Szexrabszolgát tartott egy házaspár

Szexrabszolgaként tartott fogva egy 16 éves lányt egy házaspár az USA-ban – írja a Blikk. A lap információi szerint a Missouri állambeli Edward Bagley (45) és neje, Marilyn (47) bebörtönözte házába a lányt, majd hosszú éveken át zaklatta szexuálisan.
A férfi nem csupán megerőszakolta, illetve „áruba bocsátotta” más férfiaknak, hanem perverz képeket készített vele, amelyeket az interneten eladott, illetve webkamerás felvételeket osztott meg más perverz alakokkal arról, ahogy éppen kínozza a lányt.
A feleség beismerte, hogy segített férjének fogva tartani, illetve szexuálisan kihasználni a lányt. A tinit sokszor drogokkal kábították el, majd különböző kínzásoknak vetették alá. Egyebek mellett vízben fojtogatták, különböző éles tárgyakkal döfködték a testét, elektrosokkal kínozták, sőt meg is csonkították – írja a Daily Mail.

Szexrabszolgák hatalmas botránya

13 évesen 20 férfival szexelt éjjelente. Gyermekek sérelmére elkövetett súlyos szexuális visszaélésekben mondott ki bűnösnek egy kilenctagú bandát kedden az angliai Liverpool koronabíróságának esküdtszéke. Ítéletet várhatóan szerdán hirdet az eljáró bíró.
Az utóbbi évek legsúlyosabb ilyen jellegű nagy-britanniai bűncselekmény-sorozata a vád szerint 2008-ban kezdődött. A társaság, amelynek legfiatalabb tagja 24, a legidősebb pedig 59 éves, Manchesterben és környékén gyermekkorú lányokat kényszerített – sokszor bántalmazással – prostitúcióra, és többüket meg is erőszakolták.
A tárgyalás során egy 13 éves sértett elmondta: volt olyan éjszaka, amikor húsz férfival volt kénytelen szexuális kapcsolatot létesíteni.
A társaság általában rendezetlen családi hátterű, szegény környékeken lakó lányokat szemelt ki, és sok pénzt ígérő „munka” ígéretével hálózta be őket.
Az angol-walesi büntetőjogi törvények alapján automatikusan nemi erőszaknak minősül bármiféle olyan szexuális kapcsolat, amelyet nagykorú létesít 14 év alatti partnerrel. Az ilyen bűncselekmény elkövetői minősített esetben életfogytig tartó fegyházzal is sújthatók.

Szexi úrnő lett Muri Enikő

Félmeztelen pasikon pihen Muri Enikő (21)! Az X-Faktor énekesnője első dalához készült klipjében szexi úrnőként hódít.
A Késő márt csinos táncos lányok társaságában mutatta be a ValóVilág 5. fináléjában, most azonban izmos felsőtestek és kockahasak veszik körül.
– Izgatottan vártam már a forgatást, hiszen az elején eldöntöttük, hogy a Késő már című dalomhoz különleges képi világot társítunk. Teljesen steril környezetben forgattunk félmeztelen srácokkal, ahol a berendezési tárgyakat a fiúk jelenítik meg – nyilatkozta a Blikknek Muri Enikő. Az énekesnő elárulta, a teljesen üres stúdióban csak a lámpák fényével játszottak, a hiányos öltözékű pasik pedig hol fotelként, hol ágyként vagy éppen szekrényként funkcionáltak.
– Először nagyon féltem, de viszonylag rövid idő után feloldódtam. Mivel én is részt vettem a srácok castingján, már ismerősként köszöntöttem őket, ez pedig sokat segített abban, hogy ki tudjam élvezni a kemény munka gyümölcsét, amire az X-Faktor óta vágytam – mondta. Enikő hozzátette, reméli, hogy sikerült olyat létrehozni a stábbal, ami meghökkentően hat majd a nézőkre. Forrás: Blikk.hu

A Nő-uralom elvi szintre emelése az Istennő-vallásban

1. A matriarchális kor Istennői – Az Istennő-vallás, vagyis a Nőnek mint Istennőnek (Istennő-Kurvának) az imádása, egyszerre ősi és modern jelenség. Az ősi és a modern Istennő-vallás is a Nő felsőbbrendűségén és imádandóságán alapul: hiszen a Nő a férfi számára valójában mindigis Istennő és Úrnő (Diva et Domina) volt, mégpedig a maga jelenvaló, földi, hús-vér testi mivoltában – s az ősi-új Istennő-vallásban ilyenként imádják a Nőt és a Nőket a férfiak. Az ősi matriarchális időkben a legfőbb istenség a Nagy Istennő-Domina (Magna Mater, Nagy Anya-Istennő) volt, de más Istennőket is, mint a Nagy Szűz-Istennő és a Nagy Asszony-Istennő (Artemisz–Diána, illetve Istár–Ízisz–Aphrodité–Vénusz) tiszteltek és imádtak. Az ilymódon imádott Istennőknek az Istennő-tisztelet során a Papnők természetesen férfiakat (főleg fiatal szűzfiúkat) áldoztak; de később már csak a levágott hímtagjukat, még később csak a lemetszett előbőrüket. Az ősi kultikus szobrok hatalmas-idomú, erős és buja Asszonyokat mutatnak, a férfiak azonban törpék vagy véznák, csak a falloszuk hatalmas: az Istennőknek (a Nőknek) ugyanis nyilvánvalóan az volt belőlük a fontos.

Hiszen a Nagy Istennő imádása természetesen az égi megjelenésformája volt a földi Nő-uralomnak, s a férfi-áldozatok fokozatos racionalizálása is megfelelt ama józan asszonyi megfontolásnak, hogy a férfit illetve a hímtagját is kár lenne feláldozni, ha a férfi maga jól szolgálhat eunuch-rabszolgaként az Isteni Nőnek, körülmetélt pénisze pedig persze mégjobban a Szent Pinának. Az Istennő-kultusz során a férfiúkat 14 éves koruktól kezdődően rendszeresen berendelték valamelyik Istennő templomába szolgálni. Előszörre 1 teljes hónapig, később a Papnők által évente megszabott ideig (fiatalabbak 1-2 hétig, idősebbek 1-2 napig) kellett a Nők rendelkezésére állniuk: nappal a templomba betérő Asszonyok és Lányok kedvére és élvezetére, éjjel a templomi Pap-Nők és az előkelő Vendég-Hölgyek nagy Istennő-tiszteleti orgiáihoz.
Az Istennő-Anya (Magna Mater) mint minden család szimbolikus feje állt Matrónaként a kultusz hierarchiájának csúcsán – a földi család mintájára, ahol, mint föntebb már láttuk, szintén az Asszony volt a férjein uralkodó családfő. A fiatal Szűz-Istennők (mint Artemisz és Diána) a fiatal földi Szűz-Leányokat jelenítették meg, akik nagy Szűz-kurválkodásaik közben a férfiak szexrabszolgává-tételében és erotikus gyötrésében lelik élvezetüket. Az érett Asszony-Istennők viszont, miként a földi érett Asszonyok, amint a mítoszokból kitűnik, gátlástalan szexuális életet éltek: a történetek szerint ifjú szeretőik száma egyszerűen végtelen, miközben ugyancsak ifjú hősök egész sora áldozza fel értük az életét. A mezopotámiai Istár, az egyiptomi Ízisz, a görög Aphrodité, a római Vénusz nemcsak ősibb istenségek, mint a későbbi istenvilág férfitagjai, s nemcsak alávetik maguknak a férjeiket, de gátlástalan Istennőként megjelenő Úrnő-Kurvák is. Nyilvánvalóan úgy, ahogyan a matriarchális időkben a földi Fejedelem-Asszonyok (illetve általában a földi Asszonyok) is a férjeiket diadalmasan alávető és az értük boldogan meghaló fiatal szeretők tömegét elfogyasztó, gátlástalanul szexelő és kurválkodó Úrnők voltak. Az „Asszony” szó egyébként önmagában is azt jelenti: Fejedelem-Nő – tudniillik férjeinek és általában a férfiaknak a teljhatalmú Fejedelem-Nője.
2. Modern Istennő-kultuszok –  A patriarchális rendszerben az Istennők tisztelete háttérbe szorult: az ősi Nő-uralmi hagyományokat az ókorban a Baccháns-Nők őrizték tovább a kultikus szex-orgiáikon, a középkorban pedig a misztikus Tündér-regékben és Boszorkány-kultuszokban szintén továbbélt az Imádandó Nő alakja. Bár a hivatalos patriarchális szellemiség tiltotta és üldözte, a férfiak mégis mindig boldogan vetették magukat a Diadalmas Kurvák uralma alá az ilyen kultikus Tündér/Boszorkány-szertartásokban és a nagy Boszorkány-szombat Nő-szexorgiákban – amelyek egyébként nyilvánvalóan az összekötő kapcsot jelentik az antik Nő-bacchanáliák és a modern Hölgy-csoportszexelések között. Ugyanígy megjelent az Istennő fenséges alakja a középkorban a Madonna mint éjszakai Hold-Úrnő imádatában, és persze a földi Menyecske-Madonnák éjszakai imádásában is a teliholdnál – hiszen „Madonna” egyszerűen azt jelenti: Asszonyom/Úrnőm. Az ókori Istennők mind éjszakai Hold-Istennők voltak, s az Égi Madonnához írt Hold-himnuszok burkolt formában ezt a hagyományt vitték tovább. A földi Menyecske-Madonnák pedig, buja asszonyi testüket mezítelenül tárva fel a misztikus teliholdnál és fürösztve meg a mennyei holdfényben, ilyenkor igazi Madonna-Kurvaként fogadták hűséges férjük és rajongó szeretőik imádatát.
A modern korban, mely a Diadalmas Nők számára újra megteremtette a teljes szexuális szabadságot, természetes módon újjáéledtek az ősi matriarchális szokások. A fejlett nyugati társadalmakban (elsősorban Amerikában, de Európában is) új Istennő-egyházak alakultak, amelyekben az Isteni Nőt a maga szentséges testi mivoltában, vallási-erotikus szertartások keretében tisztelik a férfiak. Az Istennő-egyházak hívei egyre többen vannak: a Nők büszkén imádtatják magukat Istennő-Kurvaként, a férfiak pedig áhitatosan imádják őket. Az Istennő-vallás tanítása szerint ugyanis minden Isteni Nő a Nagy Istennő inkarnációja, maga is Úrnő és Istennő (Domina et Diva), egyben férfileigázó Hódító Kurva, aki az Istennő-gyülekezeti szertartásokon nemcsak eljátszhatja a Domina-Papnők vagy a Diva-Istennő szerepét, de a gyülekezeti férfiakat (ún. „hím-tagok”) is Dominaként és Divaként maga alá vetheti.
3. A Nőknek mint a Nagy Istennő inkarnációinak imádása –  A beavatásra váró férfiakat – miután Úrnőjük parancsára egy elhagyott helyen órákon át, meztelenül és farkuknál-kikötve, meditáltak a Nők magasabbrendűségéről – a Papnők (Dominák) kéjes kínzásoknak és próbáknak vetik alá, hogy megmutassák az Istennő végtelen hatalmát (vallási-erotikus Nő-szadizmus), a férfiak pedig minden szenvedést és megaláztatást boldogan elviselnek, hogy bizonyítsák az Istennő iránti határtalan imádatukat (vallási-erotikus férfi-mazochizmus). A Domina-Papnők nem képeznek külön papnői kasztot, hiszen bármelyik Istennő-gyülekezeti Hölgy bármikor eljátszhatja a Domina szerepét. Mivel a dévaj Hölgyikék ezt a szerepet nagyon élvezik, hiszen minden Nő élvezetét leli a férfiak kéjes gyötrésében, a beavatásra váró férfiak kipróbálására a gyülekezeti Hölgyeket rendszeresen kisorsolják. Így minden pajzán Delnő sorra kerül, s kiélvezheti, hogy a kezei közé került és neki kényre-kegyre kiszolgáltatott, a Nő eksztatikus imádásában és a Nővel szembeni totális megalázkodásban ilyenkor valóban maximális teljesítményre törekvő férfiak korlátlan hatalommal bíró Úrnője és a sorsáról végső ítéletet mondó Istennője lehet. A meditáció és a próbák nyomán eksztázisba jött férfiak egész lelkükkel hiszik és vallják, hogy a férfi élethivatása a Nő (pontosabban: a Nő mint Kurva) Úrnőként való szolgálata és Istennőként való imádása, s így méltóvá lesznek rá, hogy a gyülekezet alázatos „hím-tagjai” legyenek.
A gyülekezeti Úrnő-beavatási szertartásokon az Új Úrnők előszöris, a Nő-uralom jelképeként, a Papnőktől korbácsot kapnak a kezükbe. A térdencsúszva eléjük járuló férfiak ünnepélyesen megcsókolják az Új Úrnőnek-Istennőnek most jelképes piedesztálként szolgáló cipőjét, a női szentségeit (a Szent Punciját és a Mennyei Seggét) rejtő bugyiját, végül a korbácsát mint a férfiak fölötti szexuális uralmának szimbólumát: vagyis a hagyományos, közismert Úrnő-fétiseket. Ezután újabb ceremónián sor kerülhet az új „hím-tagok” szertartásos beavatására: kedveltek például beavató szertartásként az olyan Hölgy-játékok, mint a „hímvesszőzés” vagy a „hímvesszőfutás” és más hasonló ünnepi játékok. Az új Úrnők végső szertartásos beavatásán minden új Úrnő-Hölgy szex-varázsital „natúr-pezsgőt” ürít a férfiaknak egy bili/komba, amit aztán a férfiak ünnepélyesen az új Hölgy-Úrnő tiszteletére ürítenek.
Az Istennő-tiszteleteken a férfiak mint a Nagy Istennő élő, hús-vér inkarnációit imádják az összes gyülekezeti Hölgyeket, akik azután tetszésük és kedvük szerint, ha akarják, a kegyeikben részesítik őket. Az Úrnők közül ünnepi alkalmakkor – egy istennői „epifánia” (rituális vetkőzés) bemutatása után egy piedesztálon a sorra eléjük járuló és őket sorban imádó férfiaknak – egyet külön is megválasztanak a férfiak az Istennő szerepére. Ezt a Hölgyet az összes gyülekezeti „hím-tagok” ilyenkor alázatos hódolattal imádják mint az Istennő megtestesülését, s egyikük abban a kegyben is részesül, hogy a Nagy Istennő (mint Istennő-Kurva) őt az egész Istennő-gyülekezet színe előtt a magáévá teszi, s egy hatalmas „istennői nászágyon” addig szexel és hancúrozik rajta, amíg a boldog férfi (majdnem) kéjhalált hal alatta.
A további szertartások során a férfiak általában az ún. rituális „öt csókkal” illetik az összes Istennő-Hölgyikék gyönyörűséges mezítelen testét: az Úrnő-Kurvák elé leborulva sorra megcsókolják a Nő lábát, térdét, combját, vulváját és tomporát. (Ezt a nagyon ősi hagyományú „öt csók” szertartást egy modern amerikai Istennő-egyház magyar származású alapító Úrnője vezette be újra a modern Nő-imádás ceremóniái közé.) A férfiak továbbá ünnepélyes nedv-áldozatot is bemutatnak a Nagy Istennőnek és az Istennőknek a Hölgy-koszorú oltáránál és a Papnők kezei között – ha pedig az éppen kurválkodó Úrnőjük otthon bezárta őket, akkor az Úrnő-Istennő egész-alakos aktképével díszített házioltárnál.
Mindennek ceremoniális betetőzéseként az Isteni Örök Nő (vagyis az Istennő-egyház valamennyi istennői Hölgy-Kurvája) előbb – mágikus kéz- és láb-„rátétellel” a férfi péniszén – átárasztja istennői kegyét az erre immár hívői alázatukkal méltóvá lett, „macho”-bűneiktől megtisztult férfiúkra. Azután egy ünnepélyes nagy „szerelem-lakomán” – mely természetesen egy hatalmas Hölgy-bacchanáliával és Bestia-orgiával van egybekötve – kegyesen (a farkuknál fogva) „felemeli” magához az így üdvözülő boldog férfiúkat. Végül pedig, szertartásosan megülve őket, és a Szent Puncit ünnepélyesen a péniszükbe installálva, egy csodálatos – a férfi számára eksztatikus elragadtatással járó – Hölgy-misztériumban „egyesül” velük, mint bár Mezítelen, ámde mégis (ti. álarcot viselő) Ismeretlen Istennő. Minden Nő uralom cikk itt

