Intim Center szexshopban vegyél nőt vagy segédeszközt

Az Intim Center szexshopban vegyél műnőt vagy segédeszközt! Intim Center, 1052 Budapest, Károly krt 14. Tel: 317-0918 – Nyitva minden nap! Online shop, a legkeresettebb terékekből Intimcenter.com

Büdös pina gasztronómia – Ne fürgyé le

Nincs olyan, szexuálisan érett ember, akit ne érdekelne, ne nyűgözne le az a tömény illat- és ízkavalkád, amit egy nő öle rejt. Ami milyen is?
Édes keserűség, vonzó savanyúság
A szexuális izgalom hatására a hüvelyből csordogálni kezdő nedv egészen mélyről jövő reakciókat hivatott kiváltani, s mivel egészen egyedi koktéllal állunk szemben, ízét csak hasonlítgatni tudjuk valamilyen létező ízhez vagy illathoz. Mivel nem megszokott, hogy punciillatrtól és punciízről beszélgessünk, miközben a tripla anált és az amatőr pornót már minden komolyabb fenntartás nélkül kivesézzük egy kocsma közepén, a tudományt is segítségül hívtuk.
A puncinyál összetétele folyamatosan változik, napról napra más és más, ami nem csupán a hormonális ciklusnak köszönhető (a menstruáció közeledtével egyre fémesebb íze lesz), de függ attól is, evett-e a drága nyers fokhagymát, szed-e vitaminokat, gyógyszereket. Kiindulási pontként ezért az egészséges, enyhén savas kémhatású, 3,5 – 5,5 pH érték körül mozgó, azaz átlagos, kiegyensúlyozott, boldog puncit vesszük alapul, ebből a szempontból az ízmeghatározás is könnyebbnek tűnik.
Mind a tudományos, mind a laikus megközelítés ugyanazt az eredményt hozta, az említett nedv ízéhez legközelebb álló étkek vagy italok felsorolásában. A hivatalos eredmény szerint a pH érték alapján a feketekávé (pH 5), a citrom (pH 2), a joghurt és a bor (pH-ja megegyezik a hüvelyváladékával) a legközelebbi rokonok.
Hogy az alapvető íz mitől és milyen mértékben változik, igen sok mindentől függ, a sperma ízéhez hasonlóan a hüvelyváladékban is lecsapódik az étkezés milyensége, a bevitt anyagokban található ízek és mérgek mind-mind befolyásolják a nyálka ízét. Tévhitek és legendák régóta keringenek, ilyen volt például, hogy a spárga rossz, mindenképp ki kell iktatni az étkezésből,  vagy hogy együnk petrezselymet közvetlenül orális szex előtt.
A legfinomabb punci nyertesei állítólag a vegetáriánsok, mivel étrendjük nem tartalmaz telített zsírsavakat. A hús, az alkohol, a cigaretta és a drogok keserűvé és savassá teszik a nyálka ízét, míg a gyümölcsök, de legfőképpen az ananász friss, édes zamatot kölcsönöznek neki. A csokoládé pedig lehet, hogy depresszió esetén segít, a lenti ízeket azonban kissé megfárasztja, ugyanúgy, mint a különböző zsírok. A legízrombolóbb kategóriában egyértelműen a speed vitte a fúj-fúj érmet. (A megkérdezettek azt is hozzátették, aki rendszeres speedhasználó, valószínűleg nem a leg bio-vegább étrendet követi, így a kevésbé egészséges étkezés, a mesterséges üdítőitalok is tovább ronthatnak a helyzeten.)
Kell az a savanyú, nagyon kell bele
A legfőbb jó, amit tehetünk, hogy minél több vizet iszunk, mivel vérünk és puncinedvünk  is annál hígabb lesz. A hüvelyváladék ugyanis úgy keletkezik, hogy szexuális izgalom hatására a hüvelyt körülvevő visszerek megtelnek vérrel, ez a visszeres fonatban a fokozott nyomás miatt átszivárgást (nyákszerű folyadékot) eredményez, mely a visszerekből kilépve a hüvelyhámon át a hüvelybe jut. Logikus hát, kémiai tananyag, minél kevesebb az oldószer, annál sűrűbb az oldat, ez esetben annál töményebb lesz a puncinyál íze.
Muszáj megemlítenünk a mosdatlanságból fakadó mellékízt, ami valóban kiábrándító és kerülendő, ám ez nem azt jelenti, hogy óránként frissítő ülőfürdőt kéne venni. Reggeli zuhany után este még simán szalonképesek lehetünk (pisilésnél a nem megfelelő törlés már gondokat okozhat, a nejlonbugyi sem a legpraktikusabb), sőt, kevés langyos vízzel bármikor frissíthetünk. A természetes illatot nem kell elnyomni dezodorokkal, frissítő, parfümös kendőkkel.
Íme egy vélemény:  „. . . a női punci illatában pont az a lényeg, hogy azt a vonzó szagot a szervezet évmilliók alatt minden melegvérű fajnál úgy keverte ki, hogy a fajták hím egyedei azt tartják a másik nem részéről a legvonzóbb erőnek. Ez az a szag, amiért bármire képes volt az ember még ősember korában, akár a vetélytársát megölni is. Ma is igy van az állatvilágban, az etológusok bizonyíthatják. A punci sajátos kémiai anyagot kavar ki. Az tényleg savanyú illatú, de az egy olyan savanyúság, amiért mi férfiak megdöglünk. A frissen mosott punciban ez a sajátos illat messze nincsen meg, mert kell vagy 2-4 óra amig a női test ezt nyugalmi állapotban kitermeli. Ha a nő kivánja a szexet, akkor pillanatok alatt akár elöntheti az ölét az ezzel az illatal tele nedv. A szag feromonok, azaz boldogsághormonok termelését parancsolja a férfi agyának a szaglás pillanatában. Mindez másodpercek alat történik. Aztán a szag hatására meg a feromonok új parancsára jön a férfinál az erekció, és a szent őrület. Kell az a savanyú, szerintem nagyon kell bele. Anélkül az egész olyan mint a só nélküli étel. Semmit sem ér.”

Pina és segglyuk parádé – 1400 fotó

Pina és segglyuk parádé, 1400 fotó négy galériában: 1. galéria3. galéria3. galéria4. galéria.

Vészhelyzetben – teljes magyar pornófilm

Vészhelyzetbe kerül egy éjszakai bár. Ha a tulaj nem fizeti ki az adosságát, a hitelező banké lesz a mulató. A bárban dolgozó lányokon múlik, hogy megmarad-e a munkahelyük?

