Perverznek tartott a feleségem, holott csak szerettem volna bekötni a szemét, és tejszínhabot nyalni a testéről. Ennek egy normális házasságba bele kell férnie.
Vidékről utazik ügyeket intézni. Először egy körúti találkozót beszélünk meg. A vonatról rámcsörren. Visszahívom.
– Inkább jöjjön elém a pályaudvarra – javasolja. – Elviszem onnan egy helyre, de ne tessék megijedni!
– Nem fogok.
A vonat persze késik, nagy nehezen megtaláljuk egymást. Szelíd ábrázatú, fonott hajú, tetovált fickó, kellemes orgánummal. Fehér trikót, fehér nadrágot, hátizsákot visel. Színházjegyekért jött. Nem ilyennek képzeltem egy domot.
Bemond egy címet: olyan kávéházba irányít, ahol fétispartikat szoktak rendezni. A bútorzat fekete lakk, a személyzet itt-ott bilincsszerű láncokat visel, és persze fekete lakkruhában szolgál ki. A galériára megyünk, kettesben vagyunk.
Mit szeretek, mint engedek – „Művésznevem” Fetish – így vagyok regisztrálva. Szülővárosomnak egy olyan kerületében nőttem fel, ahol korán érnek a fiatalok. Tizenkét esztendős korukra nemcsak a bandázást, verekedést próbálják ki. Huszonegy évesen megnősültem, egy év múlva megszületett a lányunk. Azok közül, akikkel együtt gyerekeskedtem, ma már ügyeskedésből sokan milliomosok. Én tanultam, dolgoztam, feleségemet is kitaníttattam. Felelősséget éreztem családom iránt. Ma is több állásom van: a szállításban és az értékesítésben dolgozom. Kell a pénz az új élethez: válófélben vagyok.
Vérpezsdítő játék -Több mint tíz esztendei házasságomba új színt szerettem volna vinni. Feleségem nem volt partner a játékaimban. A gyors dolgokat kedvelte, míg én szerettem elnyújtani az élvezeteket. Ha kikötözöm egy selyemsállal, nem tud ellenkezni – fokozhatom a vágyát
Szexuális kapcsolatunk megszakadt, ám az én érdeklődésem megmaradt. Interneten kerestem és találtam olyan embereket, akikkel az életben soha nem találkozhattam volna. Határozott elképzelésem van arról, hogy mit szeretek, mit engedek. Nem a fájdalomért, az élvezetért csinálom. A domok tevékenységével együtt jár az uralkodás, hölgypartnereim igénylik is.
Hét-nyolc szolgálólányom általában vezető beosztásban dolgozik. Egész nap dirigálnak, igénylik, hogy szolgálhassanak. Némelyik férjnél van, de párja nem elégíti ki e vágyait. Lehet, nem is meri neki bevallani. Engem is perverznek tartott a feleségem, holott csak szerettem volna bekötni a szemét, és tejszínhabot nyalni a testéről. Ennek egy normális házasságba bele kell férnie.
Kellenek a meglepetések – Az interneten olyan beállítottságú hölgyeket keresek, akik szeretik a bekötött szemű, kikötözős szerepjátékokat. Akad nő, aki fiúruhában szeretné átélni a szerepét. Én vagyok a tanár, ő a diák. Biológia vagy tornaórát tartunk. Ha nem tudja megoldani a feladatot, megbüntetem pálcával, lovagló ostorral. Ütéseimnek nem marad nyoma. Más kutya szeretne lenni, nyakörvénél fogva kikötözöm. Eldobom a kislabdát – visszahozza. Van, aki igényli a mocskos beszédet.
Ésszerű keretek mellett… – A szélsőségeknek nem vagyok híve. Amit szeretek: ha selyemmel, szaténnal kikötözve kényeztethetem, vágyát fokozva én szabályozom, mikor élvezhet el. A feleségemmel is ezt próbáltam megvalósítani.
Minden a gyermekkorból indul. Láttam egy filmet: Gyermekrablás a Palánk utcában. Ha jól emlékszem, egy gyönyörű, fekete hajú asszony elrabolt egy kisfiút. Szerettem volna az a kisfiú lenni! Kamaszként elképzeltem, milyen lenne, ha egy szép nő elrabolna, kikötözne, kényeztetne…
Egy házasságban lehetnek cserék. Megtörténhet, hogy hazatérve az asszony vár engem, megfürdet, a hálószobába vezet, megkötöz, kényeztet. Hiába próbálom megérinteni, megölelni, nem engedi. Néha elszórakoztatna, a sub szerepkör is, de csak az erotikus része. Takarítani, szolgálni , nem az én világom. Egy dom működésébe ilyesmi nem férhet bele: azt várják, hogy uralkodjak. Pedig kellenek a meglepetések!
Erős vágyak – Jövendő partnereimmel eleinte levelezünk, megbeszéljük, ki, mit szeretne. Megállapodunk egy menekülőszóban: amikor az elhangzik, abbahagyom, más irányban folytatom a játékot. Szolgálóm Uramnak szólít, magáz. A fenyítést megköszöni. Nem kell felemelnem a hangom, nem kell durvaságnak elhangzania ahhoz, hogy nemtetszésemet a tudomására hozzam. A szolgálók odafigyelnek arra, hogy legközelebb ne kövessenek el hibát. Oly erős vágyak ezek – ha megharagszom, nem fogja megkapni azt, amiért eljött!
Többnyire panzióban találkozunk: tiszteletben tartjuk az intim szférát. Három-négy órán át vagyunk együtt: nem szeretek rohanni. Ha kevés az időm, nem tudok annyit nyújtani, amennyit kívánok. Sokat dolgozom, kevés a szabadidőm. Havi három-négy találkám van. Pénzt nem fogadok el. Szolgálólányaim harminc és ötven közöttiek, komolyak, megbízhatóak. Én is az vagyok. Nem szeretem a nagyon fiatalokat, mert a végén kitalálják, hogy megerőszakoltam őket.
Mit viselek? Fehér inget vagy fekete pólót, bőrnadrágot szegecses övvel, motoros csizmát. Van, hogy bekötöm a hölgy szemét, máskor maszkot viselek.
– Végzett? – kérdezi, amikor leteszem a tollat. – Akkor most én jövök…
Leveszi a napszemüvegemet. Hátizsákjából fekete selyem sálat húz elő. Beköti a szemem. Kézen fogva a falon elhelyezett andráskereszthez vezet.
– Adja ide a kezét – mondja, és kezemet, lábamat bilincselni kezdi.
– A másikat nem adom! – tiltakozom.
– Bízzon bennem – suttogja, de csak a fél oldalamat rögzíti. Bizsergést érzek: a tantramasszázs a nyakamtól indul.
– Most már mennem kell…
– Itt én parancsolok! – és gyöngéden a fenekemre pacskol. De eloldoz. A vágyfokozó illatosítót már nincs időm kipróbálni.
fétis
Csak egy nő jelent meg Alekosz pornókasztingján
Alekosz első, vasárnap rendezett pornócastingjára egyetlen jelentkező érkezett, de ő megmutatott mindent, amit kértek tőle. Koncepció nincs, forgatókönyv nincs, az az egy jelentkező nem lesz jó semmire, de ha elkészül és sikeres lesz a VV4-győztes első pornófilm-rendezése, ebből csinál karriert az exvillalakó. És azt is megtudtuk, hogy Alekosz fétise a szájgolyó.