A Nő-uralom a modern Nő életmódjában és szórakozásaiban

1. Nő-emancipáció a magánéletben –  A közéleti emancipáció nemcsak magábanvéve volt jelentős, de azért is, mert megnyitotta az utat a Nők magánéleti emancipációjához. A Nők tényleges életvitelének szempontjából ennek ugyanis alapvető jelentősége van. A magánéleti emancipálódás során a Nők sikeresen elfogadtatták, hogy nekik is joguk van sorra minden magánéleti kedvteléshez és élvezethez, amihez a férfiaknak: így vált számukra nyilvánosan is lehetővé előbb a cigaretta és az italok élvezete, később pedig szex-magazinok olvasása és szex-klubok látogatása stb. Mert bár a huncut Menyecskék, csintalan Asszonykák, pajzán Szépasszonyok korábban is szabadon és gátlástalanul szexeltek és mulatoztak, ezt általában nem, vagy csak félig nyilvánosan tehették. Mindenki tudta ugyan róluk (a férjük ugyan inkább csak sejtette), hogy huncut kurválkodásaik során tucatszámra fektetik le és hágják meg sorban a pasikat, ám a nyilvánosság előtt persze mégis megközelíthetetlenül erényes Feleségeknek és Matrónáknak kellett mutatkozniuk.