Egy szexbombának kivaló ötletei vannak. Ebben a filmben Kovács Kovi István producer és rendező is szerepel. Ő a mixer a pultban.

Beszorult a farok a nő pinájába

Csúnyán lebuktak a szeretők, mikor szex közben rajtakapták őket. Az assziony annyira megijedt, hogy vaginája görcsbe rándult, a férfi pedig nem tudta kiszabadítani péniszét.
A házasságtörő férfi nem tudta kihúzni hímtagját a nőből, mert az asszony vulvája az ijedségtől görcsbe rándult és nem engedte el – adta hírül a Stuff About. Hosszú órákon keresztül maradtak összetapadva, ami alatt egy egész közönség gyűlt össze a ház előtt.
Bár orvosi magyarázat van az esetre, a helyiek szerint a szeretők fekete mágia áldozatai lettek. Az asszony férje elmondta, egy sámán segítségével megátkozta feleségét, mert már régóta gyanakodott rá. Végül beleegyezett, hogy neje szeretője pénzt fizessen neki, azért meg megsértette a becsületét.

Vészhelyzetben

Vészhelyzetbe kerül egy éjszakai bár. Ha a tulaj nem fizeti ki az adosságát, a hitelező banké lesz a mulató. A bárban dolgozó lányokon múlik, hogy megmarad-e a munkahelyük? Egy szexbombának kivaló ötletei vannak. Ebben a filmben Kovács Kovi István producer és rendező is szerepel. Ő a mixer a pultban.

Szandika, Lőricz Alexandra nem találta a pináját

– Annyira részegen lépett fel, hogy nem találta a saját csúnyáját. Gondolkodom azon, hogy visszaveszem tőle a pornó Oszkárt, mert méltatlan rá – dohogott a pornóproducer Tomor András.
Ingyen lépett fel utolsó pornóelőadásán Szandi­ka, aki ötszáz eurót, azaz százötvenezer forintot követel az Erotika Expo főszervezőjétől. Tomor András szerint semmi nem jár a lánynak.
Nagy csinnadrattával harangozták be Szandika utolsó pornóshow-ját az Erotika Expón. A plasztikcica hattyúdalára rengetegen voltak kíváncsiak, de a főszereplőnek nem sok haszna volt a sikerből: egy fillért sem kapott Tomor Andrástól, a kiállítás főszervezőjétől. – Azt mondta Tomor, hogy részegen végeztem el a munkát, de ez nem így volt. ­Rá­adásul számlát kér. Mondjuk azt adok neki bármikor, ha kell… Ötszáz eurót kellett volna kapnom. Nem ilyen ­száj­ízzel akartam befejezni a színpadi karrieremet. Beszélni fogok egy ügyvéddel. Tomor is azt mondja, hogy tereljük jogi útra a vitát, úgyhogy azt teszem – magyarázta a Borsnak Szandika, aki nem tudja pontosan, mi áll a szerződésében. – Tizenöt perccel a fellépésem előtt íratták velem alá, de csak egy példányban, nem is kaptam belőle, még átnézni sem tudtam – tette hozzá a valósághős.
A főszervező egészen máshogy látja a történteket, olyannyira, hogy szerinte a lány tartozik neki. – Szandikának nem jár pénz, ingyen lépett fel, promóciós céllal, erről szerződés is van. Kapott egy pornó Oszkárt, ami százezer forint, ezenkívül ingyen behozott hét embert, azoknak a belépője 28 000 forint lett volna. Álláspontunk szerint ő tartozik nekünk, jogi ­lépé­seket tervezünk ellene. Fizetni fog! – háborgott Tomor, akinek más baja is volt Szandikával. – Annyira részegen lépett fel, hogy nem találta a saját csunyáját. Gondolkodom azon, hogy visszaveszem tőle a pornó Oszkárt, mert méltatlan rá – dohogott a pornóproducer. Forrás: Bors, Pécsi újság.

A DrGenya.com így ír a rendezvényről: Március végén megrendezett Erotika Expón botrányok tömkelege jellemezte, az hogy az emberek már nem kíváncsiak a pinára, és főleg a magát sztárnak kikiáltott valóság hősnőkre az egy dolog, de hogy a féllepők is leszarják az egészet a már a legalja, Pearl Diamond aki merev részegen eset-kelt a színpadon, a show végén elfelejtette kihúzni a pinájából a zsinórt, és amikor át vette a Pornó Oszkár dijat, meg kérdezte a közönséget kinek van egy kis kólája mert most szívna egyet, vagy például VV Szandika a buflák fejével, aki olyan részeg volt már péntek délután, hogy a saját pináját sem találta és így a műsorához szükséges gyöngy sort az éppen arra járó stáb tagoknak kellet be tömködni, és ezek után Szandika még csodálkozik, hogy a szervezők nem akarják kifizetni a „munkáját” ami inkább egy szánalmas vergődés mint sztriptiz show, nem is értem hogy lett Pornó Oszkár díjas ez a ribanc. Itt egy hangfelvétel.
Vagy a kedvencem VV Éva aki rendszeresen azt állítja magáról, hogy ö nem iszik, még a Blikket is pereli emiatt, na ö aztán ki tett magáért, merev részegen, félig öntudatlan állapotban felment a Szandika mellé a színpadra, a repedt sarkú kurva mellé, aki a régebben az út szélén strihelt, és így ketten egy igen egyéni műsort nyomottak le. Nem voltak szomjasak.
Vagy a nigger akit zavart a fény és nem volt hajlandó fellépni, a szervezők hiába mondták neki ha lehúzzák a fényerőt nem fog látszódni belőle semmi a színpadon, hiszen olyan fekete a bőr színe mhogy a negró világit a szájában. Vagy például VV Jerzy akit állítólag a rendezvény előtt lemondták, mert 50 ezret kér egy a fellépésért, de ö mégis elment fellépni úgy hogy senki nem kérte rá.
És a kedvencem Tomor aki az idióta formájával erőlteti ezt a erotika kiállítást, be kéne már látnia, hogy ami nem megy az nem kell erőltetni. Egyben viszont igaza van Tomornak a féllepőknek is számlát kell adni, mint mindenkinek aki elvégez egy munkát és szeretné ha kifizetnék, mindeniknek adóznia kell, még a kurváknak és a valóság hősöknek is. Kíváncsi lennék mit szól ehhez a NAV, vajon ellenőrzik a valóság hősök, pornósok, kurvák adózását, jövedelmeit?
Akkor fejetlenség volt a szervezök között, hogy a Pornó Oszkár dijakat egy kenyeres kosárban vitték fel a szinpadra és a közönség előtt csomagolták ki, nagyon ciki és szánalmas.
De az összes fellépö egy nagy rakás szar volt, gagyi müsorok. Érezhetö volt, hogy mindeki gyorsan le akarja tudni az egészet és minél hamarabb felvenni a pénzt majd lelépni, mert kurvára unyák az egészet. A hostessek is flegmák voltak. De akkor mi a fasznak vállanak ilyen munkát. Az lenne a dolguk, hogy mosolyogjanak és mutogasák magukat a látogatok örömére. De a pénzért azonnal tartják a markukat, a Tomor meg fizethet és megint bukik egy rakás pénzt, az én leg nagyobb örömömre. Én meg Jáksó biztosan nem fizetnénk ki senkit, mondjuk mi soha senkit nem szoktunk ki fizetni aki nem végzi el a munkáját, márpedig a kurváknak addig kell szopni míg el nem élvez a kuncsaft, csak azután beszélhetünk a munka teljesitéséröl. Szandika és Baukó Éva részegen:

Japán szex és pornó 1. rész

A japánok számára a szexualitás megtapasztalása bűntudatmentes élmény. Ez a gyakran határokat súroló/átlépő japán erotizmus elsődleges erőforrása. Minthogy ősvallásuk, a sintoizmus maga is egy metafizikus kísérlet a jó és a rossz közötti különbség feloldására, sem az eredendő bűn, sem a gonosz szelleme nem kísérti őket. Így a japánok számára a szex a metabolizmus része, minden morális eredetű elfojtástól mentes; szexuális vívmányaikat akár kulináris teljesítményük más aspektusaként is felfoghatjuk.

Anyagcsere jellegű szexualitásuk természetéből adódóan a szüzesség például számukra nem képez különösebb értéket. A szüzességnek inkább piaci értelemben vett értéke van – egy szűz nő egy éjszakára sokkal többe kerül, de ez is inkább a japánok ínyencségéről szól. A szüzesség izgalmas, de nem mérvadó. A kis közösségek sem bélyegezték meg azt a magányos nőt, aki teherbe esett, és apa nélkül nevelte gyermekét.
Más. Az önkielégítés, ami a viktoriánus Európában és nem csak a lélek elleni nagyon-nagyon súlyos vétekként van számon tartva, a japánok esetében inkább játék, amihez, tegyük hozzá, különös kreativitással viszonyulnak. A japán szerelmi kultúra természetéről a történetírás az Edo-korszakban (1603-868) ad összefoglaló képet, ekkor jelennek meg a később a független nyugati művészek által is nagyra tartott Ukiyo-e mesterek, akik a különféle életképek mellett pornográf-jellegű anyagokat is készítettek, és dokumentálták a japán önkielégítési segédeszközök gazdag instrumentáriumát is. De ez csak a japán szexualitást meghatározó egyik réteg. Ha a japánok szexualitás-koncepciója egyszerűen laza volna, ez még nem lenne elegendő ahhoz, hogy rögtön a perverzitás mestereivé váljanak – ehhez szükség van valamilyen elfojtó erőre is. Ez egy nem közvetlenül a szexualitás ellen, hanem sokkal általánosabban, az egyén elleni, a közösségi javára felállított, mindmáig élő, a konfuciánus etikán alapuló normarendszer. Kicsit vulgarizálva a kérdést, arról van szó, hogy a japánok cselekedeteinek hátterében ott áll a közösségtudat és az ezzel járó felelősség. Minthogy életük java részében közösségük diplomatái, az egymással való érintkezésben nagyon sok a számunkra túlságosan formálisnak tűnő udvariassági elem, és akár a ködösség ódiumával, de az egyeztetésekkor megpróbálják maximálisan elkerülni a frontális verbális konfrontációt.
Ebből ered, hogy egy nyugati számára méltán tűnhet úgy, hogy a japánoknál a forma lényegesebb, mint az igazi tartalom – tulajdonképpen arról van szó, hogy a forma számukra maga a tartalom lényeges része.
A formalizált, apró rítusokból összeálló japán létmód alapja a jelen japán hétköznapjaira is komoly kisugárzással bíró konfuciánus értékrend, illetve a középkori szamurájok etikája, a busidó (azaz a harcosok útja). Ebben az értékrendben, minthogy a hierarchiatudat és a közösségi szolidaritás az elsődleges, nem volt helye az individuális emberi vágyak kifejeződésének. Így a romantikus szerelem semmilyen nyilvános kifejeződést nem kaphatott, az erkölcstelen cselekedetek, így a házasságtörés is, ha nyilvánosságra kerültek, szigorú, akár fatális büntetést vonhattak maguk után. Ennek pedig csak elméletileg látszik ellentmondani az, hogy a középkorban az utazó az országút menti fogadókban minden természetű éhségét könnyen kielégíthette.
A tradicionális japán társadalom – ebben a mai sem különbözik radikálisan – férfiközpontú, patriarchális rendszer. Az illem a szexualitást a privát övezetbe száműzi. Ez a tiltás-megengedés feszültség adja meg a japán perverzitás savát-borsát.
Az 1997-ben kiadott The International Encyclopedia of Sexuality Japánról szóló tanulmányában olvasható: „A mai Japánban az az általános nézet, hogy a szex nem valami olyasmi, amiről beszélni illenék, így, eltekintve a szélsőséges fájdalmat okozó helyzetektől, ameddig csak elkerülhető, nem udvarias másokat szexuális problémáinkkal zaklatni.” Annak ellenére, hogy a posztindusztrializáció folytán a tradicionális japán introvertáltság kezd feloldódni, a japán szexualitás megkerülhetetlenül két, egymást látszólag tagadó realitás erőterében van. A japán realitás – a szexuális realitás – a kettős standard kuszán szőtt szövete.
A helyzetet tovább bonyolítja, hogy Japán egy ez ideig nem ismert léptékű gazdasági fejlődés haszonélvezője, és ezáltal rekord dinamikájú díszletváltás elszenvedője. Az ugrás, amelyet a tradicionális japán készségek tettek lehetővé, önlogikája által az alapok lassú lebontását hozza magával. A mai japán tinédzserek, feltételezhetően a tradicionális japán családmodell egyre nyilvánvalóbb válsága miatt is, egy Nyugatról, főleg az Államokból importált egocentrikusabb, kötöttségmentesebb perspektívát tüntetnek ki. A Time ázsiai kiadásának egyik összeállítása a japán tinédzserek jövőképét vizsgálja. A megnyilatkozó fiatalok többségét csöppet sem lelkesíti a távlat, hogy szüleikhez hasonlóan „fehér inges” váljon belőlük és valamelyik gigantikus japán vállalat fegyelmezett hangyájaként szorgoskodjanak. A Time az internetes chateken kereste meg a japán tiniket. Az egyik felettébb aktuális, terítéken lévő kérdés az, hogy erkölcsös-e vagy sem a nyilvános helyeken való csókolózás – a tradicionális illem csak annyit enged meg a pároknak, hogy kézen fogva járjanak. A tinik szerint viszont a csókolózás sem illetlen.
Általában a tinik többsége az individuális döntés szabadsága mellett foglalt állást, igaz, nem hiányoztak a tradicionalista vélemények sem – idézek egyet: „Úgy gondolom, a nyugati filmek erősen megváltoztatták felfogásunkat. A háború után az amerikai filmek elárasztották az országot. Én a háború előtti időket szeretem. A mai japán fiatalok elvesztették jellegzetesen japán ártatlanságukat.”
Annak idején szamurájkarddal az oldalukon harcoltak az amerikaiak ellen, több ezren pedig kamikazeakciókkal próbálták feltartóztatni az amerikai flottát. Fura helyzet.
Nő- és férfi szerep – Japán egyik legolvasottabb pornó képregényújsága, az Amour gyakran tesz közzé olyan képsorokat, amelyekben a nőkkel brutális módon bánnak, például megerőszakolják őket. Az újság sokszor az olvasók által beküldött ötleteket dolgozza fel – a nők az esetek többségében passzív szerepben jelennek meg. Fontos adalék, hogy az Amour olvasói elsősorban nők.4