Vasárnap délután az Erotica Centrum (és Tutti Frutti club) gyéren bevilágított, bőrkanapékkal és kukkolófülkékkel felszerelt pincéjében keresett Alekosz amatőr női szereplőt első pornófilmjéhez. „Teljesen változó, hányan jönnek, én még ilyet nem csináltam, ez az első nyílt casting, csak egy-két helyen jelent meg, hogy gyertek. Mindig megbízok több modellügynökséget, hogy küldjék a profi szereplőket. Olyan még nem volt nálam, hogy az utcáról bárki bejöhet. Alekosz viszont ragaszkodik az amatőrökhöz. Lehet, hogy egy lány sem jön, mert nem mernek eljönni, ez is benne van a pakliban” – mondta a Velvetnek Kovács Kovi István, aki egész jól megtippelte a jelentkezők számát: mindössze egy nő jelent meg a háromkor kezdődő szereplőválogatáson.
Kedvence az anál – A 34 éves, Szuzi művésznevű érdi wannabe-szereplő nem hallott még Alekoszról és nem nézte a VV4-et, hogy akkor mégis mit keresett a castingon, azt csak ő (és esetleg a Tutti Frutti klub) tudja. Szuzi forgatott már pár pornófilmet (ettől Kovi szerint még nem profi), kedvence az anál, az is feketékkel: mint mondta, 28 centis farkú partnerekkel szokott dolgozni, legjobban az orvosos pornót szereti.
Az alapinfókon kívül Alekosz megkérdezte azt is, mekkora a lába, majd megvizsgálta a kezét, csak ezután kérte, hogy vetkőzzön le. Közben fényképezőgépén veszettül kereste az élességet – nem biztos, hogy megtalálta. A castingoló és jelentkező beszélgetése idővel egyre nehézkesebbé vált, vagy a nő nem értette, mit akar Alekosz, vagy fordítva. Végül csak lekerült Szuziról a melltartó és a nadrág, és láthattunk pár bugyis pózt. Kovács Kovi István a háttérből figyelte az eseményeket, csak nagyon ritkán szólalt meg, főleg a beállásoknál segített instruálni. Az análos amatőr jól bírta a kitüntetett figyelmet – legalább 12 újságíró és fotós tolongott a szűk pincében – de vibrátoros minijelenetet Kovi kérésére csak a sajtó távozása után próbáltak.
Nem ez a képi világ kell – „Én az a fajta férfi vagyok, aki tényleg kivétel nélkül minden nőben meglátja a szépet. Benne is megláttam a szépet. Csak az a helyzet, hogy most nem ilyen képi világot keresek. Nem tudnám paraméterre pontosan meghatározni, milyet keresek, de mást. Kicsit a természetesség felé vinném a képi világot” – foglalta össze Nagy Alekosz, miért nem lesz jó Szuzi a szerepre.
Első pornófilmje egyetlen, rövid történettel kiegészített nőbarát jelenet lesz, de sem a történet, sem a forgatókönyv, sem a jelentben látható pózok nincsenek kitalálva: Alekosz azt várja, hogy a szereplő hozza az egész sztorit. „Forgatókönyv nincs, ez úgy néz ki, hogy például itt a Szuzi most adott nekem egy nagyon jó ötletet, és ha olyan képi világgal rendelkezne, amit elképzelek, kapásból meg is lenne a forgatókönyv. Elmondta, hogy szokott kertészkedni, és ebből jó sztorit lehetne írni. Kertészkedik a lakásában, új szomszéd jön…” – így inspirálódik a realityceleb a jelentkezőkből.
Alekosz fétise: a szájgolyó – Alekosz egyébként, ha bejön a film, a pornórendezésben csinál karriert. Pierre Woodmanről még nem hallott, de nem fog megkefélni senkit a forgatáson. Van csaja, Betty, őt nem zavarja a pornós karrier, és valószínűleg az sem, hogy Alekosz egyetlen fétise a szájgolyó. „Távol állnak tőlem a segédeszközök… Persze vannak olyan eszközök is, amelyeket kifejezetten szeretek. Nagyon szeretem a szájgolyót és a bilincset. Nem hordani, föladni a hölgyre”– mondta a Velvetnek Alekosz.
Hogy bekerülnek-e a filmbe kedvenc eszközei, még ő sem tudja, de az biztos, hogy lesz még casting. A következő válogatás és a forgatás időpontja még kérdéses, de az utóbbit valószínűleg online is lehet majd követni. „Ha sikeres lesz a casting, két héten belül leforgatjuk a filmet. A forgatás ugyanúgy fog működni, mint a válogató: két kamera lesz, az egyik mutatja magát a történést, a másik Alekoszt, ahogy dolgozik. Azt tervezzük, hogy élő internetes közvetítést csinálunk, úgyhogy olyan helyre megyünk, ahol van erős internetkapcsolat. Ami ott zajlik, élő egyenesben lehet nézni. A kész filmet elsősorban interneten fogjuk terjeszteni” – mondta Kovi, mi pedig, akárcsak a többi sajtós, gyorsan elhagytuk a sötét pincét, mielőtt Szuzi vibrátorhoz jutott volna. Mindenesetre hazaérve kétszer is lezuhanyoztunk – írja a Velvet.
PVC babe enjoys three cocks
PVC babe enjoys three cocks! Ingyenes pornóvideó, kattints és nézd!
Sexy chick in nurse outfit nailed
Sexy chick in nurse outfit nailed! Ingyenes pornóvideó, kattints és nézd!
Úr vagy szolga lennél a szexben?
A jó szexuális kapcsolat titka, hogy ugyanazokra, vagy legalábbis hasonló dolgokra gerjedjetek az ágyban. Vannak, akik kizárólag a gyengéd szex hívei, míg mások szeretik, ha a szex a kedvessel egy kicsit hevesebb és erőszakosabb…
Azok, akik elutasítóan állnak a BDSM-hez – amit leginkább az alá-fölérendeltség, és szado-mazochizmus szavakkal lehetne leírni – többnyire attól tartanak, hogy az effajta „játék” bizony rányomja a bélyegét a mindennapokra is. Azt mondják: egy idő után képtelenek lennének elválasztani a szexualitást a való élettől.
A BDSM szex hívei azt vallják, hogy alapvetően mindenkiben van egy kis hajlam vagy vágy az iránt, hogy uralkodjon, vagy, hogy uralkodjanak rajta. S hogyan másképp élhetné ki valaki az effajta perverzióit, ha nem a szexben? A szereposztás az ágyban pedig csupán attól függ, hogy kinek domináns és kinek szubmisszív a természete alapvetően.
Fájdalom és teljes odaadás – A BDSM-ben elfogadott dolog a kikötözés vagy az elfenekelés, de a szembekötősdi és a megfélemlítés is. A lényeg, hogy az ösztönöket teljesen szabadjára engedik a felek, és aki az alárendelt szerepet vállalja, teljes egészében alárendeli az akaratát a domináns félnek, vagyis az úrnak. Elfogadottnak számít, hogy a domináns fél arra „használja” partnerét, amire csak szeretné, úgy, ahogy csak kedve tartja. A szubmisszív fél pedig hagyja és élvezi.
Az effajta szexuális játék kedvelői szerint az első lépés, hogy elfogadjuk önmagunkat és a szexuális beállítottságunkat. Merthogy a legtöbbeknek elsőre meggyűlik a bajuk saját vágyaik elfogadásával azt illetően, hogy kedvelik, ha megalázzák őket, vagy annak az elfogadásával, hogy izgatónak tartják, ha az ágyban megalázhatják a partnerüket.