A Modern Nő, az Új Éva azonban immár minden képmutatás nélkül, teljesen nyíltan és kedve szerint, abszolút szabadon élheti szexuális életét, mint Diadalmas Mistress és elegáns Hölgy-Kurva. A radikális változásra a hatvanas évek Nő-mozgalmai nyomán került sor: a szexuális tabuk és gátlások alól – főleg a fogamzásgátló tabletták elterjedése nyomán – totálisan felszabadult Diák-Lányok ekkor többé már nem csináltak titkot belőle, sőt ellenkezőleg, büszkék voltak rá, hogy abszolút felszabadultan szexelnek. Mivel pedig a fiúik és pasijaik, majd pedig – amikor a pajzán Lányok immár dévaj Asszonyokká értek – az élettársaik és férjeik (bár eleinte nagyon szenvedtek a féltékenységtől, a szégyentől és a megalázottságtól) mégiscsak részesedni szerettek volna az úrnői kegyeikben, végül kénytelenek voltak elfogadni a Diadalmas Lányok és Asszonyok újmódi, felszabadult Kurva-erkölcseit.
Ezután a nagy „Sex-Idol” híres Sport-Csillagok (főleg Tenisz-Istennők) és Film-Sztárok (főleg hollywoodi Bálvány-Nők) rövidesen már a teljes nyilvánosság előtt űzték gátlástalan szex-játszadozásaikat, amiért persze minden férfi csak mégjobban bámulta és imádta őket. Híres Mistressek, mint Marilyn Monroe, Demi Moore, vagy éppen Madonna (aki már a nevével is jelzi, hogy ő egy Istennő-Kurva, s akinek egyik filmje nyomán, amelyben gyertyacsöpögtetéssel és jégbehűtött pezsgővel edzette a férfi péniszét, kapta nevét a „tutajos” játékként közkedvelt és ott említett „Madonna-szauna”) természetesen óriási szerepet játszottak a Diadalmas Nők modern Kurva-erkölcseinek elfogadtatásában.
Így aztán hamarosan általánossá lett az is, hogy az egyszerű Dolgozó-Hölgyikék és Házi-Asszonykák is igazi „Sex-Idol”-ként jelenjenek meg, s természetes módon bemutassák szex-tudásukat, amatőr Mistress-pornófilmekben a férjükön és a pasijaikon – bizonyítva, hogy vannak ők is olyan „profi” Istennő-Kurvák, mint a híres Pornó-Királynők. A dévaj Hölgyikéknek, különösen a Hölgy-szexpartikon, mindig felüdítő és kellemes szórakozás a szexuálfeminista erotikus és pornó-filmek élvezete. A férjeikhez gyöngéd szeretettel viszonyuló Asszonykák azonban a saját főszereplésükkel készült pornó-filmek vetítésekor (amelyekben ugyanis vagy féltucat pasin szexelnek igazi Mistressként és totális Kurva-gátlástalansággal) a férjüket rendszerint maguk alá parancsolják egy kis boldogító face-sittingre – hogy ugyanis a szegény kicsikét ily módon tapintatosan megkíméljék a féltékenység gyötrelmeitől.
Mára tehát teljesen megszokottá és természetessé vált, hogy a Modern Nőknek, ezeknek az Új Éváknak a szerelmi hódolói, vőlegényei, élettársai és férjei nemcsak boldogan és engedelmesen alávetik magukat Úrnőjük és Istennőjük akaratának és minden „női szeszélyének”, de alázatosan és szófogadóan eltűrik azt is, hogy Imádott Asszonyuk – aki őket a szex-rabszolgájaként kezeli, bünteti és jutalmazza – tetszése és kedve szerint kimaradozzon, mulatozzon és kurválkodjon, ahogyan csak akar. A szerelmes pasik ilyenkor ugyan ma is szenvednek egy kicsit attól, hogy Istennő-Úrnőjük megalázza és gyötri őket, ez azonban a Hölgyek egybehangzó véleménye szerint csak jól áll nekik, s fokozza szerelmi szenvedélyüket és imádatukat a Nő iránt – aki ezért aztán végül kegyesen meg is jutalmazza őket (ha kedve tartja). A boldog szex-rabszolga férfiak valójában határtalanul büszkék rá, ha Úrnőjük és Parancsolójuk egy Istennői Kurva, s annál boldogabbak és annál nagyobb imádattal és rajongással szolgálják szexuálisan és minden más módon is az Úrnőt, mennél nagyobb „Oltári Kurva”.
A férfinak persze hűségesnek kell lennie még a teljesen nyíltan és nyilvánosan kacérkodó és csintalankodó, mulatozó és kurválkodó Asszonyához is: hűségét a Nő egyébként folyamatosan és egy ősi módszerrel „kézzel-foghatóan” ellenőrzi – ugyanis a férfi heréinek duzzadtsági fokán. Ha pedig az Asszony esetleg huzamosan távol van, férjére – biztos, ami biztos! – egy elegáns erényövet szerel.
2. For Ladies erotikus és szex klubok –  Ugyanakkor az Új Évák persze élvezettel „bedobják” pasijaikat szex-játékszerként a nagy Hölgy-szexpartikba is, vagy éppen „kikölcsönzik” őket szex- és házi-rabszolgaként a Barátnő-Hölgyeknek vagy az Üzletfél-Delnőknek. S a férfi ilyenkor hiába hivatkozik zokogva az Asszonya iránti szerelmére: az Úrnő parancsait ugyanis mindig és mindenben teljesítenie kell! Számos olyan Mistress van, aki számtalan pasit szex-függőségében tart, de nem szexel velük rendszeresen – hiszen melyik Nőnek van szüksége folyamatosan öt-hatszáz férfira?! Az okos Üzlet-Asszonyok ezért üzletszerűen futtatják férfi-háremük pasijait, s bocsátják őket így a könnyű és gyors szexre vágyó Hölgyek rendelkezésére. Ezek a sikeres „Milady”-Nők hozták létre a For Ladies erotikus- és szex-klubokat, ahol a Modern Nők valóban gyorsan és kényelmesen juthatnak erotikus szórakozásokhoz és szexuális élvezetekhez, az őket mindenben kiszolgáló „sex-boy” konzum-fiúkkal. Az ilyen „For Ladies” vagy „Milady” klubokat egyáltalán nem csak idősecske vagy csúnyácska Hölgyek keresik fel, hanem elfoglalt Menedzser-Nők éppúgy, mint unatkozó Szépasszonyok, folyamatosan „férfi-faló” nagyétvágyú Bestiák éppúgy, mint szex-kiruccanásra vágyó szende Asszonykák. Az állandó klub-tag Hölgyek persze bizonyos előjogokat élveznek, de a klubot minden szexre-vágyó 14 év fölötti Nő látogathatja (a 14 év alatti Lányok csak egy Klub-Hölgy jótállásával), s a „sex-boy”-oknak minden Hölgy-Vendéget egyforma lelkesedéssel kell kiszolgálniuk és kielégíteniük. „Sex-boy” elvileg szintén csak 14 év fölötti fér/fiú lehet, de mivel az élveteg Szépasszonyok nagyon kedvelik a szende kis szűzfiúkat, ezt a szabályt nem alkalmazzák túl szigorúan.
A hivatásos „sex-boy”-ok a Milady tulajdonát képezik, mint (vagy a Milady által szexuálisan leigázott, vagy Úrnőjük által a Miladynek eladott) szex-rabszolgák, s a szolgáltatásaikért kapott pénzt leadják a Miladynek, akitől ezért kosztot-kvártélyt kapnak a klubban. Itt egyébként a Milady által alkalmazott, pálcával és korbáccsal felszerelt, Amazon-termetű és Amazon-természetű Hölgyikék, az úgynevezett „Hostess”-ek felügyelete alatt állnak, akik érdemeik szerint büntetik és jutalmazzák őket: így büntetésként kegyetlen szex-kínzások, jutalomként viszont kegyes szex-játékok tárgyai lehetnek. Az amatőr „sex-boy”-okat a Milady alkalmilag foglalkoztatja: a pénzt természetesen ők is leadják, de ennek fele, amennyiben a „sex-boy” nem házas, a felhajtó Hostesst, amennyiben viszont házas, úgy az őt ideiglenesen rendelkezésre-bocsátó Úrnő-Hitvest illeti. Így egyrészt az ügyes „Fejvadász-Nő” (vagy inkább „Faszvadász-Nő”) Hostessek a jutalékokból igen jól kereshetnek és élhetnek, s másrészt sok decens Szépasszony tud nagy háztartást vinni, luxusautót tartani, elegánsan öltözködni és nagyvilágian szórakozni, jóképességű és szorgalmas férjecskéje bár alkalmi, de rendszeres „sex-boy”-szolgáltatásaiból.
3. „Sex”- és „call”-boy-ok
A Milady-klubokban a Hölgyek rendelkezésére álló „sex-boy”-ok házhoz is rendelhetők telefonon vagy interneten, mint „call-boy”-ok. A Milady-k hatalmas választékot kínálnak a jókondíciójú fiúkból a gyors és könnyű szexre vágyó Hölgyeknek, akik a klubban közvetlenül választják ki a „sex-boy”-okat, de ha otthon vágynak egy kis hancúrozásra, a Milady katalógusaiból választják ki a megfelelő „call-boy”-t.
A pajzán és élveteg Delnők gyakran az iruló-piruló férjeikkel és/vagy udvarlóikkal kísértetik el magukat a „For Ladies” férfisztriptiz-bárokba, a kabinba lépő Hölgyeknek maszturbálni-kezdő „gigerlik” peep-show-jába, vagy a Playgirl-varietékbe, ahol a színpadon a meztelen férfiak izgalmasan kemény box-meccset és vad pankrációt mutatnak be a Hölgy-közönség tetszésére, majd a pálcás és korbácsos Hostess-Edzőnők auto- és homo-erotikus játékokra kényszerítik őket, amin a Delnők istennőien szórakoznak. A férjek és az udvarlók ilyenkor persze lesütött szemekkel szégyellősködnek Hölgy-Úrnőik mellett – tudják azonban, hogy a gyakran szeszélyes Úrnő-Bestiáktól minden megaláztatást engedelmesen el kell tűrniük. Így végül repesnek a boldogságtól, ha otthon a „hangulatba-jött” Asszonykák végül mégiscsak rajtuk, nem pedig egy odarendelt „call-boy”-on kezdenek el szex-játszadozni.
Az erotikus „masszázs”-szalonokat, ahol szépülésük közben és/vagy után ügyeskezű és szorgosnyelvű pucér masszőrfiúk üdítik fel a Nők testét-lelkét, valamint a „sex/call-boy” szex-konzumfiúkat általában már egyedül keresik fel vagy rendelik házhoz a finomlelkű és jóerkölcsű Hölgyek. Ilyenkor ugyanis (bár férjüknek és hódolóiknak természetesen mindent el kell viselniük tőlük) gyöngéden tekintettel vannak a hűséges férjek és a rajongó imádók szerelmetes érzéseire. De persze a Hölgyek azt azért mégis jogosan elvárhatják, hogy ha egy rendes férj vagy udvarló igazán kedveskedni akar Imádott Asszonyának és Úrnőjének, akkor ünnepi alkalmakra maga rendeljen egy vagy több szex-konzumfiút meglepetésként az izgató játékokra és kéjekre vágyó bájos Hölgyikének. Minden cikk a témában itt

Nő uralom a munkahelyen és a munkahelyi szexben

1. A munkahelyi Hölgy-szex mint a Dolgozó Nő joga
A modern Dolgozó-Nőknek természetesen joguk van a szexre a munkahelyen is, hiszen a Nőknek – mint a társadalom élete szempontjából alapvetően fontos Felsőbbrendű Lényeknek – az egészségére és a közérzetére: így testi jólétére és lelki jóérzetére is különös gondot kell fordítani. Ezért a munkahelyeken – igen helyesen – törvény tiltja, hogy a férfiak zaklassák a Nőket, akiknek viszont „mindent szabad”: a férfi „zaklatása” vagyis egyszerűen szexuális alávetése a Nő által ugyanis teljesen természetes jellegű, aminek a férfi önként és boldogan átengedi magát. Amellett a munkahelyi szexuális Nő-uralom mindenütt és mindig jó munkahelyi légkört is teremt, hasznosan fokozva ezzel a munkateljesítményeket – főleg természetesen a férfiak munkateljesítményét, akiket a Nők a „Lysistraté-módszer” alapján szex-jutalmakkal biztatnak és ösztönöznek, illetve a szex megvonásával és megtagadásával büntetnek.