Mariku Mitsui japán politikus és nőmozgalmista szerint a nők „egyenesen nem hagyják magukat felszabadítani”, és a tradicionális elnyomásból következő „biztonságot” választják. A múlt század második feléig a nők iránti alapelvárás az volt, hogy áhítatos odaadással szolgálják férjüket, családjukat. Helyzetük a konfucianizmus elterjedése után vált igazán reményvesztetté. „Akkoriban az arisztokrata férfiak csak annyit kívántak a nőktől – írja Louis Frédéric -, hogy rendelkezésükre álljanak. Ezért Kitóban az arisztokrata asszonyok érzelmileg roppant szerencsétlenek voltak. Minden percben megkaphatták vagy elhagyhatták őket, többnyire a házban élő többi nő cinkos segítségével. Féltékenységük állandóan fel volt csigázva, jóllehet azt semmiképpen nem mutathatták ki.” A gazdagabb harcosok poligámiában éltek, az akkori értékrend szerint viszont az igazi férfivirtust a csatamezőn, nem pedig a társas kapcsolatban való helytállás jelentette.
A nők helyzete nem sokat változik a Meidzsi-korban sem (1868-1912), amely az eszeveszett japán felemelkedés-projekt nyitánya volt: az ipari fejlődés és a fegyverkezés pörgésében, a birodalmi rend eszméjének nevében az egyéni utak normán kívülinek számítottak; a nők amolyan hazát szolgáló entitásokat szülő gépekként voltak számon tartva. Ekkoriban tudniillik általános volt a nézet, hogy a nők felsőfokú oktatása felesleges, a gyereket nem szülő asszony pedig méltán rászolgált a válásra.
Ha a jelenlegi japán establishment európai/amerikai standardok szerint kezeli is a gender-ügyet, a japán irodalakó, fehér inges sararik társadalma megmaradt alapvetően szexistának. Igaz, jómódú, független nők át-átveszik a férfiak szerepét, és például olyan bárokba járnak, ahol készséges férfiak szolgáltatásait váltják ki, de ez inkább csak kuriózumnak számít. A japán nők feladata a háztartás ellátása és a gyerekek nevelése. Többnyire a feleségek irányítják a család pénzügyeit, és ők hozzák meg a gyerek továbbtanulásával kapcsolatos döntéseket is. A business világában, vezető pozícióban csak kivételes esetekben fordulnak elő nők, a feleségek és barátnők nem szokták elkísérni párjukat a félhivatalos összejövetelekre.
A különböző internetes forrásanyagokat olvasva nem nehéz észrevenni, hogy a japán család valamiféle válságban van. A japánok nagyon fegyelmezettek, elválni, munkahelyet váltani nem szoktak, az újságok riportjaiból viszont nem nehéz rájönni, hogy valahol elpattant egy húr. A japán férfiak nagy része, minthogy munkahelye távol van az otthontól, csak hétvégén találkozik családjával. „Gyakran, amikor az apák hazajönnek – mondja Kazuyo a Salon.com riportjában -, igazából nincsenek is otthon. Az én apám vagy nincs otthon, vagy a szobájába vonul vissza, amikor hazajön – hagyományosan a japán házastársak külön szobában alusznak. Az apám nem igazán ismer minket, hétvégén golfozni jár.” Minthogy gyakran évekig családjuktól külön élnek, a japán férfiak bizalmas kapcsolatot elsősorban munkatársaikkal és/vagy prostituáltakkal, dominákkal alakítanak ki.
A japán férfiak egyféle szexuális nyugtalanságban élnek. A nyugatiak számára többnyire mechanikus és morbid párzó-gépeknek tűnnek. Ide tartozik, hogy a japánok a kelet legfontosabb szexturistái. Elsősorban Thaiföldre, a Fülöp-szigetekre, Dél-Koreába, Srí Lankára és Hongkongba utaznak. 12-13 éves gyerek-prostituáltakat főleg Bangkokban keresnek fel. Az internetes leírások szerint nem vetik meg a nyilvánosházak extra szolgáltatásait sem.
Vérfertőzés – Japánban, akárcsak a keresztény világban, tiltott, törvényellenes az incesztus. Ennek ellenére az utóbbi években egyre több olyan jelentés lát napvilágot, amely anya és fia közötti vérfertőző kapcsolatról számol be.
A sinto legenda szerint a világ úgy keletkezett, hogy valamikor két testvér, Izanagi („a körüludvarló”) mint égatya és Izanami („a körüludvarlott”) mint földanya nemzés útján teremtették Japán szigeteit és további negyven istenséget. A vérfertőzés nemcsak a mítoszokban, hanem a japán uralkodócsaládok történetében is bevett szokás volt, igaz, más népeknél sem volt ritka, hogy a magas társadalmi osztályokban megengedett legyen például a testvérek közötti házasság (általában az inkák, hawaiiak és ősi egyiptomiak voltak engedékenyebbek).
A megdöbbentő jelentések, amelyeket elsősorban a telefonos lelki segélyszolgálatok állítottak össze, többnyire két forgatókönyvet írnak le: 1. az anya önkielégítés közepette találja fiát, és megszánja. 2. a fiú a vizsgákra való készülődés feszültségben kap anyjától szexuális vigaszt. Több pszichológus arra gyanakszik, hogy a telefonos beszámolók elsősorban a kamaszok erotikus fantáziálásainak következményei. Ha így is lenne, kérdés viszont, hogy a japán fiúk szexuális fantáziái miért épp ilyen formát öltenek.
Pedofília, hentai, fétis, enjo-kosai – Csak nagyon erős külföldi nyomás tudta rábírni a japán törvényhozást arra, hogy kétévi disputa után 1997 decemberében meghozza a pedofília és pedofil pornográfia elleni törvényt – addig Japán számított az internetes pedofil tartalmak nagyhatalmának. Az új törvény szerint 18 évnél fiatalabbak nem szerepelhetnek pornográf anyagokban, és általában tilossá vált olyan kiskorúakat ábrázoló fotók megjelentetése, amelyek „szexuális élvezet tárgyát képezhetik”. A felvetés ellenére viszont a kiadók lobbija elérte, hogy a szólásszabadsághoz való jog mentén az úgynevezett manga, implicit a hentai ne kerüljön tilalom alá.6
Osamu Tezuka 1947-ben indította el képregény-sorozatát, a Shintakarajimát (Az új kincses sziget), és ez lett az első manga. Jelenleg Japán évente 2,3 milliárd mangaújságot fogyaszt, egyes címek 500-600 ezer példányban jelennek meg. A manga szereplői többnyire hatalmas kerek szemű, kicsit stilizált arcú, színes hajú hősök, akik, tegyük hozzá, egyáltalán nem hasonlítanak a japánokra. A háziasszonyok, a kamaszfiúk és a kamaszlányok más-más típusú mangát olvasnak. A manga maga sem mindig ártatlan, de van egy kifejezetten pornó változata is, a hentai (magyarul perverz). A hentai szereplői többnyire tini lányok, akik sailor fukuban jelennek meg, azaz iskoláslány egyenruhában. Angyalian ártatlan arcuk pillanatok alatt görcsbe rándul, amikor például egy földön kívüli szörnyeteg hiperhím vagy polip penetrálja őket, mindenütt, ahol lehetséges, és ahol nem. Előfordul, hogy a nők teste pillanatok alatt puhává, omlóssá, cseppfolyóssá válik.
A hentai hatalmas nemzetközi sikere (már Kolozsváron is hozzá lehet jutni!) annak tulajdonítható, hogy rajzokról lévén szó a szituációk határa elvileg egybeesik a képzelet határával, vagyis az erotika azon területén mozog, ahol egyébként csak egyesek, nagyon szerencsések vagy éppen senki nem járt. A jó hentai meglepő, őrült, hihetetlen, de…