Azok, akik a BDSM-et játsszák, kívülről-belülről ismerik egymást
„A legtöbben megijednek, amikor először találkoznak a BDSM-mel. Pedig ez is csak egy játék, és nem is akármilyen! Ha az unalmas hétköznapokat meg akarod fűszerezni valamivel, a BDSM játékok igazán tökéletesek erre. Csak meg kell találni hozzá a megfelelő partnert. És ne felejtsük el, hogy azok a párok, akik a BDSM-et játsszák, kívülről-belülről ismerik egymást. Másképp nem is menne. A BDSM által mély kapcsolat alakul ki a felek között, hiszen megismerjük a másik határait, és a játékok, a szituációk során így teljes egészében képet kaphatunk a partner személyiségéről is.” T.Z.
A BDSM lényege összességében a fájdalom adása és elviselése, a kiszolgáltatottság érzet keltése, elviselése és annak élvezete. Páronként változó, hogy ki milyen mélységben megy bele a szadomazoizmusba, kikötözésbe, vagy fenyítésbe. Vannak, akik megelégszenek azzal, hogy csupán a „felszínt karcolgatják „, míg mások az egészen durva szituációkba is belemennek.
A BDSM-ben használatos kifejezések – BDSM: Angol mozaikszó. B&D, D&S, S&M, vagyis megkötözés és fegyelmezés, uralkodás és szolgaság, szadizmus és mazochizmus. Dom & Domina: A domináló fél. Nem összekeverendő a szadistával. Spanking: Fenekelés. Fétis: Erős nemi kötődés egy tárgyhoz vagy egy testrészhez. Vallásszerű tisztelet. Sub, submissive: Az alárendelt fél. Switch: Olyan személy, aki az alárendelt és a domináns szerepet is szívesen gyakorolja. Vanilla kapcsolat/szex: Sima, BDSM-mentes kapcsolat.
További cikkek szadómazó, BDSM témában: Análszex és seggnyalatás a MÁV állomáson – Szado-mazo – Lovas BDSM történet korbáccsal – BDSM csajok a rabszolgáim – Eve Angel a vadító domina – VV Gigi szadómazó fojtogatós pornóvideói – Erőszakos szex, perverz csajok megalázva – Bondage, rabnő megkötözése – Lucrezia domina úrnő halálra kínozta szolgáját – Sex and submission, szadómazó BDSM pornóképek – Sex and Submission – Bőr nyakörv volt már a nőd nyakában? – A szadó-mazó és csoportszex alapnak számít! – Sztárok és luxusmadámok – Kötözés, kiszolgáltatottság erőszak – Dominák szolgái többnyire diplomások – Szadómazó a tűkkel átszúrt fityma – Kegyelmezz nagyuram utórezgések – Bondage, kikötözlet és megalázlak – Asian slave, ázsiai csaj megkínozva – Kikötözött ribancok BDSM extrém szex – Spanking fenekelős bdsm videók – SM erőszak brutális kínzás megalázás – Normális szex a szadó-mazó – Fisting, öklözés pinába, seggbe, és duplán – Dominához járnak a magyar férfiak fojtogatós szexért – A BDSM szexet próbáltad már? – Dominancia az ágyban és a magánéletben – Hogyan lehetsz Domina – Mi mozgatja a szado-mazochistákat?
Történetek: Domina és szolga szerepcsere, Emlékezetes nyár szadóazó vágyakkal, Szadó-mazó vágyakba beavatás 1 – 2 – 3 – 4, BDSM Dominák megalázzák szolgáikat 1 –2, A háziszolga, Nyakörvet teszek a nyakadba és megalázlak – Dominák világa 1. rész – 2. rész, Domina férfit fegyelmez, Az új rabnő, Úrnőm tiszteletére.
A japánok szexualitása
Az alaphangoltság
A japánok számára a szexualitás megtapasztalása bűntudatmentes élmény. Ez a gyakran határokat súroló/átlépő japán erotizmus elsődleges erőforrása. Minthogy ősvallásuk, a sintoizmus maga is egy metafizikus kísérlet a jó és a rossz közötti különbség feloldására, sem az eredendő bűn, sem a gonosz szelleme nem kísérti őket. Így a japánok számára a szex a metabolizmus része, minden morális eredetű elfojtástól mentes; szexuális vívmányaikat akár kulináris teljesítményük más aspektusaként is felfoghatjuk.
Anyagcsere-jellegű szexualitásuk természetéből adódóan a szüzesség például számukra nem képez különösebb értéket. A szüzességnek inkább piaci értelemben vett értéke van – egy szűz nő egy éjszakára sokkal többe kerül, de ez is inkább a japánok ínyencségéről szól. A szüzesség izgalmas, de nem mérvadó. A kis közösségek sem bélyegezték meg azt a magányos nőt, aki teherbe esett, és apa nélkül nevelte gyermekét.
Más. Az önkielégítés, ami a viktoriánus Európában és nem csak a lélek elleni nagyon-nagyon súlyos vétekként van számon tartva, a japánok esetében inkább játék, amihez, tegyük hozzá, különös kreativitással viszonyulnak. A japán szerelmi kultúra természetéről a történetírás az Edo-korszakban (1603-868) ad összefoglaló képet, ekkor jelennek meg a később a független nyugati művészek által is nagyra tartott Ukiyo-e mesterek, akik a különféle életképek mellett pornográf-jellegű anyagokat is készítettek, és dokumentálták a japán önkielégítési segédeszközök gazdag instrumentáriumát is. De ez csak a japán szexualitást meghatározó egyik réteg. Ha a japánok szexualitás-koncepciója egyszerűen laza volna, ez még nem lenne elegendő ahhoz, hogy rögtön a perverzitás mestereivé váljanak – ehhez szükség van valamilyen elfojtó erőre is. Ez egy nem közvetlenül a szexualitás ellen, hanem sokkal általánosabban, az egyén elleni, a közösségi javára felállított, mindmáig élő, a konfuciánus etikán alapuló normarendszer. Kicsit vulgarizálva a kérdést, arról van szó, hogy a japánok cselekedeteinek hátterében ott áll a közösségtudat és az ezzel járó felelősség. Minthogy életük java részében közösségük diplomatái, az egymással való érintkezésben nagyon sok a számunkra túlságosan formálisnak tűnő udvariassági elem, és akár a ködösség ódiumával, de az egyeztetésekkor megpróbálják maximálisan elkerülni a frontális verbális konfrontációt.
Ebből ered, hogy egy nyugati számára méltán tűnhet úgy, hogy a japánoknál a forma lényegesebb, mint az igazi tartalom – tulajdonképpen arról van szó, hogy a forma számukra maga a tartalom lényeges része.
A formalizált, apró rítusokból összeálló japán létmód alapja a jelen japán hétköznapjaira is komoly kisugárzással bíró konfuciánus értékrend, illetve a középkori szamurájok etikája, a busidó (azaz a harcosok útja). Ebben az értékrendben, minthogy a hierarchiatudat és a közösségi szolidaritás az elsődleges, nem volt helye az individuális emberi vágyak kifejeződésének. Így a romantikus szerelem semmilyen nyilvános kifejeződést nem kaphatott, az erkölcstelen cselekedetek, így a házasságtörés is, ha nyilvánosságra kerültek, szigorú, akár fatális büntetést vonhattak maguk után. Ennek pedig csak elméletileg látszik ellentmondani az, hogy a középkorban az utazó az országút menti fogadókban minden természetű éhségét könnyen kielégíthette.