A jól megfegyelmezett kolléga-férfiak így, bár a zaklatási törvény miatt persze kényszerűségből passzívan, ámde mégis vadul epekedve várják, hogy az imádott Kolléga-Nőktől – akik izgatóan szexis öltözködésükkel és kacér szexepiljükkel folyamatosan izzásig hevítik őket erotikusan – végre megkapják a konkrét szex-felszólítást (sex-appeal-t). Erre gyakran sor is kerül, mivel a Nők munka közben is szeretik magukat erotikával és szexszel felüdíteni. Így aztán a boldog pasik gyakran az íróasztal vagy a munkapad tetején mutatnak be egy szórakoztató sztriptizt a csintalan Hölgy-Úrnőknek, mindenkor a parancsaik és kívánságaik szerint vetkőzve le nekik pucérra. A jól beidomított férfi bizonyos konvencionális jelekre is azonnal engedelmesen levetkőzik: például ha a pajzán Hölgyike egyet füttyent vagy kettőt tapsol, esetleg a szoknyájával kacéran „libbent” vagy a bugyijával kihívóan „riszál” neki. Az Úrnőiket különféle bulikra és rendezvényekre elkísérő férfiúk ilyenfajta, füttyre vagy tapsra, „libbentésre” vagy „riszálásra” történő vetkőzése sokszor okozott már izgató és kellemes meglepetéseket a Vendég-Hölgyeknek, különösen az elegáns Hölgyikék által különleges alkalmakkor rendezett „surprise-partikon”.
A pucérra vetkőztetett férfit azután a dévaj Hölgyek gyakran maguk elé vagy maguk mögé is térdeltetik az íróasztal alatt vagy a munkapad mellett, s miközben ők dolgoznak, a pasik az Úrnő puncijának és/vagy popsijának erotikus „megpuszilásával” üdítik fel az élveteg Delnőket. A munkában szorgoskodó Irodista-Lányok továbbá nagy kedvvel használják kényelmes ülőpárna gyanánt a férfi-kollégák szerelmi láztól forró arcát, s a szorgalmas Munkás-Asszonyok is szívesen hűsítik le pompás fenekük hevültségét a „tanoncfiúnak” használt pasik buzgó nyelvével. És ha a dolgos Lányok és Asszonyok egy kis szexuális kikapcsolódásra vágynak munka közben, az íróasztalra vagy a padlóra fektetik boldog szex-rabszolgáikat, kéjesen rájukmásznak, s kedvük szerint kielégíttetik kéjvágyó puncikájukat a pasik nyelvével és/vagy farkával – mindaddig, amíg csak nem érzik magukat teljesen felfrissültnek. A kiesett munkaidőt (a sajátjukat is) a férfiakkal természetesen keményen ledolgoztatják.
A munka utáni Ötórai Hölgy-teadélutánokon, vagyis munkahelyi Hölgy-szexbulikon, a vidáman és gátlástalanul italozó Hölgyikék gyakran úgymond „szalonspiccesen” (vagyis jól becsípve és néha totál részegen) táncoltatják nagy élvezettel, farkuknál-vezetve és néha az „ájulásukig”, a pucér férfiakat, akik szintén kaphatnak azonban úgynevezett „popsi-kólát”: ez valójában minden ital összefoglaló elnevezése, amit a férfiak a Hölgyek popsijáról/popsijából nyalhatnak. Erre a pasiknak szükségük is van, hogy újra és újra megrészegüljenek – nem annyira magától az italtól, mint inkább az Úrnők fenséges popójának izgató mélységeitől, finom „popó-parfümjétől” és bódító „kéjgáz”-felhőitől –, s így a táncoltatásuk közben időnként kikészülő és ellankadó péniszük regenerálódni tudjon a Hölgyek folyamatos punci-szolgálatára.
A dévaj (Baccháns-)Nők ún. Hölgyike-szextúlórákon, azaz Hölgy-bacchanáliákon is rendszeresen igénybeveszik a pasikat, akiknek a szesztől és a szextől részeg Úrnőket mindennel ki kell szolgálniuk: étellel-itallal s orális és fallikus szexszel egyaránt. Különösen nagy Nő-bacchanáliákat rendeznek a Hölgyek a hivatalos Nő-nap alkalmával: ezt minden munkahelyen évente többször is megtartják a tiszteletükre. A férfi-kollégák ilyenkor pucérra vetkőzve, a „hím-virágukat” is tartalmazó virágcsokorral járulnak az Úr-Nők elé, ünnepélyesen köszönteni őket. A Nők előbb kegyesen elfogadják az alázatosan leboruló, a junói lábaikat rajongó csókokkal elhalmozó férfiak hódolatát, majd élvetegen imádtatják az Úrnői Testüket, bugyiban és bugyi nélkül is. Aztán jön a kolléga-férfiak által előkészített, „Asszony-mézzel/férfi-tejjel” folyó Hölgy-orgia: a Nők nagyokat esznek-isznak, miközben minden mennyiségben folyik az „Asszony-méz” a férfiak szájába és a „férfi-tej” is mindenhová, ahová a Baccháns-Nők csak akarják – a gyöngéd kezeikbe és a csini lábaikra, a fenséges popójukra és az édes puncijukba.
2. A Nők munkahelyi szex-lehetőségei
A szexuálfeminista mozgalom először azt tartotta szükségesnek, hogy a Nők a közéletben legyenek emancipálva: akármennyire uralkodtak ugyanis otthon a férjükön és a szeretőiken, az igazi teret csak az nyithatta meg nekik, ha ugyanolyan nyilvános jogokat birtokolnak, mint a férfiak. Mindezt a Nők rövid idő alatt el is érték, és megmutatták, hogy nincs az életnek olyan területe, ahol ne lennének sokszorosan jobbak a férfiaknál. Különösen fontos, hogy a férfiak eszén mindig könnyedén túljáró Nők valósággal megszállták azokat a pályákat, ahol emberekkel és így persze férfiakkal foglalkozhatnak és a sorsukról dönthetnek – természetesen saját erotikus szórakozásaikról és szexuális élvezeteikről sem feledkezve meg közben: Orvos-Nők (nagy lehetőségek a férfiak testi-szexuális és lelki-erotikus kezelésére), Jogász-Nők (nagy lehetőségek a házasságok és a válások ügyeinek a Nők szempontjából előnyös intézésére), Tanár-Nők (nagy lehetőségek arra, hogy a fiúkat erotikus-szexuális befolyás alá vonva a szex-rabszolga-szerepre jól előkészítsék, a Lányokat pedig a Szex-Úrnő szerepére alaposan kitanítsák).
A közéletben és a munkahelyeken a Diadalmas Lányok és Asszonyok számára egyúttal hatalmas szexuális lehetőségek is adódnak: csapatostul „koslatnak” utánuk a férfiak, s a Dolgozó-Nők, főleg az Elit-Kurvák, kedvük szerint válogathatnak közülük, százakra szaporítva így a szexuális hódításaik „regiszterében” szereplő férfi-nevek számát. Az élveteg Üzletasszony-Delnők, a huncut Menedzser-Asszonykák, a csintalan Hivatalnok-Nők természetesen halomszámra megülik és meghágják a nekik szabad szex-prédául szolgáló jóformán összes férfit.
A munkahelyeken a legjobb szex-lehetőségei persze szintén a vezető beosztású dévaj Főnök-Asszonyoknak vannak, akik fess és kisportolt, jó (szex-)képességű fiatalembereket szeretnek titkárfiúként alkalmazni, s az „alájuk-rendelt” (főleg persze megintcsak a fiatalabb) férfiúkból még afféle munkahelyi férfi-háremet is szerveznek maguknak – adott esetben izgalmasan erotikus reprezentációs ajándékként is felhasználva őket a pajzán Üzletfél-Delnők számára. Ám az egyszerű Dolgozó-Hölgyikék szexepilje is leigázza a munkahelyen az összes férfi-kollégákat. Az Irodista-Kisasszonyoknál gyakorlatilag folyamatosan megy a Hölgyike-bürószex, melynek során a huncut Kisasszonykák nem annyira az aktákon, mint inkább a férfi-aktokon dolgoznak szorgalmasan – kemény „íróasztal-kezelésben” részesítve őket. (Az elnevezés az orvosi rendelőkből terjedt el, ahol az unatkozó Doktor-Nők és Asszisztens-Nők rendszeresen „vizsgálóasztal-terápiát” alkalmaznak a minden vizsgálathoz meztelenre vetkőztetett, s a vizsgálat során alkalmasnak bizonyuló férfi-pácienseken.) Azonban mára a szexre-vágyó csintalan Munkás-Asszonyok is kiharcolták maguknak a jogot, hogy munka közben legalább egy óra szex-pihenőt tartsanak, s ilyenkor mint kiválóan képzett (Szex-)Szakmunkás-Nők vegyék munkába szex-„tanoncaik” (vagyis minden kezükbekerülő pasi) „acél-szerszámát” – megmunkálandó munkadarabként.
3. „Working” és „Pink Panther” Lányok és Asszonyok
Hogy azonban az állatias „macho”-k ne tudjanak visszaélni a fizikai erejükkel sem, a Working Girls and Women Nő-szervezetek – mint ismeretes – előszöris elérték a Nők munkahelyi szexuális zaklatásának büntethetőségét. Ezzel kapcsolatban a továbbiakban kiharcolták azt is, hogy a férfi minden olyan magatartása „munkahelyi szexuális zaklatásnak” legyen minősíthető, ami nem nyeri el a Kolléga-Nők tetszését, legyen az a férfi bármilyen – szóban vagy gesztusban való – megnyilvánulása. Így a Nő szexuális zaklatásának kategóriájába tartoznak a következők: 1. a férfi közömbösen néz a Nőre, ahelyett, hogy vadul sóvárogna érte, s ezzel megsérti a Nőt annak női mivoltában; 2. ha a Nő a lábai közé nyúl, nem lesz azonnal erekciója, s ezzel megsérti a Nőt annak női méltóságában; 3. ha a Nő felszólítja, hogy vetkőzzön neki meztelenre, szégyellősködik és húzódozik, megsértve ezzel a Nőt annak női jogaiban.
A férfi egyetlen helyénvaló magatartásmódja a Kolléga-Nőkkel szemben tehát az, ha rajongva imádja őket, és bár passzívan, de jól láthatóan epekedik értük – s amennyiben a Nők erre igényt tartanak, engedelmesen levetkőzik és átengedi magát, azonnal hatalmas erekciót produkálva, majd pedig mindent megtesz az Úrnőknek, amit azok csak kívánnak tőle. Ha pedig egy férfi nem adja meg a Felsőbbrendű Nőknek azonnal ezt a nekik joggal kijáró tiszteletet, vagyis nem rendeli magát totálisan a Kolléga-Nők alá (fizikai értelemben is), akkor a bíróságon az igazságos Bíró-Nők azonnal elítélik, a férfi-bíróknál pedig a szex-lobbista Hölgy-Dominák – (szexuális) befolyásukkal a törvények szerint élve – könnyedén elérik a megbüntetését. Még egyszerűbb és célravezetőbb eljárás azonban, ha a Pink Panther Girls and Women (rózsaszínű melltartó-bugyis és álarcos Amazon-kommandósok) a „macho”-t váratlanul meglepik, elhurcolják, s egy Domina-bírósági ceremónia során rövid úton kiherélik. Cikkek a témában itt