A sailor fuku egyébként a japán férfiak erotikus fantáziájának kezdete és vége – a japán hétköznapok egyféle vizuális ikonjává vált. Az egyenruha, amely azt sugallja, hogy viselője 17 évnél fiatalabb, a forró vonalak reklámjaitól a különféle pornó anyagokon át a fétistárgy-boltokig, ahol használt sailor fukukat lehet vásárolni, mindenütt megtalálható. A diáklányok ruhadarabjai iránt érzett fetisiszta remegés egészen bizarr módon is megjelenítődik: a nagyvárosokban, a cigaretta- és édességautomaták sorai közt, akár a kolostorok melletti sikátorokban is, olyan automaták is előfordulnak, ahonnan a napi betevő használt tinilánybugyi is beszerezhető. Micsoda business-ötlet!
A japán férfiak „lolitakomplexusa” nem marad meg szükségszerűen a ruhafétis-stádiumban. Húsz középiskolás lányból legalább egy az enjo konsai gyakorlója. Az enjo konsai pár éves jelenség, és ha szigorúan vesszük, nem más, mint alkalmi prostitúció, igaz, az ipart űző kamaszlányok inkább élelmes csábítóknak tartják magukat, mint prostiknak. A lányok legtöbbször nem is pénzre, hanem úgynevezett branóra (brand name-ekre, azaz márkás cuccokra) hajtanak.
Az enjo konsai kerítő helyei az úgynevezett telefon klub-ok (terekura). A férfiak 7-12 dollár ellenében belépést nyernek egy kis fülkébe, amelynek berendezése egy szék, egy telefonos asztal és alkalmanként egy csomag papírzsebkendő. A telefon megszólal: a vonal végén egy fiatal hölgy. A beszélgetések többnyire egy találkában való megegyezéssel záródnak valamelyik előkelő bevásárlónegyedben.
A lányok többnyire otthonról telefonálnak. Számukra a hívások ingyenesek. A lánymagazinokban hirdetések formájában rendszerint több oldalnyi férfiakkal való kötetlen telefonbeszélgetésre való invitálás található. Az enjo konsai egy olyan játék, amelyet mind a lányok, mind az urak támogatnak. A lányok érettebbek, mint a korukbeli fiúk, jobban vonzódnak az idősebbekhez, nem beszélve arról, hogy Japánban a média sulykolása miatt nagyon sokba kerül trendi tininek lenni. Egy plauzibilisnek tűnő magyarázat szerint a japán férfiak „lolita-komplexusának” oka, hogy az irtózatos munkaritmusban élő férfiak a kamasz lányokban életigenlő, felszabadult, epikureus jelenségeket vélnek felfedezni, vagyis valami olyasmit, ami elsősorban azért vonzza őket, mert maguk is azzá szeretnének válni.
A helyek, ahol… – A japánoknak nagyon jellegzetes helyeik vannak, ahol. Itt néhány ilyen intézmény leírása következik.
A szerelem hotelek (abec hoteru, love hotel) amolyan párok számára létrehozott erotikus menedékek, ahova a fiatalok azért járnak, hogy ne kelljen tekintettel lenniük a család többi tagjára, a lakás vékony falaira. Naptól, napszaktól, szolgáltatásoktól függően egy lakosztály kibérlése 40 dollártól akár óránkénti több száz dollárig is felkúszhat. A szerelemhotelek sajátossága, hogy tiszták, diszkrétek, és valamiféle idétlen-bájos-giccses hangulat lengi be őket – ez teszi, hogy egy útikönyv tanúsága szerint legalábbis, a betévedt nyugati férfiaknak potenciaproblémái lehetnek. A szerelemhotelek kis csoportokba rendeződnek, gyakran előfordul, hogy régi temetőkre épülnek (másra senkinek nem kellett a telek), és többnyire középkori váraknak, mini-disneyknek, esetleg Titanicnak vagy repülő csészealjnak néznek ki; mindenképpen nagyon látványosak. A párok, miután a kivilágított fotókat tartalmazó pulton egy érintéssel kiválasztják a szobát, egy vékony résen fizetnek, és ugyanott megkaphatják a kulcsot is – a dolog teljesen anonim. Szobájukba a padlón végigfutó fénycsík kalauzolja el őket. Egy középkategóriájú lakosztály karaoke automatát, vízágyat, videójátékokat, videokamerát, tévét (pornócsatorna előfizetéssel), romantikus zenetárat, óvszer- és masszázsolaj-készletet tartalmaz. Akik vadabb élményre vágynak, tematikai szobákba mennek (Fogorvosi rendelő, Csillagok Háborúja, Arab románc stb.).
A japán vörös lámpás negyedek szappanországok (soaplands, sopu). A bordélyok kívülről például sógunvárnak vannak kiképezve, és gyakoriak a barokk stukkók is, belül a krómozott üvegfalak, metálos sci-fi fantáziamegoldások. Egy szökőkútban Botticelli Vénuszának szobormásolata, esetleg darumadarak, stilizált sinto szentélyek.
A klasszikus soap szolgáltatás rituális levetkőztetéssel kezdődik, amelyet egy lazító fürdő követ puha szivacsok és illatos szappanok társaságában. Ezután egy hatalmas felfújható matracon a speciális masszázs következik, az ava odori, aminek a lényege, hogy a habos hölgy (sopu-reedi) teljes testrészarzenáljával masszírozza a férfi teljes egészét. Ezt követően a shakuhachi következik, ami egy a férfivágyat felkeltő és fokozó erotikus tánc. Mindezt – minthogy a prostitúció tilos – orális szex koronázza. Az interneten található beszámolók szerint a 90 perces program 400 dollár körüli áron élvezhető. A luxus kategóriának, amit koh kyu-nak hívnak, 600-700 dollár az ára – itt válogatott nők dolgoznak, és a vendégnek a bordélyba való limuzinos szállítása is benne van az árban. (Aki olcsóbbat szeretne, fapadosabb szolgáltatást is igénybe vehet: a fashion health keletiesen fűszerezett egyórás pettinget nyújt átlag 100 dollárért.)
A shutchoh soap amolyan mobil soap, lényege, hogy a telefonon rendelt hölgy házhoz megy. A szolgáltatásban benne van, hogy ha a hölgy nem felel meg, kapsz még egy esélyt. A szex-útikalauzok figyelmeztetnek: egyes hotelek nem engedélyezik a szappanhölgyek fogadását, úgyhogy ezt jó előre tisztázni. Egy szeánsz általában 300 dollárba kerül.
A rózsaszín szalonok (pink salon, ping salo) sajátossága, hogy egy ital mellett, jelmezbe öltözött hölgy erotikus táncot lejt, majd orálisan zár. A szerepek/jelmezek változatosak: iskolás lány, nyuszi, ápolónő, régi idők kurtizánja tarka kimonóban, stewardess, SM domina, buddhista vagy katolikus apáca. Egy 60 perces műsor 100 dollárba kerül.
A seikan-masszázs lényege, hogy a hölgy úgy tesz, mintha élvezné, és valóban a férfi szeretője volna. Itt a nyelv nagyon változatos használata áll a szolgáltatás középpontjában.
Az ime kura (image club) lényege, hogy különféle, a japán férfiakat lázba hozó díszletekben kerül sor szexuális szerepjátékra (iskola, kórház, iroda, metrószerelvény, börtöncella).
A szexkabarékba való belépés 50 dollár körüli áron van. A különféle műsorok mellett mód van kitárulkozó hölgyekkel, hölgyekről polaroid emlékképet készíteni (10 dollár körüli áron). A polaroid-hölgyeket bárhol meg szabad ragadni, előtte azonban illatosított kendővel illik kezet törölni. A szexkabarék másik interaktív műsora az úgynevezett manaita show, amely abban áll, hogy a legkitartóbban licitáló férfinak nyíltszíni kezelésben lesz része. A show többnyire sztriptíz és artisztikus maszturbálás.