A tradicionális japán társadalom – ebben a mai sem különbözik radikálisan – férfiközpontú, patriarchális rendszer. Az illem a szexualitást a privát övezetbe száműzi. Ez a tiltás-megengedés feszültség adja meg a japán perverzitás savát-borsát.
Az 1997-ben kiadott The International Encyclopedia of Sexuality Japánról szóló tanulmányában olvasható: „A mai Japánban az az általános nézet, hogy a szex nem valami olyasmi, amiről beszélni illenék, így, eltekintve a szélsőséges fájdalmat okozó helyzetektől, ameddig csak elkerülhető, nem udvarias másokat szexuális problémáinkkal zaklatni.” Annak ellenére, hogy a posztindusztrializáció folytán a tradicionális japán introvertáltság kezd feloldódni, a japán szexualitás megkerülhetetlenül két, egymást látszólag tagadó realitás erőterében van. A japán realitás – a szexuális realitás – a kettős standard kuszán szőtt szövete.
A helyzetet tovább bonyolítja, hogy Japán egy ez ideig nem ismert léptékű gazdasági fejlődés haszonélvezője, és ezáltal rekord dinamikájú díszletváltás elszenvedője. Az ugrás, amelyet a tradicionális japán készségek tettek lehetővé, önlogikája által az alapok lassú lebontását hozza magával. A mai japán tinédzserek, feltételezhetően a tradicionális japán családmodell egyre nyilvánvalóbb válsága miatt is, egy Nyugatról, főleg az Államokból importált egocentrikusabb, kötöttségmentesebb perspektívát tüntetnek ki. A Time ázsiai kiadásának egyik összeállítása a japán tinédzserek jövőképét vizsgálja. A megnyilatkozó fiatalok többségét csöppet sem lelkesíti a távlat, hogy szüleikhez hasonlóan „fehér inges” váljon belőlük és valamelyik gigantikus japán vállalat fegyelmezett hangyájaként szorgoskodjanak. A Time az internetes chateken kereste meg a japán tiniket. Az egyik felettébb aktuális, terítéken lévő kérdés az, hogy erkölcsös-e vagy sem a nyilvános helyeken való csókolózás – a tradicionális illem csak annyit enged meg a pároknak, hogy kézen fogva járjanak. A tinik szerint viszont a csókolózás sem illetlen.
Általában a tinik többsége az individuális döntés szabadsága mellett foglalt állást, igaz, nem hiányoztak a tradicionalista vélemények sem – idézek egyet: „Úgy gondolom, a nyugati filmek erősen megváltoztatták felfogásunkat. A háború után az amerikai filmek elárasztották az országot. Én a háború előtti időket szeretem. A mai japán fiatalok elvesztették jellegzetesen japán ártatlanságukat.”
Annak idején szamurájkarddal az oldalukon harcoltak az amerikaiak ellen, több ezren pedig kamikazeakciókkal próbálták feltartóztatni az amerikai flottát. Fura helyzet.
Nő és férfi szerep
Japán egyik legolvasottabb pornó képregényújsága, az Amour gyakran tesz közzé olyan képsorokat, amelyekben a nőkkel brutális módon bánnak, például megerőszakolják őket. Az újság sokszor az olvasók által beküldött ötleteket dolgozza fel – a nők az esetek többségében passzív szerepben jelennek meg. Fontos adalék, hogy az Amour olvasói elsősorban nők.
Mariku Mitsui japán politikus és nőmozgalmista szerint a nők „egyenesen nem hagyják magukat felszabadítani”, és a tradicionális elnyomásból következő „biztonságot” választják. A múlt század második feléig a nők iránti alapelvárás az volt, hogy áhítatos odaadással szolgálják férjüket, családjukat. Helyzetük a konfucianizmus elterjedése után vált igazán reményvesztetté. „Akkoriban az arisztokrata férfiak csak annyit kívántak a nőktől – írja Louis Frédéric -, hogy rendelkezésükre álljanak. Ezért Kitóban az arisztokrata asszonyok érzelmileg roppant szerencsétlenek voltak. Minden percben megkaphatták vagy elhagyhatták őket, többnyire a házban élő többi nő cinkos segítségével. Féltékenységük állandóan fel volt csigázva, jóllehet azt semmiképpen nem mutathatták ki.” A gazdagabb harcosok poligámiában éltek, az akkori értékrend szerint viszont az igazi férfivirtust a csatamezőn, nem pedig a társas kapcsolatban való helytállás jelentette.
A nők helyzete nem sokat változik a Meidzsi-korban sem (1868-1912), amely az eszeveszett japán felemelkedés-projekt nyitánya volt: az ipari fejlődés és a fegyverkezés pörgésében, a birodalmi rend eszméjének nevében az egyéni utak normán kívülinek számítottak; a nők amolyan hazát szolgáló entitásokat szülő gépekként voltak számon tartva. Ekkoriban tudniillik általános volt a nézet, hogy a nők felsőfokú oktatása felesleges, a gyereket nem szülő asszony pedig méltán rászolgált a válásra.
Ha a jelenlegi japán establishment európai/amerikai standardok szerint kezeli is a gender-ügyet, a japán irodalakó, fehér inges sararik társadalma megmaradt alapvetően szexistának. Igaz, jómódú, független nők át-átveszik a férfiak szerepét, és például olyan bárokba járnak, ahol készséges férfiak szolgáltatásait váltják ki, de ez inkább csak kuriózumnak számít. A japán nők feladata a háztartás ellátása és a gyerekek nevelése. Többnyire a feleségek irányítják a család pénzügyeit, és ők hozzák meg a gyerek továbbtanulásával kapcsolatos döntéseket is. A business világában, vezető pozícióban csak kivételes esetekben fordulnak elő nők, a feleségek és barátnők nem szokták elkísérni párjukat a félhivatalos összejövetelekre.
A különböző internetes forrásanyagokat olvasva nem nehéz észrevenni, hogy a japán család valamiféle válságban van. A japánok nagyon fegyelmezettek, elválni, munkahelyet váltani nem szoktak, az újságok riportjaiból viszont nem nehéz rájönni, hogy valahol elpattant egy húr. A japán férfiak nagy része, minthogy munkahelye távol van az otthontól, csak hétvégén találkozik családjával. „Gyakran, amikor az apák hazajönnek – mondja Kazuyo a Salon.com riportjában -, igazából nincsenek is otthon. Az én apám vagy nincs otthon, vagy a szobájába vonul vissza, amikor hazajön – hagyományosan a japán házastársak külön szobában alusznak. Az apám nem igazán ismer minket, hétvégén golfozni jár.” Minthogy gyakran évekig családjuktól külön élnek, a japán férfiak bizalmas kapcsolatot elsősorban munkatársaikkal és/vagy prostituáltakkal, dominákkal alakítanak ki.
A japán férfiak egyféle szexuális nyugtalanságban élnek. A nyugatiak számára többnyire mechanikus és morbid párzó-gépeknek tűnnek. Ide tartozik, hogy a japánok a kelet legfontosabb szexturistái. Elsősorban Thaiföldre, a Fülöp-szigetekre, Dél-Koreába, Srí Lankára és Hongkongba utaznak. 12-13 éves gyerek-prostituáltakat főleg Bangkokban keresnek fel. Az internetes leírások szerint nem vetik meg a nyilvánosházak extra szolgáltatásait sem.