A Nő-uralom kibontakozása a Szépasszony-szexben

1. A Nő szexepilje
A női „szexepil” (sex-appeal) az a szex-felhívás, amivel a Nő „felhívja” a férfit, hogy legyen szexelésének „szex-tárgya” (sex-object). A Nő általában persze csak hagyja, hogy a férfi vadul törje magát utána és „udvaroljon” neki; alapfokozatban így a női szexepil bár tudatos, de nem aktív: a Női Bájak megmutogatása úgy mozgatja meg a férfi hímtagját, mint a növényeket a Nap sugarai. A szexepil második fokozatában a Nő már aktívan kezdeményez: kacéran kikezd a férfival, aki ettől eszét vesztve erotizálódik, s a Nő könnyű szex-prédája lesz. A szexepil harmadik fokozatában lesz azután a Nő igazán aktív: keményen megragadja és kézbeveszi a „dolgot” – bár az igazán jólnevelt és udvarias férfinak már attól erekciója lesz, ha Úrnője ezt megparancsolja neki, főleg ha a parancsát nyomatékosítja néhány hatalmas pofonnal, illetve további irgalmatlan verések vagy éppen a könyörtelen kiherélés beígérésével.
A fülledt erotikájú Leány-lakások (vagy Hölgy-kéglik) Pásztorlány-óráin (a Hölgy-randevúkon) a férfi általában magától levetkőzik a Nőnek, ám ha a „Pásztorlány”-Hölgyet az jobban szórakoztatja, sajátkezűleg maga vetkőzteti, vagy éppen tépi le róla a ruhát. Ezután a Nő a saját vetkőzése során feltárja az Istennői Szépségét: ugyanis minden Nő istennői szépségű, ha az Istennő-Kurva erotikája sugárzik belőle. (Bár a férfiak elsősorban a junói termetű és vénuszi formájú, nagyon érett és nagyon élveteg Szépasszonyokat imádják.) Az istennői „epifánia” során és közben az istennői Hölgy kegyesen megengedi a férfinak, hogy folyamatosan imádja a feltárulkozó istennői testét és minden porcikáját, főleg persze a Mennyei Seggét és a Szentséges Punciját – előbb csak a Női Szentségeket rejtő bugyijában, később azonban már a Mezítelen Igazság-Szépség-Jóság hármas istennői megjelenésében is.
2. A férfi „megülései”
Az ősi matriarchális és a modern szexuálfeminista viszonyok között is az a természetes, hogy a szexet a férfit leigázó és birtokbavevő Nő irányítja. Még az átkos patriarchális korszakban is a nagy Uralkodónő-Kurvák (Erzsébet Királynő, Katalin Cárnő stb.) megengedték maguknak a Nőhöz méltó aktívitást, éppígy a híres Kurtizán-Hölgyek (Marquise de Pompadour, Gräfin von Wartenberg stb.). Említettük, hogy a „Szépasszony” szó eufemizmus a „Boszorkány” szóra, ami viszont – nyilvánvaló okokból – etimológiailag a „baszik” igéből származik, ami eredetileg azt jelenti: „megülve nyom”. (A Boszorkány-történetek hagyományos elképzelései szerint a Nő mint Boszorka mindig „megüli” és „nyomja” a férfit: a hátán, a mellén, a péniszén.) A férfit birtokbavevő Nő különféle módokon „megüli” az alávetett férfiút, viszont a megülés (Sitzen) e rendkívül kifejező birtoklási (Besitzen) Úrnő-gesztusa fordítva nem létezik.
A férfi birtokló megülése (Besitzen-Sitzen) a Hölgy-Úrnő által különösen hatásos egy junói-testű és vénuszi-fenekű, kissé molett és nagyon teltkarcsú Hölgyike (ön-ironikusan: „Miss/is Duci” vagy „Miss/is Dundi”, nagyon pajzán Hölgyeknél „Miss/is Röfi”) esetében. A Fenséges Uralkodó-Nő (a szerelmes férfiak gyakran „Királynőnek” vagy „Hercegnőnek” nevezik az Imádott Úrnőt) ugyanis – kegyesen megengedve, hogy a férfi élvezhesse a Női Test „édes terhét” és csodás illatát – a birtokbavett és alávetett férfi mellére és arcára ül mint „trónjára”; az utóbbi a híres és nagyon kedvelt face-sitting (arcraülés) szertartás és játék. (Bár a Magyar Menyecskék ezt tradicionálisan „szájraülésnek” nevezve gyakorolják.) A félig agyonnyomott pasi az előbbi esetben kéjesen nyögdécsel a buja Női Test súlya alatt, az utóbbiban pedig kéjesen fulladozik a fenséges Női Segg illatfelhőiben, élvezve a női „popó-parfüm” és „kéjgáz” illatát. („Popó-parfüm” = a Nő seggének izzadság-harmatcsöppjei és pikáns illatuk; „kéjgáz” = a Nőnek a fenekébe omló férfit kéjesen elbódító pajzán szellentései.) A Nősegg/Hölgysegg- (Asszonysegg/Lánysegg-) „szagolósdi” játék ezért az egyik legnagyobb női kegy illetve férfi-gyönyör.
A Hölgyek által kedvelt lovagló-pózban a Nő megülheti a férfit „hátán” mint Phyllis vagy Walkür, „mellén” mint Szex-Boszorkány, és „szőrén” mint Szex-Tündér. Nagy Hölgy-orgiákon a férfi-csődörök ünnepélyes meghágására (például az élveteg Dámák által különösen kedvelt „csődörcsikó”-szűzfiú-avatásokra) egy különleges lovagló-alkalmatosságot, az úgynevezett „vas-csődört” használnak a Hölgyek, amire a fér/fiút ráfektetik és rákötözik, s a testét meglovagló Nő a kezecskéit elöl egy vasgyeplőre támasztja, a lábacskáit pedig kétoldalt kényelmesen kengyelbe helyezi. Orálisan elérendő orgazmusához a Nő persze az Édes Puncijával ül a férfi csókos ajkára és buzgó nyelvére – ám ha a Fenséges Popóját nyalja lelkesen és szorgalmasan a férfi, az szintén egy izgatóan kellemes Hölgy-élvezet. Végül ha egy Hölgyike, különleges női kegyként, finom „natúr-pezsgőt” pisil a pasija szájába, szintén ráül/ráguggol gyönyörűséges vulvájával a mámorító italt lelkesen habzsoló, a Nő-pisi finom bukéját erotikus élvezettel ízlelgető boldog férfi arcára – bár persze „bili/komból” vagy (natúr-)pezsgős-pohárból is itathatja a pasit.
3. Erotikus Hölgy- (Domina-) játékok
Az erotikus Hölgy/Domina-játékoknak minden változatukban két játékszabályuk van: (1) a Nő azt csinál a férfival, amit csak akar; (2) a férfi mindent megcsinál, amit csak a Nő parancsol. Ezekhez a Hölgy-játékokhoz a Nő rendszerint „Hölgy-játszóruhát” vesz fel (ez egyébként megegyezik az olyan női munkák során viselt „Hölgy-munkaruhával”, mint a szokásos hétvégi férj-verések, a férfiak erotikus nevelése és péniszük edzése, a „bika-tej” rendszeres lefejése stb.), és lehet melltartó-bugyi vagy body, esetleg kétrészes vagy egyrészes fürdőruha, néha pedig az e célra gyártott elegáns bőr-ruházat. (Persze a Nő a társaséletben játszhat a férfiakkal akár kiskosztümben, miniruhában vagy kombinéban, otthon meg szexi ingecskében, az ún. Hölgy-otthonkában is.) A játékokban erotikusan alávetett, magukat a Nő szex-játékszeréül pucéron átadó boldog férfiak szerint egyébként a melltartó-bugyi változat a legizgatóbb. A férfi-idomító illetve férfi-kondicionáló Hölgy-játékok célja az, hogy a férfit az Úrnő-Kurváknak és Hölgy-Bestiáknak való teljes alávetettségre és engedelmességre beidomítsák, illetőleg a jutalmul ezzel járó kéjekre kondicionálják, viszont a „tutajos” játékok célja – amint a pajzán név is mutatja – a faszállítás (és mivel ezeket szexelés közben játsszák, „Hölgy-játszóruhát” hozzájuk már nem, legföljebb csak cipőt és combfix-harisnyát viselnek a Delnők). Az erotikus Hölgy-játékok világa nagymértékben emlékeztet az erotikus Boszorkány-szokások világára, s így mondhatni a modern városi folklór körébe tartozik.
Kedvelt férfi-idomító Hölgy-játékok: „Éva és a kígyó” (a férfi sziszeg, a Nő rálép a farkára); „Kirké” (a Nő a férfi-disznókat tereli); „Phyllis” (a Nő meglovagolja a csődör-férfit); „Walkürök lovaglása” (a Nők versenyt lovagolnak a férfi-csődörökön); „bika-viadal” (a Viador-Nők egy ‘bika’-viadalban válogatott módokon gyötrik, majd leterítik a férfi-‘bikát’); „(pincsi-)kutya-sétáltatás” (a Kutyás-Hölgy nyakörv- vagy pénisz-pórázon vezeti boldogan pitiző férfi-‘kutyuskáját’).
Kedvelt férfi-kondicionáló Hölgy-játékok: „medve-tánc” (a Nő ‘orránál’ azaz farkánál vezetve táncoltatja a férfi-mackót); „halászó Macska” (a Nő-Macska kézzel ‘fogja’ a hímtag-halakat); „hímvesszőzés” (a Nők a hímet vesszőzik és hímvesszőjét ‘kezelik’); „hímvesszőfutás” (a kétoldalt sorfalat-álló Nők oda-vissza ‘hímvesszőzik’ a férfit); „pénisz-vágta” (a Nők a dobókocka pontjainak megfelelő időtartamig manuálisan ‘vágtáztatják’ pasijaik péniszét); „szobor-játék” (a férfinak ‘szoborként’ kell a Nők összes gyötrését bírnia); „körben áll egy Kislányka” (a Nők körtáncban ‘megforgatják’ a férfiakat); „adj Királynő katonát” (a Nők egymás kezéből ‘szakítják’ a férfit).
Kedvelt „tutajos” Hölgy-játékok: „nudlisodrás” (a Nő ‘kisodorja’ a férfi ‘nudliját’); „ceruzahegyezés” (a Nő ‘kihegyezi’ a férfi ‘ceruzáját’); „faszhimbálás/faszpofozás” (a Nő játékosan ide-oda ‘himbálja’ és ‘pofozza’ a férfi péniszét), „faszcsiklandozás/faszcsipdesés” (a Nő rafináltan ‘csiklandozza’ és ‘csipdesi’ a pénisz legérzékenyebb pontjait); „csíp-csíp-Zsóka” (a Nő ‘megcsípi’ a ‘kisfiúka’ farkát); „Madonna/pénisz-szauna” (a Nő a férfi péniszét ‘szaunáztatja’, Madonna egyik filmje nyomán); „lebilincselő erotika” (a lebilincselt/lekötözött férfit a Nő ‘megüli’ és a péniszét gyötri); „körmenet” (a Nők körmenetben ‘kígyóznak’ a farkuknál-vezetett férfiakkal); „vonatozás” (a ‘vonatban’ a férfiak ‘dugattyújukkal’ a Nők hátsójába símulnak); „legény-fogás” (a fogócska során a Nők ‘megfogják’ a férfit); „szembekötősdi” (a bekötött-szemű férfinak ‘ismernie’ kell ajkával a Nők punciját/popsiját, farkával a Nők kezecskéjét/lábacskáját); „szex-torna” (az ‘Edző-Nő’ farkánál-fogva tornáztatja a férfit: elölről helybenfutással, szökellésekkel, terpeszugrásokkal, hátulról bokafogással stb.).
A Nők szórakoztatónak tartják a Hölgy-játékok minden fajtáját, a férfiak pedig egyszerűen megvesznek értük. A férfi-idomító játékokat a Nők egy kapcsolat első időszakában játszák, tudatosítandó a férfiban, hogy Úrnője tetszés szerint alávetheti és megalázhatja őt, s mivel némely férfi ezt nehezen szokja meg, őket a játékok közben verik is. A férfi-kondicionáló játékokban a Nők csak „karbantartják” a jól beidomított férfit, hogy eszébe se jusson más vágy, mint hogy Úrnője engedelmes és alázatos szex-rabszolgája legyen, s annál vadabbul lángoló pénisszel vágyakozzon alája, mennél jobban megalázza és meggyötri. A „tutajos” játékokat viszont akármikor nagy kedvvel játszák a Nők, hiszen mindig kedvelik az értük lángoló és meredező péniszt, ám leginkább persze akkor játszadoznak így a pasikkal, amikor azok egy hatalmas Hölgy-szexelés vagy éppen Hölgy-csoportszexelés során lankadni kezdenek, s Úrnőik a játékokkal egyre újabb numerákat tudnak a péniszükből kihozni maguknak. Biztonság kedvéért a Hölgyek persze mindig szoktak férfipotencia-növelő pirulákat is tartani a neszeszerjükben.