Pornográfia, erotika – Annak idején, 1957-ben D. H. Lawrence regényét, a Lady Chatterley’s szeretőjét obszcének nyilvánították, és betiltották. Ma ez nem ismétlődhetne meg. A japán pop kultúrában a soft és kevésbé soft pornográfia előkelő pozíciót harcolt ki magának. A délutáni tévéshowkban bevett az ártatlan meztelenkedés és pajzánkodás, a spektrum közepén elhelyezkedő színes magazinokban a soft fotók és groteszk SM képsorozatok teljesen elfogadottak. Nehéz elképzelni pornográfiamentes életet ott, ahol nemcsak a rádió- és tévécsatornák, a lapautomaták, az internet, hanem az úgynevezett nem kért pink chirashik, azaz erotikus termékkatalógusok miatt maga a postaládánk is mindennap potenciális forrás.
A japán pornóipar hatalmas üzlet. A tíz vezető, kamasz fiúknak kiadott soft core magazin 2-300 000 példányban fogy. Külön műfajnak számít az úgynevezett ero-manga, a lányoknak készített erotikus képregény. A tini lányoknak grafikailag kevésbé kidolgozott, de nagyon szentimentális, gyakran sziruposra hangolt homoszexuális férfikapcsolatokat megjelenítő képregényeket készítenek. Valójában a korhatáros anyagokat bárki könnyedén beszerezheti. Valamiféle idétlen tapintat folytán a tripla X-es filmekben az elsődleges nemi szerveket az utómunkálatok során le kell takarni. Egy internetes forrás szerint évi körülbelül 1000 illegális, azaz takarásmentes cím kerül piacra.
A profi fogyasztók úgy tartják, a japán pornó sokkal szellemesebb és kreatívabb, mint a szopás/dugás-orientált nyugati. Igaz lehet, mert a japán pornográfia múltja csöppet sem középszerű. Az Edo-korban működő Ukiyo-e iskola shungái egy városi, epikureus hajlamú polgárság szórakoztatására készült, nagy becsben tartott, igazi tapintattal kezelt, gyakran egészen artisztikus pornográfia (merthogy van ilyen is). A shunga, azaz „a tavasz képei” tulajdonképpen az oktatókönyvek illusztrációiként szolgáltak. Több shungán a szeretkező párokkal egy helyiségben gyerekek is jelen vannak, ami bizonyos képet adhat arról, milyen naturalista is a japának szexfelfogása.
A „felnőtt anyagok” fontos exportcikknek is számítanak. A hatvanas évektől a filmek, fotósorozatok kezdtek egyre brutálisabbak lenni, s ez olyan fejlemény, ami nagy elégedettséggel töltötte el az emancipálódó nőktől frusztrált amerikai férfiakat. A 18-28 év közötti amerikai férfiak túlnyomó része szerint a kérdésre, hogy mit nyújt a japán pornó, amit az amerikai nem, a típusválasz ez volt: engedelmes, nagyon erotikus nőket, olyan nőket, akik függetlenül attól, hogy mennyi idősek, „úgy néznek ki, mint a kislányok”.7
Fokozatosan a japán pornográfia a legelőkelőbb mainstreambe is bekerült. Az egyik példa Toshio Saeki lehetne, akinek képregényeit nemcsak korhatáros magazinok hozzák, de a világ vezető galériái is kiállítják. „Néha a fantáziámból dolgozom – mondja Saeki egy a Salon.com-nak adott interjúban -, de gyakran előfordul, hogy néhány gyerekkori rémálmomat rajzolom meg. Ilyenkor a képek csak úgy folynak. Középiskolás koromban nagyon jó voltam a shunga képek másolásában, és a fiúk gyakran kértek arra, rajzoljak nekik gusztustalan képeket. Tehetségem miatt nagyon népszerű lettem.” Arra a kérdésre, miért vannak tele képsorai szexszel és halállal, Saeki válasza a következő: „Miért? Nem is tudom, miért csinálom. Valójában még nem gondolkoztam el ezen. Úgy gondolom, az ok az lehet, hogy pajkos állatfajta vagyok, aki szereti meglepni az embereket. Tudatosan szem előtt tartom közönségem reakcióit. Úgy gondolom, az, amit csinálok, szórakoztatás. Nem bírok unalmas lenni, muszáj szórakoztassak. Szeretnék egyre fontosabb lenni azok számára, akiknek dolgozom. Amúgy magam nem vagyok egy agresszív személy, és nem élek azokkal a morbid szituációkkal, amelyeket papírra vetek.”
Szintén nagy karriert futott be Hajime Sorayama is, akinek a giccs-menti cybernő-grafikái rendszeresen jelennek meg például a Penthouse-ban, de árveréseken is.
Nobuyoshi Araki, a legnépszerűbb japán fotós albumát nemrégiben jelentette meg a Benedikt Taschen Verlag. Araki fotói summa cum laude SM és gyermekpornó anyagok, van, hogy megússzuk egy kimonóba öltöztetett, erotikusra hangolt kislánnyal, de előfordul, hogy egy megkötözött állapotos nő aktjával kell megbirkóznunk.
SM – A japán szadomazó inspirációs forrását a16. századi, háborús időkben alkalmazott kínzási módszerek leírásai képezik. A 18. század közepén a Tokugava-kormányzat büntető törvénykönyvében négytípusú kínzáskategóriát állapít meg: megkorbácsolás, kövek súlya általi összeroppantás, kötéllel való összekötözés és kötéllel való felfüggesztés. Európában mindenféle elmés kínzómasinát eszeltek ki, a japánoknak viszont elég volt egy szál vékony és érdes kötél ahhoz, hogy lassú és gyötrelmes halálba vezessenek valakit. Akárcsak a modern kötözési szeánsz, a tradicionális is erősen ritualizált cselekedet. Az egész a csuklók hurokba szorításával kezdődött, majd csöppet sem véletlenszerű sorrendben és módon az egész test szorítás alá került – nagy számú designt fejlesztettek ki. A kötözések során az idegpályák ingerlése és a vérutak elzárása által pokoli fájdalmat idéztek elő. A kínt csak fokozta, hogy a felaggatottaknak szembesülniük kellett reménytelen és megalázó helyzetükkel.
A kötözés az utóbbi 5-10 évben egyre nagyobb médiafigyelemnek örvendő domináns-szubmisszív erotikus játékok (szaknyelven bondage) alaptechnikájává vált. A kötözés, amelyben a japán dominák a legelismertebb mesterek, valameddig ritualizált szerepjáték, valamin túl patologikus. Fontos aláhúzni, hogy annak ellenére vagy talán bizonyos fokig épp azért, mert a japánok speciális kapcsolatot tartanak fenn a kegyetlenséggel, világviszonylatban Japánban a legalacsonyabb az erőszakos bűnözési ráta.
A dominák egybehangzó véleménye szerint SM hajlamai valamilyen szinten mindenkinek vannak. A szeánszok célja a katarzis, amiben csak részben van szerepe a fájdalomnak: nagyon sok múlik a domina által megkonstruált pszichikai feszültség kezelésén. A dolog pszichológiájára jobban rá lehet érezni, ha belegondolunk, hogy a japán férfiak többsége munkaőrületben és iszonyatos pörgésben él, ami olyan megkövült feszültséget okozhat, ami csak radikális eszközökkel vezethető le. Nem ritka, hogy jelentős felelősséggel rendelkező férfiak keresik fel a dominákat, akik a megélt felelősségkrízis miatt szubmisszív, mazochista szerepben próbálnak feloldódni.
Egy internetes forrás szerint Tokióban körülbelül 30 profi kötöző-sensei dolgozik. Munkájuk, minthogy nagyon veszélyes, akár több éves előzetes stúdiumot igényel. A domináknak meg kell harcolniuk a renoméért is. Többségük erős egyéniséggel rendelkező kreatív nő, általában művészek, táncosok, írók, akik csak másodállásban űzik a szakmát. A szakmában férfiak is dolgoznak.
A szeánszokat többnyire telefonos egyeztetés előzi meg, ekkor a kliens megbeszélheti, milyen fájdalomszintű csomagot óhajt. Egy órás szeánsz ára 200-400 dollárba kerül.