Vérfertőzés
Japánban, akárcsak a keresztény világban, tiltott, törvényellenes az incesztus. Ennek ellenére az utóbbi években egyre több olyan jelentés lát napvilágot, amely anya és fia közötti vérfertőző kapcsolatról számol be.
A sinto legenda szerint a világ úgy keletkezett, hogy valamikor két testvér, Izanagi („a körüludvarló”) mint égatya és Izanami („a körüludvarlott”) mint földanya nemzés útján teremtették Japán szigeteit és további negyven istenséget. A vérfertőzés nemcsak a mítoszokban, hanem a japán uralkodócsaládok történetében is bevett szokás volt, igaz, más népeknél sem volt ritka, hogy a magas társadalmi osztályokban megengedett legyen például a testvérek közötti házasság (általában az inkák, hawaiiak és ősi egyiptomiak voltak engedékenyebbek).
A megdöbbentő jelentések, amelyeket elsősorban a telefonos lelki segélyszolgálatok állítottak össze, többnyire két forgatókönyvet írnak le: 1. az anya önkielégítés közepette találja fiát, és megszánja. 2. a fiú a vizsgákra való készülődés feszültségben kap anyjától szexuális vigaszt. Több pszichológus arra gyanakszik, hogy a telefonos beszámolók elsősorban a kamaszok erotikus fantáziálásainak következményei. Ha így is lenne, kérdés viszont, hogy a japán fiúk szexuális fantáziái miért épp ilyen formát öltenek.
Pedofília, hentai, fétis, enjo-kosai
Csak nagyon erős külföldi nyomás tudta rábírni a japán törvényhozást arra, hogy kétévi disputa után 1997 decemberében meghozza a pedofília és pedofil pornográfia elleni törvényt – addig Japán számított az internetes pedofil tartalmak nagyhatalmának. Az új törvény szerint 18 évnél fiatalabbak nem szerepelhetnek pornográf anyagokban, és általában tilossá vált olyan kiskorúakat ábrázoló fotók megjelentetése, amelyek „szexuális élvezet tárgyát képezhetik”. A felvetés ellenére viszont a kiadók lobbija elérte, hogy a szólásszabadsághoz való jog mentén az úgynevezett manga, implicit a hentai ne kerüljön tilalom alá.6
Osamu Tezuka 1947-ben indította el képregény-sorozatát, a Shintakarajimát (Az új kincses sziget), és ez lett az első manga. Jelenleg Japán évente 2,3 milliárd mangaújságot fogyaszt, egyes címek 500-600 ezer példányban jelennek meg. A manga szereplői többnyire hatalmas kerek szemű, kicsit stilizált arcú, színes hajú hősök, akik, tegyük hozzá, egyáltalán nem hasonlítanak a japánokra. A háziasszonyok, a kamaszfiúk és a kamaszlányok más-más típusú mangát olvasnak. A manga maga sem mindig ártatlan, de van egy kifejezetten pornó változata is, a hentai (magyarul perverz). A hentai szereplői többnyire tini lányok, akik sailor fukuban jelennek meg, azaz iskoláslány egyenruhában. Angyalian ártatlan arcuk pillanatok alatt görcsbe rándul, amikor például egy földön kívüli szörnyeteg hiperhím vagy polip penetrálja őket, mindenütt, ahol lehetséges, és ahol nem. Előfordul, hogy a nők teste pillanatok alatt puhává, omlóssá, cseppfolyóssá válik.
A hentai hatalmas nemzetközi sikere (már Kolozsváron is hozzá lehet jutni!) annak tulajdonítható, hogy rajzokról lévén szó a szituációk határa elvileg egybeesik a képzelet határával, vagyis az erotika azon területén mozog, ahol egyébként csak egyesek, nagyon szerencsések vagy éppen senki nem járt. A jó hentai meglepő, őrült, hihetetlen, de…
A sailor fuku egyébként a japán férfiak erotikus fantáziájának kezdete és vége – a japán hétköznapok egyféle vizuális ikonjává vált. Az egyenruha, amely azt sugallja, hogy viselője 17 évnél fiatalabb, a forró vonalak reklámjaitól a különféle pornó anyagokon át a fétistárgy-boltokig, ahol használt sailor fukukat lehet vásárolni, mindenütt megtalálható. A diáklányok ruhadarabjai iránt érzett fetisiszta remegés egészen bizarr módon is megjelenítődik: a nagyvárosokban, a cigaretta- és édességautomaták sorai közt, akár a kolostorok melletti sikátorokban is, olyan automaták is előfordulnak, ahonnan a napi betevő használt tinilánybugyi is beszerezhető. Micsoda business-ötlet!
A japán férfiak „lolitakomplexusa” nem marad meg szükségszerűen a ruhafétis-stádiumban. Húsz középiskolás lányból legalább egy az enjo konsai gyakorlója. Az enjo konsai pár éves jelenség, és ha szigorúan vesszük, nem más, mint alkalmi prostitúció, igaz, az ipart űző kamaszlányok inkább élelmes csábítóknak tartják magukat, mint prostiknak. A lányok legtöbbször nem is pénzre, hanem úgynevezett branóra (brand name-ekre, azaz márkás cuccokra) hajtanak.
Az enjo konsai kerítő helyei az úgynevezett telefon klub-ok (terekura). A férfiak 7-12 dollár ellenében belépést nyernek egy kis fülkébe, amelynek berendezése egy szék, egy telefonos asztal és alkalmanként egy csomag papírzsebkendő. A telefon megszólal: a vonal végén egy fiatal hölgy. A beszélgetések többnyire egy találkában való megegyezéssel záródnak valamelyik előkelő bevásárlónegyedben.
A lányok többnyire otthonról telefonálnak. Számukra a hívások ingyenesek. A lánymagazinokban hirdetések formájában rendszerint több oldalnyi férfiakkal való kötetlen telefonbeszélgetésre való invitálás található. Az enjo konsai egy olyan játék, amelyet mind a lányok, mind az urak támogatnak. A lányok érettebbek, mint a korukbeli fiúk, jobban vonzódnak az idősebbekhez, nem beszélve arról, hogy Japánban a média sulykolása miatt nagyon sokba kerül trendi tininek lenni. Egy plauzibilisnek tűnő magyarázat szerint a japán férfiak „lolita-komplexusának” oka, hogy az irtózatos munkaritmusban élő férfiak a kamasz lányokban életigenlő, felszabadult, epikureus jelenségeket vélnek felfedezni, vagyis valami olyasmit, ami elsősorban azért vonzza őket, mert maguk is azzá szeretnének válni.
A helyek, ahol élvezetek folynak
A japánoknak nagyon jellegzetes helyeik vannak, ahol. Itt néhány ilyen intézmény leírása következik.