A Nő-uralom érvényrejutása a Hölgy-házasságban

1. Az Asszony mint a családi tűzhely és a hitvesi ágy Úrnője
A természetes matriarchális-hagyományú és romlatlan népi-erkölcsű Menyecske-házasság, melyben az Asszony a férjének Úrnője és Parancsolója, a boldog Asszonyka számára kéjes szabadságot, a boldog férjecske számára kéjes szolgaságot jelent. A jó házasságban az Asszony a családi tűzhely és a hitvesi ágy Úrnője, s a férfi erotikus alávetése és a szexuális Nő-uralom így erkölcsi viszonnyá magasztosul. Az Asszony, mint fenséges Menyecske-Madonna, a családi erkölcs Őrző-Angyala és Hitves-Nemtője lesz, akit e magasztos hivatásában az engedelmes és alázatos férjnek rabszolgaként és robotként kell kiszolgálnia, éspedig három „férj-műszakban”: nappal pénzkereső-robotként (első műszak), este házicseléd-robotként (második műszak), éjjel szex-rabszolgaként és szex-robotként (harmadik műszak).
A legtöbb pajzán Asszonyka – spontán módon – szintén megvalósítja már eleve a férje fölötti uralmát, a szexuálfeminista Diadalmas Asszony azonban úrnői-parancsolói hatalmát totálissá teszi, a férjfiút tudatosan és folyamatosan a „papucsa alatt” tartva. A férfi „papucs alatt” tartása nem pusztán szimbolikus kifejezés, hanem a Diadalmas Asszonykák által a szó közvetlen értelmében is gyakorolt erotikus eljárás. A férfira (különösen a péniszére) való rálépés általában is a Nő-uralom jellegzetes és hagyományos gesztusa: a Nők már a kacérkodás során is szívesen teszik csini lábinkóikat előbb csak a férfi lábára, aztán egyre följebb, fel egészen a pasi ágyékáig. A Hölgy-esküvőn és/vagy az ezt követő Menyecske-nászéjszakán pedig elmaradhatatlan ceremónia az úgynevezett „rálépési szertartás” a férfi péniszén, amelynek során ugyanis az Asszony rituálisan aláveti és egyben a kegyeibe fogadja az új (mindegy, hogy hányadik) férjét, az ősi Boszorkány-varázsmondóka szerint: „Ide gyere! Feküdj le! / Rálépek a – füledre!” A boldog „papucs”-férjecske ezután alázatosan leborul Asszony-Úrnője lábaihoz, és rituálisan megcsókolja a Nő cipőjét (az esküvőn) vagy a papucsát (a nászéjszakán).
Nagyon szeretetteljes Menyecske-házasságokban ezeket a Hölgy-szertartásokat akár minden olyan estén megismételhetik, amikor a dévaj Asszonykának épp arra támad kedve, hogy a hitvesi ágyon és a férjén keféljen egy jó nagyot. Viszont a férj számára nincs kegyetlenebb Menyecske-szólás ennél: „Mars az ágy alá!” – ez ugyanis általában nem egyszerűen azt jelenti, hogy nem fekhet Imádott Úrnője és Parancsolója puncija/popsija alá, viselni boldogan a Női Test „édes terhét”, hanem a legtöbbször bizony azt is, hogy míg ő alázatosan és bánatosan az úrnői ágy alatt sírdogál, fölötte az ágyban a csintalan Asszonyka valami keményfarkú fiatalembereken jó nagyokat szex-hancúrozik.
Az Asszonynak ugyanis természetes joga van a szabad szexelésre. A férfi egy nyers ösztönlény, akinek mindegy, hogy péniszét melyik Nő elégíti ki (vaginálisan, manuálisan, pedálisan), mert mindig azt az Úrnőt imádja, aki őt, vagyis a farkát éppen „boldoggá-teszi”. Egy ilyen pusztán testi lénynek tökéletesen elegendő, ha az őt kizárólagos jószágaként birtokló Hitves-Úrnő mint „bikáját” időnként jól meghágja, fölös szexuális energiáit pedig manuálisan vagy pedálisan (így a „bika-tej” kozmetikai célú rendszeres kifejésével) folyamatosan lecsapolja. A Nő viszont magasztos lelkületű és fennkölt érzelmű lény, akinek érzelmes lelke és finom érzésvilága természetesen igényli a rafinált erotikus élvezeteket és a kifinomult szexuális gyönyöröket – és így a szexuális változatosságot is, hiszen „varietas delectat” (a változatosság gyönyörködtet). Az Asszonyka kellemesen változatos nemi élete egyébként a férj érdeke is, hiszen a Nő különben hamar megúnhatja és abbahagyhatja a csak vele folytatott egyhangú házaséletet – a félre-„lépései” után viszont nagy szeretettel tudja hűséges férjecskéjét ismét a kegyeibe fogadni. A Feleség szexuális szabadsága így a házasélet harmóniáját szolgálja: ezért nemcsak jogos, de erkölcsös is.
2. A férj nevelése, idomítása és kondicionálása
A gondos Asszonyka, a családi tűzhely és a hitvesi ágy Nemtője, aki törődik vele, hogy házaséletét rendben tartsa, legelébb arra neveli, idomítja és kondicionálja a férjét, hogy csak akkor kaphat szexet, ha mindenben engedelmeskedik Hitves-Úrnőjének. Ez az ősidők óta mindig bevált Lysistraté-módszer. Hogy pedig a férfi a szex-megvonáskor ne merjen lázadozni, e célból az Asszonyka már előre terrorizálja. A módszer ugyancsak ősi és egyszerű: a férfit folyamatosan verni kell, mégpedig kíméletlenül. (Egy rendes férfi természetesen szégyell visszaütni – az állatias „macho”-kat viszont a Hölgyek egyszerűen kiherélik.) A jó Feleség a férjét hétvégeken már csak azért is rendszeresen elveri, hogy az érezze: Asszonya törődik vele. A férfiban azután a feltételes reflex elve alapján össze kell kapcsolni – és ez csak asszonyi idomítás kérdése – az Úrnőjének való feltétlen engedelmességet az utána reá váró gyönyörrel.
A férj-idomítás során így a férfi megszokja, hogy az Asszony „könnyen eljáró” kis kacsói, melyektől a hatalmas pofonokat kapta, utána hatalmas gyönyöröket tudnak neki okozni. A csíziót nagyon értő Menyecskék szerint, ha lekevernek egy irgalmatlan pofont neki, a jól idomított férjnek rögtön feláll a farka, sőt végül már a Nő kellően erélyes parancsára is. A beidomított férj ugyanis gondolkodás nélkül teljesíti Hitves-Úrnője összes parancsait, Asszonya pedig természetesen bármit csinálhat vele. Akár ki is herélhetné, mert a férj pénisze a Feleség tulajdona: ezt egy amerikai bíróság precedens-értékű ítélete ki is mondta, helybenhagyva egy hirtelenharagú Asszonyka eljárását, amikor az a férje hímtagját mérgében levágta. Persze a Hölgyek csak végső esetben szánják rá magukat egy javíthatatlan és nevelhetetlen férfi kasztrálására, hiszen a péniszt inkább az élvezeteikhez szeretik használni – és ugyanezért csak módjával alkalmazzák az ágyékon-rúgdosás („tökönrúgdosás”) egyébként hatékony és szórakoztató módszerét is.
A huncut Asszonyka pajzán szórakozások és erotikus játszadozások keretében is idomítja és kondicionálja a férjét, ami a házasélet egyhangúságát szintén kellemesen színesíti. A férj számára nagyon izgató fenyegetés például, ha a Menyecske azt mondja neki: „Mindjárt a szájadra ülök!” A férjecske alig várja, hogy Úrnője beváltsa fenyegetését, ő boldogan beléomoljon a Nő pompás fenekébe, élvezni a „popó-parfüm” átható illatát, s a dévaj Hölgy ráadásul „kéjgáz”-illatfelhőkkel árassza el. Hasonló a helyzet, ha a Menyecske így szól: „Na majd rálépek a középső lábadra!” A férjecske már szinte remeg az izgalomtól, hogy csakugyan Úrnője lábaihoz fekhessen, s az Asszony „pedálozzon” a farkán a szépséges junói lábaival. Ha pedig a Menyecske kijelenti: „Hát most aztán hátrakötöm a – farkadat!”, a férjecske már előre eksztatikus remegésbe jön a dévaj kikötözés során reá váró csodálatos kínoktól és kéjektől.
3. A Menyecske szabadsága és Asszonyka-szórakozások
A boldog Menyecske-házasság másik titka természetesen az, hogy hűséges férje mellett az Asszonyka házon kívül is azt csinálhat, amihez csak kedve van. Míg a szexuális függésében tartott, pofonokkal és sodrófával jól megnevelt, s a dévaj erotikus büntetésekkel jól beidomított és kondicionált férjecske mindig csak Asszonya imádott puncijába és popsijába mer és tud vágyakozni (különösen, ha Úrnője a biztonság kedvéért még egy férfi-erényövet is szerel a péniszére), a „kikapós” Menyecske úgy és azzal „lép” félre, ahogyan és akivel kedve tartja. Házon-kívüli szórakozásairól a férjének elegendő csak annyit mondania, esetleg néhány irgalmatlan pofonnal nyomatékosítva: „Ez egyáltalán nem tartozik rád, bébi – és ne merészelj gyanúsítgatni vagy nyomozni utánam, mert kiheréllek, hanem legyél csak nagyon boldog és köszönd meg alázatosan, ha időnként megháglak, vagy ‘kézimunkázom’, esetleg ‘pedálozok’ rajtad!”
A szórakozni vágyó Asszonyka így persze meglehetősen sűrűn és akár hajnalig is kimaradozik, miközben jól megnevelt hűséges férjecskéje otthon meleg ételekkel és hideg italokkal – no meg forró vágyakkal – várja. Ha a huncut Asszonyka azt mondja a férjének, hogy ő most egy kellemes kis „Leány-zsúrra” vagy egy jó kis intim „Hölgy-teapartira” megy, az természetesen egy hatalmas ivászattal egybekötött Nő-csoportszexet jelent, s ezt persze az otthon epekedő és sírdogáló férje is tudja vagy legalább sejti. Minden bánatát elfelejti azonban, ha Imádott Asszonya végre hazaérkezik, s megengedi hűséges férjének, hogy – amennyiben nem eleve így várta Úrnőjét – meztelenre vetkőzzön a Nő előtt, s eléje leborulva lábcsókkal köszöntse. Ilyenkor az Asszony a félrelépő-cipőjével kegyesen a férjecske lángoló farkára lép, őt ezzel ismét úrnői kegyeibe fogadva, s a boldog férjecske hálásan csókolgatja és a forró könnyeivel öntözi Úrnője és Parancsolója szépséges lábinkóit és szexi félrelépő-cipőjét.
Egyébként a pajzán Asszonykák időnként persze a férjüket is „bedobják” a nagy Hölgy-szexpartikba: ha ezt otthon rendezik, akkor a férjnek inkább csak felszolgáló-szerep jut (egy szál szobacicus-köténykébe öltöztetve-vetkőztetve), ha azonban házon kívül, akkor minden Hölgy végigmegy rajta – kivéve persze a saját Asszonyát, aki közben ugyanis szex-tárgyává teszi az összes többi pasit és „boldoggá-teszi” őket. A dévaj Asszonykák néha azokra a nagyszabású elegáns Hölgy-bálokra is elviszik a férjüket (bár inkább persze egy új pasijukat), amelyeken ők erotikus nagyestélyiben vagy kisestélyiben (áttetsző hosszú-hálóing vagy kacér kurta-kombiné), vagy netán ún. „Éva-estélyiben” (= Éva-kosztüm + ékszer/kesztyű/harisnya/cipő) jelennek meg, a nagyvilági Hölgy-társaságba farkuknál „bevezetett” pasik meg „ádámszmokingban” (= ádámkosztüm + csokornyakkendő).
A modern életvitelű csintalan Asszonykák szívesen szórakoznak erotikus Hölgy-klubokban és masszázs-szalonokban is. Az élveteg Dámák a Hölgy-klubokban kedvükre italozhatnak és szórakozhatnak a mindenben rendelkezésükre álló fiúkkal, erotikus férfi-show-kban is gyönyörködve, a masszázs-szalonokban pedig kellemesen felüdülhetnek – főleg az élvezetes cunnilingus-„masszázstól”.