Biztosan Ti is láttatok már Japán pornót, melyben a farkak és a puncik mozaik filterrel voltak elhomályosítva. Felmerülhet a kérdés, hogy az egyik legnagyobb felvevő hi-tech piac miért teszi ezt ? Miért nem lehet látni pinát és faszt a japán pornó filmekben ?

Természetesen a kimaradt dolgokat pótolni kell, ha nem látni puncit, akkor csináljunk mást ami miatt odafigyelnek majd az emberek a filmre, így lett bukkake hazája és fellegvára (Németország mellett) Japán. Akinek nem elég a ruhában meggyalázott kis japán csajszik látványa, az hihetetlen és tényleg extrém pornók közül válogathat az ázsiai filmekben. Az extremitás netovábbja a japán piac, nézzünk is szét mikre verik ott a brécskéjüket a világ másik oldalán. Persze mindent fel lehet törni erre is létezik megoldás, aki mindenképpen hazai lányokat szeretne látni a távol keleten, annak gyártanak gépeket, mellyel állítólag le lehet szedni a cenzúrát a filmekről. Nekem azért ennyit nem érne a dolog . Ha már együtt kell élni a mozaikos puncival, akkor viszont más kiélhető dologban gondolkodnak a rendezők így kerül a polip a punciba!

Azért ez a filmborító odabasz. Természetesen farkak helyett nagy pacákat szopogatnak, ellenben a sperma és fenéklyuk nem tiltott, tehát azt lehet is mutogatni bátran. Meg is teszik, van egy külön kategória, amelyben műspermával öntenek le lányokat; itt ne csak egy 5-6 adagos mennyiségre gondoljatok, hanem 30-40 literre! Aztán ezekben megmártózva megy az akció. Egy-egy ilyen jelenetet megnézve még azon is elgondolkozom hogy talán képesek összegyűjteni ennyit és nem is műsperma a cucc … A kategória neve : „Gooey mess”