A szerelem hotelek (abec hoteru, love hotel) amolyan párok számára létrehozott erotikus menedékek, ahova a fiatalok azért járnak, hogy ne kelljen tekintettel lenniük a család többi tagjára, a lakás vékony falaira. Naptól, napszaktól, szolgáltatásoktól függően egy lakosztály kibérlése 40 dollártól akár óránkénti több száz dollárig is felkúszhat. A szerelemhotelek sajátossága, hogy tiszták, diszkrétek, és valamiféle idétlen-bájos-giccses hangulat lengi be őket – ez teszi, hogy egy útikönyv tanúsága szerint legalábbis, a betévedt nyugati férfiaknak potenciaproblémái lehetnek. A szerelemhotelek kis csoportokba rendeződnek, gyakran előfordul, hogy régi temetőkre épülnek (másra senkinek nem kellett a telek), és többnyire középkori váraknak, mini-disneyknek, esetleg Titanicnak vagy repülő csészealjnak néznek ki; mindenképpen nagyon látványosak. A párok, miután a kivilágított fotókat tartalmazó pulton egy érintéssel kiválasztják a szobát, egy vékony résen fizetnek, és ugyanott megkaphatják a kulcsot is – a dolog teljesen anonim. Szobájukba a padlón végigfutó fénycsík kalauzolja el őket. Egy középkategóriájú lakosztály karaoke automatát, vízágyat, videójátékokat, videokamerát, tévét (pornócsatorna előfizetéssel), romantikus zenetárat, óvszer- és masszázsolaj-készletet tartalmaz. Akik vadabb élményre vágynak, tematikai szobákba mennek (Fogorvosi rendelő, Csillagok Háborúja, Arab románc stb.).
A japán vörös lámpás negyedek szappanországok (soaplands, sopu). A bordélyok kívülről például sógunvárnak vannak kiképezve, és gyakoriak a barokk stukkók is, belül a krómozott üvegfalak, metálos sci-fi fantáziamegoldások. Egy szökőkútban Botticelli Vénuszának szobormásolata, esetleg darumadarak, stilizált sinto szentélyek.
A klasszikus soap szolgáltatás rituális levetkőztetéssel kezdődik, amelyet egy lazító fürdő követ puha szivacsok és illatos szappanok társaságában. Ezután egy hatalmas felfújható matracon a speciális masszázs következik, az ava odori, aminek a lényege, hogy a habos hölgy (sopu-reedi) teljes testrészarzenáljával masszírozza a férfi teljes egészét. Ezt követően a shakuhachi következik, ami egy a férfivágyat felkeltő és fokozó erotikus tánc. Mindezt – minthogy a prostitúció tilos – orális szex koronázza. Az interneten található beszámolók szerint a 90 perces program 400 dollár körüli áron élvezhető. A luxus kategóriának, amit koh kyu-nak hívnak, 600-700 dollár az ára – itt válogatott nők dolgoznak, és a vendégnek a bordélyba való limuzinos szállítása is benne van az árban. (Aki olcsóbbat szeretne, fapadosabb szolgáltatást is igénybe vehet: a fashion health keletiesen fűszerezett egyórás pettinget nyújt átlag 100 dollárért.)
A shutchoh soap amolyan mobil soap, lényege, hogy a telefonon rendelt hölgy házhoz megy. A szolgáltatásban benne van, hogy ha a hölgy nem felel meg, kapsz még egy esélyt. A szex-útikalauzok figyelmeztetnek: egyes hotelek nem engedélyezik a szappanhölgyek fogadását, úgyhogy ezt jó előre tisztázni. Egy szeánsz általában 300 dollárba kerül.
A rózsaszín szalonok (pink salon, ping salo) sajátossága, hogy egy ital mellett, jelmezbe öltözött hölgy erotikus táncot lejt, majd orálisan zár. A szerepek/jelmezek változatosak: iskolás lány, nyuszi, ápolónő, régi idők kurtizánja tarka kimonóban, stewardess, SM domina, buddhista vagy katolikus apáca. Egy 60 perces műsor 100 dollárba kerül.
A seikan-masszázs lényege, hogy a hölgy úgy tesz, mintha élvezné, és valóban a férfi szeretője volna. Itt a nyelv nagyon változatos használata áll a szolgáltatás középpontjában.
Az ime kura (image club) lényege, hogy különféle, a japán férfiakat lázba hozó díszletekben kerül sor szexuális szerepjátékra (iskola, kórház, iroda, metrószerelvény, börtöncella).
A szexkabarékba való belépés 50 dollár körüli áron van. A különféle műsorok mellett mód van kitárulkozó hölgyekkel, hölgyekről polaroid emlékképet készíteni (10 dollár körüli áron). A polaroid-hölgyeket bárhol meg szabad ragadni, előtte azonban illatosított kendővel illik kezet törölni. A szexkabarék másik interaktív műsora az úgynevezett manaita show, amely abban áll, hogy a legkitartóbban licitáló férfinak nyíltszíni kezelésben lesz része. A show többnyire sztriptíz és artisztikus maszturbálás.
Pornográfia, erotika
Annak idején, 1957-ben D. H. Lawrence regényét, a Lady Chatterley’s szeretőjét obszcének nyilvánították, és betiltották. Ma ez nem ismétlődhetne meg. A japán pop kultúrában a soft és kevésbé soft pornográfia előkelő pozíciót harcolt ki magának. A délutáni tévéshowkban bevett az ártatlan meztelenkedés és pajzánkodás, a spektrum közepén elhelyezkedő színes magazinokban a soft fotók és groteszk SM képsorozatok teljesen elfogadottak. Nehéz elképzelni pornográfiamentes életet ott, ahol nemcsak a rádió- és tévécsatornák, a lapautomaták, az internet, hanem az úgynevezett nem kért pink chirashik, azaz erotikus termékkatalógusok miatt maga a postaládánk is mindennap potenciális forrás.
A japán pornóipar hatalmas üzlet. A tíz vezető, kamasz fiúknak kiadott soft core magazin 2-300 000 példányban fogy. Külön műfajnak számít az úgynevezett ero-manga, a lányoknak készített erotikus képregény. A tini lányoknak grafikailag kevésbé kidolgozott, de nagyon szentimentális, gyakran sziruposra hangolt homoszexuális férfikapcsolatokat megjelenítő képregényeket készítenek. Valójában a korhatáros anyagokat bárki könnyedén beszerezheti. Valamiféle idétlen tapintat folytán a tripla X-es filmekben az elsődleges nemi szerveket az utómunkálatok során le kell takarni. Egy internetes forrás szerint évi körülbelül 1000 illegális, azaz takarásmentes cím kerül piacra.
A profi fogyasztók úgy tartják, a japán pornó sokkal szellemesebb és kreatívabb, mint a szopás/dugás-orientált nyugati. Igaz lehet, mert a japán pornográfia múltja csöppet sem középszerű. Az Edo-korban működő Ukiyo-e iskola shungái egy városi, epikureus hajlamú polgárság szórakoztatására készült, nagy becsben tartott, igazi tapintattal kezelt, gyakran egészen artisztikus pornográfia (merthogy van ilyen is). A shunga, azaz „a tavasz képei” tulajdonképpen az oktatókönyvek illusztrációiként szolgáltak. Több shungán a szeretkező párokkal egy helyiségben gyerekek is jelen vannak, ami bizonyos képet adhat arról, milyen naturalista is a japának szexfelfogása.
