokkal kevésbé probléma bármilyen szempontból, ha valaki ezt egy nem káros és másoknak bajt nem okozó perverzióval kiélni ezt, mint mondjuk áruházból lopni, vagy a közúton másokat veszélyeztetve gyorsulási versenyt csinálni.)
A „művészi” réteg: a művészetben az ellenpontozás mindig fontos és megteremti a dinamizmust és feszültséget, ugyanakkor az ellentétek egymásba kapcsolódó és egymást kiegészítő egységét, ami az élet körforgásának és fejlődésének alapvető jellemzője is.
Ebben a kontextusban a tiszta, pozitív minőséget maga az örömszerző szex jelenti, míg a piszkos, negatív elem a pisilés, így a szex művészien experimentális átéléséhez a kettő elegyítése az élet és az emberi természet komplex és ellentmondásos valójának végsőkig feszített leképezése. (Azt hiszem, tanítani kéne, milyen jól hangzó önigazoló bullshitet kerekítettem ahhoz az egyszerű tényhez, ha valaki perverz dög…)
Végül a biológiai réteg: terület és tulajdonjelölés, atavisztikus formában, vizelettel fröcskölni a birtokolt személyt is akár…. :)
Amint látható, ha akarom, eléggé alaposan meg tudom magyarázni, de az ember nem ezekre gondol közben, ugyanakkor ki tudja, nincs-e a a háttérben tényleg valami a fentiekből.