Ez még mind semmi, A gokkun stílusban ugyanez megy csak igaziban, elég extrém módon minden megcsináltatnak a lányokkal amit csak lehet a spermával, eszik, isszák, arcra teszik, lenyalogatják, visszaköpik, lenyeletik. Azért még mindíg nem üi meg az egyik american bukkake jelenetet, melyben az összegyűjtött kb 60 adagot megsütötték egy serpenyőben és a csajszi megette (illetve a szájába vette, de megenni már nem tudta …)

Sok olyan film van melyben csak csókolóznak a leszbi lányok, 2 órán át. Vagy a „cum in public” kategória melyben lányok leélvezett arccal mászkálnak a szabadban, vagy akár az utca közepén élvezik tele őket. De van „Cum on hair”, melyben a hajra élveznek, de láttam már hónaljba élvezős jelenetet is :) Náluk is dívik az öregember kis fiatal csajjal cucc, ha lehet talán még extrémebb mint Európában :

Nunit mutatni nem, de ököllel a fenékbe túrkálni azt szabad, meg is teszik ezt a drága japánok, és ki is használják a lehetőséget, hogy a fenéklyuk nem kerül cenzorság alá, nosza akkor két ököllel tegyük meg. Érdekes hogy az USA-ban pedig bizonyos részeket tiltott az öklözés, ők erre teszik rá a homály filtert .

Szeretik a kösztümös filmeket is, na nem a Büszkeség és balítéletet, hanem mindenféle szerepjáték kosztümös szetteket. Nem maradhatnak ki a nővérkék, irodai munkások, de a szuperhősnek öltözött lányok is beindítják a japán kukikat, meg persze az elmaradhatatlan iskolás lány kosztümök :

Természetesen kötöznek is bőszen a bondage melegágya a japán piac, mivel itt eleve nem nagyon érdekel senkit, hogy most élvezi-e a nő a szexet, sőt az a jó nekik ha szenved, kiváló hogy ha még közben jó alaposan meg is van kötözve, vagy hátrapeckelve az orra …

Ha ezeket extrémnek gondoljátok ne tegyétek, következő posztunkban kitérünk a Bizarre és a WTF! kategóriákra is, melyben belekukkantunk a sokat mondó címmel rendelkező Skull fuck c. moziba is! Én nem vagyok japán film fogyasztó, a foot fetish scene-ből minden megvan ami valaha is megjelent náluk, de ezek az extrémkedések hidegen hagynak. Forrás: Olimpiq.com, Szexplaza.com, Pornolover.freeblog.hu

Kutai Kinga meztelen a Playboyban

Kutai Kinga meztelen a Playboyban. Nem tudta átlépni saját árnyékát VV Kinga. A Cselszövő tökéletes alakkal látható a Playboy fotóin, ám az egyiken elfelejtették retusálni árnyékát, amelyen látható a derekára rakódott zsírpárna.
Makulátlan bőr, feszes, szépen ívelt idomok, szoborszerűen tökéletes alak. VV Kinga remekül mutat a Playboy fotósorozatán, de sok jel árulkodik arról, hogy ezt nem csak a természetnek és a kitartó fogyókúrázásnak köszönheti. Szakértőink szerint számítógépes szakemberek formálták ideálisra a VV-lány testét.


.

A retusőrök feledékenységének köszönhetően az egyik beavatkozást a laikusok is felfedezhetik: míg Kinga derekán egy gramm zsír sincs, addig az árnyékán hurkák láthatók. Szakértőink szerint komoly utómunkálatokról tanúskodik a lány bőre is, amely olyan lett, mint egy porcelánbabáé. A fenekét kerekebbé tették, hajlatairól leszedték a felesleget.
Pantl Péter, a Playboy főszerkesztője elmondta, minden lányt retusálnak. – Kinga egyik fotóján valóban van egy hiba, ám nem a hurkáit, hanem a bőrgyűrődését szedtük le. Azért retusálunk, mert ami otthon a hálószobában elmegy, az egy hónapig a magazinban zavaró lehet. Kinga sokat fogyott, mióta kijött a villából, nem kellett többet retusálni, mint bármelyik másik címlaplányt. Lehet ránk köveket dobálni, de a férfiaknak szóló magazinokban a világ minden pontján a lányok vágyakat testesítenek meg, és ebbe bele kell férnie egy kis esztétikus javításnak – mondta a főszerkesztő.
Kinga – internetes fórumozók vádjaira reagálva – korábban cáfolta, hogy számítógépes programmal javították fel fotóit. – Méghogy nem lehetek ilyen vékony! Pedig nem lett leszabva képszerkesztő programmal az alakomból, ráadásul a fotózás óta is megszabadultam pár kilótól. Amikor rosszabb a kedvem, és elolvasom ezeket a beírásokat, könny szökik a szemembe, néha pedig egyenesen a sírógörcs kerülget – mondta akkor Kin- ga, majd a következőt írta Facebook oldalára: „Nem foglalkozom a sok rosszakaróval… és nem pityergek itthon! Sőt! Szuperül érzem magam.” Szerettük volna megkérdezni a véleményét, de lapzártánkig nem értük utol – írja a Borsonline.hu