A „felnőtt anyagok” fontos exportcikknek is számítanak. A hatvanas évektől a filmek, fotósorozatok kezdtek egyre brutálisabbak lenni, s ez olyan fejlemény, ami nagy elégedettséggel töltötte el az emancipálódó nőktől frusztrált amerikai férfiakat. A 18-28 év közötti amerikai férfiak túlnyomó része szerint a kérdésre, hogy mit nyújt a japán pornó, amit az amerikai nem, a típusválasz ez volt: engedelmes, nagyon erotikus nőket, olyan nőket, akik függetlenül attól, hogy mennyi idősek, „úgy néznek ki, mint a kislányok”.7
Fokozatosan a japán pornográfia a legelőkelőbb mainstreambe is bekerült. Az egyik példa Toshio Saeki lehetne, akinek képregényeit nemcsak korhatáros magazinok hozzák, de a világ vezető galériái is kiállítják. „Néha a fantáziámból dolgozom – mondja Saeki egy a Salon.com-nak adott interjúban -, de gyakran előfordul, hogy néhány gyerekkori rémálmomat rajzolom meg. Ilyenkor a képek csak úgy folynak. Középiskolás koromban nagyon jó voltam a shunga képek másolásában, és a fiúk gyakran kértek arra, rajzoljak nekik gusztustalan képeket. Tehetségem miatt nagyon népszerű lettem.” Arra a kérdésre, miért vannak tele képsorai szexszel és halállal, Saeki válasza a következő: „Miért? Nem is tudom, miért csinálom. Valójában még nem gondolkoztam el ezen. Úgy gondolom, az ok az lehet, hogy pajkos állatfajta vagyok, aki szereti meglepni az embereket. Tudatosan szem előtt tartom közönségem reakcióit. Úgy gondolom, az, amit csinálok, szórakoztatás. Nem bírok unalmas lenni, muszáj szórakoztassak. Szeretnék egyre fontosabb lenni azok számára, akiknek dolgozom. Amúgy magam nem vagyok egy agresszív személy, és nem élek azokkal a morbid szituációkkal, amelyeket papírra vetek.”
Szintén nagy karriert futott be Hajime Sorayama is, akinek a giccs-menti cybernő-grafikái rendszeresen jelennek meg például a Penthouse-ban, de árveréseken is.
Nobuyoshi Araki, a legnépszerűbb japán fotós albumát nemrégiben jelentette meg a Benedikt Taschen Verlag. Araki fotói summa cum laude SM és gyermekpornó anyagok, van, hogy megússzuk egy kimonóba öltöztetett, erotikusra hangolt kislánnyal, de előfordul, hogy egy megkötözött állapotos nő aktjával kell megbirkóznunk.
SM
A japán szadomazó inspirációs forrását a16. századi, háborús időkben alkalmazott kínzási módszerek leírásai képezik. A 18. század közepén a Tokugava-kormányzat büntető törvénykönyvében négytípusú kínzáskategóriát állapít meg: megkorbácsolás, kövek súlya általi összeroppantás, kötéllel való összekötözés és kötéllel való felfüggesztés. Európában mindenféle elmés kínzómasinát eszeltek ki, a japánoknak viszont elég volt egy szál vékony és érdes kötél ahhoz, hogy lassú és gyötrelmes halálba vezessenek valakit. Akárcsak a modern kötözési szeánsz, a tradicionális is erősen ritualizált cselekedet. Az egész a csuklók hurokba szorításával kezdődött, majd csöppet sem véletlenszerű sorrendben és módon az egész test szorítás alá került – nagy számú designt fejlesztettek ki. A kötözések során az idegpályák ingerlése és a vérutak elzárása által pokoli fájdalmat idéztek elő. A kínt csak fokozta, hogy a felaggatottaknak szembesülniük kellett reménytelen és megalázó helyzetükkel.
A kötözés az utóbbi 5-10 évben egyre nagyobb médiafigyelemnek örvendő domináns-szubmisszív erotikus játékok (szaknyelven bondage) alaptechnikájává vált. A kötözés, amelyben a japán dominák a legelismertebb mesterek, valameddig ritualizált szerepjáték, valamin túl patologikus. Fontos aláhúzni, hogy annak ellenére vagy talán bizonyos fokig épp azért, mert a japánok speciális kapcsolatot tartanak fenn a kegyetlenséggel, világviszonylatban Japánban a legalacsonyabb az erőszakos bűnözési ráta.
A dominák egybehangzó véleménye szerint SM hajlamai valamilyen szinten mindenkinek vannak. A szeánszok célja a katarzis, amiben csak részben van szerepe a fájdalomnak: nagyon sok múlik a domina által megkonstruált pszichikai feszültség kezelésén. A dolog pszichológiájára jobban rá lehet érezni, ha belegondolunk, hogy a japán férfiak többsége munkaőrületben és iszonyatos pörgésben él, ami olyan megkövült feszültséget okozhat, ami csak radikális eszközökkel vezethető le. Nem ritka, hogy jelentős felelősséggel rendelkező férfiak keresik fel a dominákat, akik a megélt felelősségkrízis miatt szubmisszív, mazochista szerepben próbálnak feloldódni.
Egy internetes forrás szerint Tokióban körülbelül 30 profi kötöző-sensei dolgozik. Munkájuk, minthogy nagyon veszélyes, akár több éves előzetes stúdiumot igényel. A domináknak meg kell harcolniuk a renoméért is. Többségük erős egyéniséggel rendelkező kreatív nő, általában művészek, táncosok, írók, akik csak másodállásban űzik a szakmát. A szakmában férfiak is dolgoznak.
A szeánszokat többnyire telefonos egyeztetés előzi meg, ekkor a kliens megbeszélheti, milyen fájdalomszintű csomagot óhajt. Egy órás szeánsz ára 200-400 dollárba kerül.
Jegyzetek
1. Statisztikai adatok: Japán lakossága 2000-ben: 126.549.976. Átlagéletkor férfiaknál 77, nőknél 84 év (Romániában 66, illetve 73 év). Egy átlagos japán nő 1,4 gyereket szül. Az eg főre eső GDP 1999-ben 23400 dollár (Romániában 3900 dollár).
2. Ben-wa készülék. „Ha egy japán fiatalasszony csukott szemmel, átszellemült arckifejezéssel ringatózik egy hintaszéken, a környezetében lévők nem zavarják, hanem tapintatosan tudomásul veszik, hogy bizonyára gésagolyócskáknak, Ben-wa készülékeknek vagy Rin-no tamának nevezett gömbökkel játszadozik éppen. E két tojás nagyságú gömb közül az egyik üres, a másikban, amelyet a japán nők kicsi férfinak neveznek, egy kicsiny ólomgolyó vagy fémnyelv van, amely a legkisebb mozdulatra nekiütközik a comb falának, s rezgésbe hozza azt. Először az üres golyót helyezik be a hüvelybe, fel egészen a méhig, s csak utána a másikat.” (Erős László)
3. Egy elfojtás. A japánok nagyon körültekintően viselkednek a társas érintkezésben, gesztus- és mimikakontrolljukat olyan tökélyre fejlesztették, hogy előfordul, a humánetológusokat is zavarba ejtik. Egy példa: az üdvözlés univerzális formája a szemöldökök felemelése és ezáltal a szem szélesre nyitása. Ezt a világon mindenki, akarva-akaratlanul így csinálja, de a japánok nem, ők kikezelték magukat ebből a tapintatlan könnyelműségből.