A Nő-uralom megjelenése a Lányok erotikus fejlődésében

1. A Lány fejlődése a Szűztől a Mistressig
A szex iránt már korán érdeklődni kezdő Lányok először mint ártatlanul pajkos Kisleány-Szűzek a pettingelés (népiesen: „franciázás”) formájában szexelnek, ami kifejezetten egészséges, hiszen nem kell sem kényelmetlen védekező-eszközöket alkalmazniuk, sem a fejlődésükre esetleg ártalmas tablettákat szedniük, s ugyanakkor nagyon kellemes és élvezetes. (Ráadásul így erényes Szűzek is maradhatnak, ami főleg a jóerkölcsű, ám a szexet joggal élvezni kívánó katolikus Szűz-Leánykáknál fontos szempont.) A továbbiakban a „szex-érettségizett” (= szexuális érettségüket a fér/fiúkon szakértő módon bebizonyított) pajzán Nagylányok, mint a pénisszel való szakmai fogásokat és bánásmódokat alaposan kitanult dévaj Csajok vagy Csajszik, megrendezik a „Csaj-menyegzőjüket”, amelyen jól megkefélnek egy e célra alkalmasnak talált pasit, és így defloráltatják péniszével a Szűz-puncit. Végül az immár valóban „perfekt” szex-tudású Ifjú-Hölgyek és kényes Kisasszonykák sorra lefektetik és halomra kefélik az összes (vagy az összes érdekesebb), magát boldogan alájuk-vető férfiút, mint igazi „férfi-faló” Szépleányok.
Így lesz a Lányból, szexuális nevelődése és szex-tanulmányai során, végül Diadalmas Asszony: Igazi Nő és Mistress (Maitresse). Az angol „Mistress” és a francia „Maitresse” szó jól kifejezi az Igazi Nő viszonyát a férfihoz: jelentése mindenben megegyezik a hímnemű „master” ill. „maitre” szó jelentésével, ám ezen kívül még „(Női) Szeretőt” is jelent – miáltal a többi jelentés is erotikus konnotációt kap. Tehát a Nő mint Mistress (Maitresse) előszöris a férfi Szerelmi Asszonya, akit a férfi szexuálisan imád – de ezen kívül még a férfi Mester-Asszonya (Tanító-Nője), aki a férfit oktatja és tanítja, a férfi Úrnő-Asszonya, aki a férfinak parancsol, s a férfi Gazda-Asszonya, aki a férfit a jószágaként birtokolja. A Mistress/Maitresse és a Domina szavak jelentése tehát végső soron ugyanaz: a férfiak fölött korlátlan erotikus hatalommal és perfekt szexuális szakértelemmel uralkodó Úr-Nő. Az alapos és élvezetes szex-tanulmányai során Mistress-szé (Maitresse-szé) nevelődött Lány így joggal tekintheti és tekinti is magát – közismert pajzánkodó kifejezésekkel – „erotika-szakos” és „szex-diplomás” Mester- vagy Tanár-Nőnek, illetve ahogyan a huncut Ifjú-Hölgyek gyakran dévajkodva mondják, „Diplomás Kurvának”; ha pedig ezt egyben életreszóló foglalkozásának és magasztos hivatásának is tekinti, akkor „Okleveles Dominának”.
2. A Lány mint Csaj – A rendkívül kifejező angol Bitch szó (mellyel a német Dirne szó azonos jelentésű) magyarul közvetlenül Lányt vagy – erotikus népiességgel – Lyányt jelent. Egy nagyon pozitív jelentésárnyalatában azonban még Kurvát is: nagyjából az olyan kifejezésekben használatos módon, mint egy „bűbájos Kurva”, „édes Kurva”, „angyali Kurva”, „imádnivaló Kurva” stb. (Ahogyan a Hölgy is általában egy felsőbbrendű Úrnő, egy imádnivaló Istennő és egy gátlásnélküli Kurva.) A „Bitch” vagy „Dirne” szavak magyar megfelelőjének tartalmilag leginkább a Csaj vagy – szintén népies erotikával – Csajszi szó kínálkozik. Azok a Nők, akik felsőbbrendűen gátlástalan Csaj-természetüket mint „Boldog-Lányok” megőrzik az Ifjú-Hölggyé válásukig, végül igazán „Boldog-Asszonyok” lesznek: ők ugyanis mindig mint felsőbbrendű Hölgy-Úrnők és imádnivaló Hölgy-Kurvák fognak uralkodni minden férfin.
Hogy mennyire a Nőnek a férfi fölötti uralma a természetes a szexualitásban, azt már a Szűz-Leánykák ösztönös erotikus gátlástalansága is jól megmutatja. Mivel az ártatlanul naiv kis Szűzleány-Bestiákat még nem rontja meg a képmutató és hazug patriarchális szokásrendszer, így Kislány-korában minden Nő olyan dolgokat művel ugyanis a fiúkkal, amit felnőttkorában (igencsak sajnálatos módon) többnyire már nem mer megtenni – kivéve persze a szexuálfeminista Hölgyeket! Maga az Anya-Természet (vagy maga az Anyuka természetesen) megtanítja a szende kis Csajsziknak, hogy a combjaik közt szemérmesen rejtőzködő csodálatos Leány-titkaik ünnepélyes feltárásával istennői kegyet gyakorolhatnak a fiúkkal, s így joggal elvárhatják tőlük a puncikájuk áhitatos imádását és erotikus „megpuszilását” – amit a fiúk persze boldogan meg is tesznek, a huncut Csajok nagy élvezetére. A fiúk hímtagja viszont mondhatni természetes játékszerként esik épp a Lányok kezeügyébe – s a pajkos Leánykák nem is haboznak, hogy ügyes kis kacsóikkal megragadják a vadul meredezve kezükbe-vágyó péniszt és mindenféle csintalanságokat játsszanak vele, csilingelő Leány-kacagások közt élvezve a magukat kényre-kegyre átadó fiúk kéjes nyüszítéseit és sikoltozásait. Az ártatlanul gátlástalan kis Szűz-Kurvák (a szűzességüket megőrző, de gátlások nélkül pettingelő pajzán Csajok) szex-játszadozásaiban is már a Nők elvi felsőbbrendűsége jelenik meg. Egyrészt a szexuálisan leigázott fér/fiúknak majd később is
„csókolniuk” kell a Nő punciját, hiszen a finom cunni-lingus (pajzán Hölgyeknél: punci-lingus) nemcsak kellemes Hölgy-élvezet, de egyben a Nő-imádás alapformája is, azonkívül a Nők síkosítóként is szívesen használják a férfi nyelvét az aktus előtt. Másrészt a dévaj Hölgyek nagy élvezettel játszadoznak manuálisan és pedálisan a férfi péniszével mint sex-objecttel, mielőtt beléülnének megkefélni.
A gondos Anyukák persze tudatosan irányítják bájos Leánykáik erotikus fejlődését. A Kislánya boldogságát szem előtt tartó Anyuka nemcsak megengedi az édes Csajszinak, hogy kellemes és élvezetes pettingelések közepette szex-játszadozzon a fiúkkal, de ehhez meg is teremti neki a megfelelő alkalmakat. A fiatal fiúkon már kellő tapasztalatra szert tett Csajoknak pedig a figyelmes Anyucik kellő időben – és növekvő gyakorisággal – „átpasszolják” a saját pasijaikat, hogy az angyali Szűz-Kurva kifejlett hímeken is kitanulhassa a férfi kezelésének szakértő fogásait. Végül az igazán gondos Anyuka egy vagy több „Anya–Leány-partiban” vezeti be szende Leánykáját a férfi megkefélésének rafinált technikáiba.
Ugyanígy gondot viselnek a Lányok szexuális, pontosabban szexuálfeminista nevelésére az elhivatott Tanár-Úrnők, akik előszöris azt mutatják meg a bájos kis Csajsziknak, hogy a fiúkkal teljesen kíméletlenül kell bánni: ezért minden lehető alkalommal pofozzák és verik a letolt-alsónadrágú fiúkat a Csajok előtt. A Tanár-Úrnők gyakran berendelik a fiúkat az iskolai Tanárnő-Hölgybulikra is szex-szolgálni, s ezekre a jó (szex-)tanulmányi előmenetelt mutató Diáklány-Csajszikat is meghívják. Hogy aztán a tanulékony Csajok hogyan hasznosítják az ott látottakat és tanultakat saját Lyány-szexbulijaikon, az könnyen elképzelhető… Különösen népszerűek lettek újabban a modern szexuálfeminista nevelési elvekre épülő és a Modern Lányokat ebben a szellemben módszeresen Hölgy-Úrnőkké, a fiúkat pedig a Nők szex-rabszolgáivá nevelő Ifjú-Hölgy (Young Lady) iskolák, ahol a kifüggesztett „Házirend” világosan kimondja: „1. A Lányoknak mindent szabad. 2. A fiúk a Lányok rabszolgái.”
3. A Csaj mint Ara – A Nők általában huszonéves korukban (néha előbb, többször később) kiválasztanak maguknak egy különlegesen kegyelt férfiút, és férjülveszik. A házasuló Csaj a jegyesség során mint a férfi Hivatalos Arája készíti fel és idomítja be vőlegényét a házaséletre. A jegyesség kezdetén az Ara ugyanis a nyilvánosság előtt hivatalosan „meggyűrűzi” vőlegényét: egy a nevével bevésett ún. Menyecske-Úrnő-gyűrűt helyez fel (rendszerint a Kolléganők és/vagy Barátnők körében) annak péniszére, amit a férfi a továbbiakban mindenki előtt büszkén visel, mint Úrnőjének „kiválasztott” birtoka és jószága. A Hölgy-házasság alkalmával pedig, amikor az Ara már a Hölgy-koszorú „oltára elé” vezette – egy az elegáns menyasszonyi ruhájához illő elegáns pénisz-pórázon – a csokornyakkendőbe és lábbilincsbe vetkőztetett vőlegényt, a Friss Menyecske a végleges birtokának szánt férjet az ülepén (szép régi szokás szerint és ma már szinte fájdalommentes eljárással) gyakran megjelöli egy ún. Hitves-Úrnő-billoggal is, amely az esküvő dátumával együtt mutatja, hogy a férfi melyik Hitves-Úrnő jószága. Előfordul persze, hogy az Asszony végül mégis kirúgja a férjét – nagyon kapós férfiak így négy-öt billogot is hordanak a testükön.
A férfi mint vőlegény illetve férj természetes módon mindig aláveti magát a Nőnek: és ennek mély pszichológiai gyökerei vannak. A gyermek testileg az anyjától függ és annak kegyeiért verseng, ez azonban más eredményt hoz a fiú, és mást a Lány esetében. Úgynevezett Ödipusz-komplexus csak a fiúban alakul ki, mert bár a Lány is szereti az ellenkező nemű szülőt, azonban nem imádja tudat alatt szexuálisan, mint a fiú az Anyát. Ezért „macho” hazugság, hogy a Lánynak fel kellene néznie a férfira; ugyanis szexuális nevelődése során a Lány az anyai mintával azonosul és azt sajátítja el: azt, hogy a Nő uralkodik a férfin, tehát az Ara a vőlegényén, az Asszony a férjén. Ezért lesz szexuális fejlődése és erotikus nevelődése során magasztos-érzelmű lelki lény a Nő és nyersen testi ösztönlény a férfi, akinek – a Hölgyek által végül beteljesített – örök álma, hogy a Nő előbb mint Csaj, Kurva és Ara gátlástalanul leigázza, alávesse és engedelmes kisfiúvá tegye, majd pedig mint Asszonya, Úrnője és Parancsolója a jószágaként birtokolja, s az Anyának kisfiúként megszokott teljhatalmával Dominaként uralkodjon rajta.
A Hölgyek egyébként nagyon szeretnek házasodni – életük során általában háromszor-négyszer, vagy akár többször is –, Menyecske-Úrnő-gyűrűjüket mindig az új férjfiú péniszéhez alakítva. (Kivéve a katolikus Hölgyeket, akik a férjeiket nem, csak a szeretőiket váltogatják.) Időnként független Szingli-Hölgyként is szeretnek „futni”, Leány-lakásukon kefélve a pasikat, bár a Nők számára természetesen a Hölgy-házasság sem jelenti női függetlenségük és szexuális szabadságuk feladását. Hiszen mint Menyecskék is ugyanolyan gátlástalansággal kurválkodhatnak – hűséges és engedelmes férjecskéjük mellől gyakorta kellemesen félre-„lépve” –, amint azt Csaj, Ara, vagy Szingli-Kurva korukban tették.

A nőuralom szextörténeti alapjai

A nőuralom szextörténeti alapjai. A Nőuralom témában minden bejegyzést itt olvashatsz el: Female domination
1. A matriarchális időszak természetes Nő-uralma
Az ősi matriarchális időkben a Nő uralkodó helyzetet foglalt el a többférjűségre épült családban: szabadon élte szexuális életét, miközben hűséges férjei a rendelkezésére álltak és mindenben kiszolgálták. A férjek egymással versengve igyekeztek Úrnő-Asszonyuk kegyeit elnyerni: nappal a házban férjfiú-cselédként és/vagy a gazdaságban házi-rabszolgaként dolgoztak az Asszony-Úrnő parancsára, éjszaka pedig reménykedve és epekedve várták Imádott Úrnőjük látogatását az Asszony kényelmes ágyasháza körül elhelyezkedő kis kunyhójukban (melyből az Úrnő engedélye nélkül természetesen tilos volt kilépniük), illetőleg hogy Asszonyuk majd az ágyasházába parancsolja őket egy kis hancúrozásra. Erre az éjszaka során bármikor sor is kerülhetett, s azt viszont a férjek nem tudták és nem is tudhatták, hogy a Nő előttük vagy utánuk kivel töltötte ill. tölti még a kedvét: nehogy ugyanis féltékenyek legyenek egymásra.

A férjek hűtlensége természetesen soha nem fordult elő, mert az Asszonynak joga volt nemcsak elverni és megkorbácsolni, de akár kasztrálni is a netán hűtlenkedésre gondoló férjet – ha viszont Asszony-Úrnője azt parancsolta neki, a férjnek engedelmesen oda kellett adnia magát bármely másik Nőnek is a matriarchális közösség rendszerében. Így tehát a matriarchátusban bizonyos értelemben férfi- illetve férj-közösség létezett, s a Nők mintegy kollektívan uralkodtak a férfiakon és közösen szexeltek rajtuk.
Az Asszonyok továbbá a férjül még ki nem választott legényeket és a fiatal fiúkat is kollektív szex-prédájuknak tekintették. A falu közepén álló díszes, kényelmesen berendezett ún. Asszony-házban bizonyos éjszakákon – hetenként legalább egyszer – csoportosan eljátszadoztak a szexuális nevelésre folyamatosan berendelt (és a foglalkozások során alaposan meg is nevelt) legényekkel és fiúkkal, ünnepi alkalmakkor a falu Leányait is meghíva a hatalmas ivászatokkal egybekötött Nő-csoportszexelésekre. Így a szexre már ugyancsak éhes Bakfis-Lányok, köztük a még tapasztalatlan Szűz-Leánykák is, ezeken a nagy Nő-szexorgiákon kényelmesen és persze jó alaposan kipróbálhatták a női szex-technikákat – és mellesleg a későbbi szeretőiket és férjeiket is. A legények és fiúk szemét azonban az ilyen alkalmakkor bekötötték, hogy a szemérmes Leányok minden zavar és gátlás nélkül próbálgathassák ki őket, s válogathassanak közülük kedvükre szeretőnek és férjnek valót maguknak. A görögök ezeket a nagy Nő-szexorgiákat nevezték bacchanáliának, a résztvevő Asszonyokat és Lányokat pedig Baccháns-Nőknek.
A Lányok az úgynevezett Amazon-kaland során gyakorolták be a nemi életet, ami egy rituális szex-kalandot jelentett: az Amazon-vértezetű Lányok csoportosan útnak indultak, s minden útjukba kerülő férfit pénisz-rabszíjon egy úgynevezett Amazon-rétre vagy Amazon-ligetbe hurcoltak (később ezeket Szűz-rétnek, Szűz-ligetnek nevezték eufemisztikusan), majd miután egész éjszaka rituálisan szexeltek rajtuk, csak hajnalban tértek kielégülten haza. A férfiak közül a megfelelőket haza is hurcolták egy „próba-házasságra”, biztosítandó a többférjűséghez a kényelmes utánpótlást. – Ennek mintegy fordítottja volt a Menyecske-támadás szokása: a faluba tévedő idegen férfit a Menyecskék gátlástalanul megtámadták, lerohanták, s hatalmas dévajkodások közepette válogatott módszerekkel megalázták, meggyötörték és megerőszakolták. Az idegen férfiak szándékosan is igyekeztek a dévaj Menyecskék áldozatául esni: ezt érdekes módon az Asszonyaik sem tiltották nekik, sőt gyakran maguk zavarták őket a könyörtelen Bestiák karmai közé – nem egészen világos, hogy ezt büntetésnek vagy jutalomnak szánták. A férfiakat rabszíjra-fűző és szex-rabszolgaként dolgoztató Diadalmas Amazonokról, valamint az emberiség aranykorában matriarchális uralmat megvalósító Úrnő-Asszonyokról szóló, makacsul újra feltámadó és folyamatosan továbbélő ősi mondáknak és legendáknak tehát nagyonis valós alapjai vannak.
2. Menyecske-élet és Boszorkány-szokások
Az ősi matriarchális Nő-uralom számos eleme a patriarchalizmus korában is megmaradt. Mindenekelőtt a romlatlan erkölcsű népi-paraszti házasságban élték életüket Nő-uralmi módon a Paraszt-Menyecskék (vagy Paraszt-Madonnák). Mivel a háztartás és a család valójában mindig – a patriarchális időkben is! – a Nő birodalma volt, így otthon mégiscsak az Asszony volt az Úrnő és Parancsoló. A szex-jutalom és a szex-megvonás „Lysistraté”-módszerét természetesen a Menyecskék is alkalmazták férjükkel szemben, formailag alárendelt helyzetüket pedig a „könnyen eljáró” gyöngéd női kacsóik által kiosztott hatalmas pofonokkal és férj-verésekkel egyenlítették ki. Így különösen a híres-nevezetes sodrófának a férjecskén való megfelelő alkalmazásával: „a sonkáját hurkásra, a nudliját túrósra!” – tartja ma is a pajzán Menyecske-szólás, a férfi ülepének illetve hímtagjának szokásos asszonyi sodrófa-kezeléséről.
Több férjük ugyan nem lehetett a Menyecskéknek, de erre végülis nem volt szükségük: a híres „Paraszt-Dekameronok” tele vannak azokkal a történetekkel, amelyekben a pajzán Menyecske hülyét csinál a férjéből, miközben sorozatosan „felszarvazza”. Ha azonban a férj próbált volna hűtlenkedni, ezt a Menyecske igen hatásos módszerekkel akadályozta meg: a férfi-hűtlenkedési kísérletek büntetésének széles és színes skálája volt, az irgalmatlan veréstől kezdve, a kutyaólba vagy az istállóba való farkánál-kikötésen át, egészen a férfi kiheréléséig. A falu Menyecskéinek ősi férj-közössége természetesen ebben a korban is fönnmaradt, s az erényes Paraszt-Lányok is kipróbálhatták későbbi férjeiket a nyári „legényjáró esték” során, amikor a legények a tornácon aludtak pucéron, de bekötött szemmel, s a házról-házra járó szemérmes Leányzók kedvükre „meglátogathatták” őket. Tehát bár hivatalosan „patriarchátus” volt, a magánéletben mégis matriarchátust teremtettek a „papucs-férjükön” diadalmasan uralkodó Nyelves és Kardos (no meg Tüzes és Kikapós) Menyecskék.
A dévaj Menyecske-Madonnák szexuális életének titkos, de mégis mindenki által tudott részét a Boszorkány-varázslások képezték. A „Boszorkányok” persze maguk a „Bűbájos” Madonnák voltak, akik számos varázsfőzetet és varázsitalt tudtak készíteni, hogy velük a kiszemelt férfiút „elbűvöljék”. Ezekben mindig egy alapvető komponens volt vagy a Boszorkánynak, vagy a varázslást kérő Asszonynak vagy Lánynak egypár pinkó-szőre, néhány csepp pisije vagy menstruációs nedve. A varázs-eljárásokban illetve a hozzájuk kapcsolódó hiedelmekben ugyanis nyilvánvalóan az az egyébként teljességgel helyes belátás jelent meg, hogy a férfira a Nő a szexualitása (főleg a vulvája) révén gyakorol „elbűvölő” hatást.
A Boszorkány-varázslások különleges alkalmai voltak a nagy Boszorkány-ünnepek, amelyeknek színesen erotikus világát a szexuálfeminista folklorosztika napjainkra már sikeresen és részletekbe menően feltárta. Boszorkány-bálon a kurta-inges Nők (férfi-)„seprűnyélen” lovagoltak, húsvétkor (férfinedv-)„locsolkodást” rendeztek a szépítő-mosdásukhoz, majálisaikon „május-fa[sz]”-állításban versengtek, Luca-napon a „Luca-székre” (valójában lócára) kötözött legény hímtagjából és annak elfolyásaiból jósoltak, a nyáréji nagy Boszorkány-szombaton (a nyári napfordulón, Szent Yvonna éjjelén) pedig előbb erotikus tűz- és víz-próbáknak vetették alá a hímtagjukat perzselő tüzeken farkuknál-kikötve átugráltatott, illetve a vízben a Nők ülepe alatti fulladozásukig megült férfiakat, majd kéjes szex-varázsitalt pisiltek a szájukba, s végül sorra mind meglovagolták a csődöreiket – „hátán” és „szőrén” is.
3. Vár-Úrnők, Kurtizánok, Szépasszonyok
Előkelő Hölgyek is őriztek Nő-uralmi szokásokat. Az élveteg Vár-Úrnők rendelkezésére fiatal apródok álltak, akik a Hölgyet mindenben kiszolgálták és kielégítették. A kacér Vár-Úrnők továbbá megjutalmazták a nekik hódoló lovagokat, egy-egy éjszakára a hálótermükben fogadva őket. A szertartás során a Vár-Úrnő parancsára meztelenre vetkőző lovag előbb térdenállva kézcsókokkal szerelmet vallott Hölgyének, majd leborulva lábcsókokkal alárendelte magát Úrnőjének, végül a köntöse alá bújva intim-csókokkal adózott Istennőjének. Ezután a Vár-Úrnő kegyesen levetkőzőtt, csak koronáját tartva Úrnői Testén, s a lovag imádhatta „minden porcikáját”. A ceremónia két Udvar-Hölgy (Courtisane, Kurtizán) asszisztálásával zajlott, akik szintén imádtatták magukat a lovaggal. Végül a pajzán Vár-Úrnő és a dévaj Udvar-Hölgyek lóvá tették a lovagjukat, s kedvükre lovagolták egész éjjel, „hátán” és „szőrén” egyaránt.
A városokban is ott voltak továbbá az ősi Nő-uralom diadalmas Hölgy-képviselői: mindenekelőtt a férfiakon ellenállhatatlanul és gátlástalanul uralkodó (esetleg polgári, de a férfiak fölötti uralmuk alapján szintén így nevezett) Kurtizánok – s a férfiak szüntelenül áldozatul estek vágyaiknak és ösztöneiknek, melyek e csodálatos és gátlástalan Hölgyikék alá űzték őket. Mint tudjuk, egy Igazi Kurtizán (egy igazi gátlástalan Hölgy-Kurva) kegyeinek elnyeréséért az ösztönlény férfiak képesek voltak feláldozni nemcsak a vagyonukat vagy a karrierjüket, de az életüket vagy a becsületüket is.
Kevésbé nyíltan, de annál elterjedtebben és hatásosabban érvényesült az erotikus Nő-uralom a híres Szépasszonyok (Arisztokrata-Hölgyikék vagy Polgár-Asszonykák) kacér játékaiban. A dévaj Szépasszony-Hölgyek kedvenc szórakozása mindigis az volt és maradt, hogy kacérkodásukkal elbolondítsák a férfiakat – a leginkább élvezve: a bájosan naiv fiatalembereket –, majd kifacsarjanak az engedelmes eszközükké és játékszerükké tett pasikból mindent (beleértve az erotikus élvezeteiket és a szexuális gyönyörüket is persze), azután pedig kacagva eldobják megúnt játékszereiket. Az etimológiai elemzés szerint a „Szépasszony” valójában egyenesen eufemizmus a „Boszorkány” szóra. Nem csoda: hiszen a Szépasszonyokat a férfiak mindigis – valóban és teljes joggal – hol imádandó Tündérnek, hol pedig kegyetlen Boszorkánynak, szóval igazi Diadalmas Kurvának és Bestiának látták és látják.