4. Szex és félelem. Női szexuális fantáziák vizsgálatában azt találták, hogy gyakran jelennek meg szubmisszív motívumok. Nők gyakran keresnek félelmet keltő helyzeteket szexuális aktiválás céljából. Például kleptomániás nők egy részénél találtak ilyen motivációt. (Csányi Vilmos)
5. Incesztus. „A biológiai komponens mellett mindig a kulturális tényező a döntő. Például számunkra semmi különös nincs abban, ha egy férfi, feleségének halála után elveszi annak nővérét. Az angol törvények pedig még nemrégiben is szigorúan tiltották ezt, mert vérfertőzésnek tekintették. Az elsődleges rokonok közötti szexuális kapcsolatból származó utódok között feltűnően nagy a genetikai eredetű deformációk aránya a káros recesszív génhatások megnyilvánulása miatt. Valószínűleg ennek elkerülését célozza a vérfertőzés tabuja, bár más magyarázatok is vannak. A pszichoanalitikus felfogás szerint a vérfertőzés bomlasztja a családi kapcsolatokat, antropológiai elméletek szerint az exogámia erősíti a családok közötti kapcsolatokat.” (Csányi Vilmos)
6. Anime, doujishi. Az anime rajzfilmesített manga. A legsikeresebb képregények gyakran filmformátumot is kapnak. Az anime amerikai és, tegyük hozzá, európai sikerének oka, hogy a figurák sok vonatkozásban hollywoodi karakterek, mindennek ellenére a Nugaton japán recept szerint gyártott anime nem olyan népszerű, mint az eredeti japán – a rajongók egybehangzó véleménye szerint igazán jó történetet csak a japánok tudnak kitalálni. A doujishi a rajongók által készített manga, a kereskedelmi címek többnyire pornográf paródiáiról van szó.
7. Yuro Komuro, A-szériás japán pornócsillag. Titka, akár a többi sztárnak, kislányos kinézetében, ártatlan tekintetében rejlik. Egy egyórás filmért járó honoráriuma 25 ezer dollár. Tíz hónap alatt 18 filmet forgatott.
8. Erotikus irodalom: Norinaga Akira Lótuszvirág – Forrás: Terebess, Olimpiq, Index.
A barátom szeret női fehérneműt hordani
A barátom 24 éves, lassan 5 éve alkotunk egy párt, s ma egy meglepő vallomást tett: gyermekkora óta titokban szeret női ruhákba bújni, főleg selymes anyagokba, női bugyi, melltartó, harisnya, stb. Már 13 évesen rajtakapták a szülei, de ma bevallotta, hogy ha nem vagyok itthon, akkor az én ruháimat is szívesen felpróbálja. Ez az egész „késztetés” addig tart nála, amíg el nem élvez, utána viszont lelkiismeretfurdalása van, mert nem tartja normális dolognak.
Először jót nevettem rajta, de utána láttam, hogy ez valósan problémát okoz számára, s ha jobban belegondolok számomra sem annyira vicces. Elmondása szerint nem vonzódik a férfiakhoz, teljes mértékben nőpárti.
Ma délután pár fórumon utánanéztem hasonló eseteknek és legnagyobb meglepetésemre nem is annyira ritka dolognak tűnik. De őszintén szólva eléggé beteges képeket is találtam köztük, mások pedig azt írták, hogy miután megosztották titkukat párjukkal, társuk támogatta ebben őket, sőt, nekik párjuk veszi a női bugyikat, tangákat.
Mire vezethető vissza ez az egész? Beteges dolog, gyermekkori lelki sérülés, vagy valójában a saját neméhez vonzódik, csak magának sem meri bevallani? Nekem is támogatnom kellene őt ebben, hogy kibéküljön önmagával? Csakhogy ez számomra kicsit visszataszító, nem tudok rá így igazi férfiként tekinteni, s attól tartok ez kihatással lenne a kapcsolatunkra is…
Kedves Kérdező, valóban elég gyakori ez a jelenség. Az ilyen esetekben a kérdés, hogy milyen az illető nemi identitása, milyen irányultságú a szexuális vonzódása, illetve milyen mértékben szorítja háttérbe az egyéb szexuális viselkedéseket. A nemi identitásról ma már tudjuk, hogy nem két végletről van szó, mindenkiben keverednek a nőies, illetve a férfias vonások. Hasonlóan ahhoz, hogy nem mindenki 178 cm magas, hanem egy tartományban van az a testmagasság, amit normálisnak tartunk. Van, aki a benne lévő nőt „öltözteti föl” női ruhában, mintegy sűrítve éli ki a nőiességét. Ezeknél az embereknél ez a jelenség „szigetszerűen” működik, két „átöltözés” között minden probléma nélkül élik az életüket, a következő „átöltözésig” nem foglalkoznak az egésszel. Az ilyen esetekben valóban csak az a kérdés, hogy ha a dolog kiderül mennyire képes elfogadni ezt a magatartást a környezet, főleg a partner.
Van, akinél valamilyen mértékű nemi elbizonytalanodás, identitászavar áll a háttérben, ez már okozhat személyes lélektani és partnerkapcsolati problémákat is. A szexuális irányultság is hasonlóan működik az ilyen esetekben, lehet az illető kizárólagosan heteroszexuális is. Előfordulhat biszexualitás és homoszexualitás is – de ebben nem különböznek a transzvesztiták a „többiektől”.
Végül kérdés, hogy milyen mértékben uralkodik el a transzvesztita magatartás a személy szexuális életén, az életén egyáltalán. A fentebb említett „szigetszerű” esetek nagy részében a dolog stabilan „sziget” marad, kisebb-nagyobb hullámzástól eltekintve nem terjed ki sem térben, sem időben. Előfordul az is, hogy egyre jobban terjeszkedik, egyre gyakoribbá válnak az átöltözések, lassan háttérbe szorul a partnerrel folytatott szex, a személy egyre inkább csak átöltözik és maszturbál… Végül az is előfordul, hogy térben is terjeszkedik a dolog – a személy először este, néptelenebb helyeken a lakásán kívül is megjelenik átöltözve, majd egyre „merészebbé” válik, olyan helyeken is mutatkozni kezd, ahol egyre nagyobb a lebukás veszélye. Az is előfordul, hogy megpróbálkozik az öltözetével ellenkező neműek elcsábításával – ha ez sikerül, gyakran már nem tud szabadulni a helyzetből, a becsapott elcsábított agresszívan reagál. (A transzvesztiták döntő többsége férfi.)
A leírtak alapján egyértelműen nem dönthető el, hogy mi a helyzet a partnerével. Annak alapján, hogy 13 éves korában már „lebukott” Ön viszont 5 év alatt nem észlelt semmi „gyanúsat” inkább arra következtetek, hogy inkább a „szigetszerű” csoportba tartozik, de legalább is kontroll alatt tudja tartani a dolgot.
Ha nem tudják megbeszélni, feldolgozni a dolgot, javasolom, hogy keressenek föl szakembert egy-két tanácsadó alkalom erejéig. Forrás: Vital.hu
A szivarozó nő extrém fétish
A dohányzó nő egyfajta rejtett szexuális üzenet is lehet. A nők kacéran a szájukba vehetik a füstrudacskát, mint fallikus szimbólumot, ezzel erős erotikus hatást gyakorolva a másik nemre. Pontosítva, ahogy a szájába veszi a nő a rudacskát, arra gondol a férfi, hogy a faszát hogyan kapná be.
Dohányzó ribancok, szipákoló úrinők
Azok számára akik értetlenül állnak a bejegyzés elött: a dohányzás lehet művészi és szexi, és pornográf. Ha egy férfivágyakat korbácsoló vonzó hölgy teszi éppen. Rengeteg féle szexuláis asszciáció épült be a világba, van aki a bőr cuccokat, van aki a vízes hajat, van aki a lábakat és van aki a dohányzó lányokat kedveli. A pornó ezt a fétis kategóriába sorolja. Kattints a képre a továbbiakért.
Anna Span naplója – Uniform Behaviour
Anna Span naplója – Uniform Behaviour. Ingyenvideó, kattins és nézd!