1. A Nő szexepilje
A női „szexepil” (sex-appeal) az a szex-felhívás, amivel a Nő „felhívja” a férfit, hogy legyen szexelésének „szex-tárgya” (sex-object). A Nő általában persze csak hagyja, hogy a férfi vadul törje magát utána és „udvaroljon” neki; alapfokozatban így a női szexepil bár tudatos, de nem aktív: a Női Bájak megmutogatása úgy mozgatja meg a férfi hímtagját, mint a növényeket a Nap sugarai. A szexepil második fokozatában a Nő már aktívan kezdeményez: kacéran kikezd a férfival, aki ettől eszét vesztve erotizálódik, s a Nő könnyű szex-prédája lesz. A szexepil harmadik fokozatában lesz azután a Nő igazán aktív: keményen megragadja és kézbeveszi a „dolgot” – bár az igazán jólnevelt és udvarias férfinak már attól erekciója lesz, ha Úrnője ezt megparancsolja neki, főleg ha a parancsát nyomatékosítja néhány hatalmas pofonnal, illetve további irgalmatlan verések vagy éppen a könyörtelen kiherélés beígérésével.
A fülledt erotikájú Leány-lakások (vagy Hölgy-kéglik) Pásztorlány-óráin (a Hölgy-randevúkon) a férfi általában magától levetkőzik a Nőnek, ám ha a „Pásztorlány”-Hölgyet az jobban szórakoztatja, sajátkezűleg maga vetkőzteti, vagy éppen tépi le róla a ruhát. Ezután a Nő a saját vetkőzése során feltárja az Istennői Szépségét: ugyanis minden Nő istennői szépségű, ha az Istennő-Kurva erotikája sugárzik belőle. (Bár a férfiak elsősorban a junói termetű és vénuszi formájú, nagyon érett és nagyon élveteg Szépasszonyokat imádják.) Az istennői „epifánia” során és közben az istennői Hölgy kegyesen megengedi a férfinak, hogy folyamatosan imádja a feltárulkozó istennői testét és minden porcikáját, főleg persze a Mennyei Seggét és a Szentséges Punciját – előbb csak a Női Szentségeket rejtő bugyijában, később azonban már a Mezítelen Igazság-Szépség-Jóság hármas istennői megjelenésében is.
2. A férfi „megülései”
Az ősi matriarchális és a modern szexuálfeminista viszonyok között is az a természetes, hogy a szexet a férfit leigázó és birtokbavevő Nő irányítja. Még az átkos patriarchális korszakban is a nagy Uralkodónő-Kurvák (Erzsébet Királynő, Katalin Cárnő stb.) megengedték maguknak a Nőhöz méltó aktívitást, éppígy a híres Kurtizán-Hölgyek (Marquise de Pompadour, Gräfin von Wartenberg stb.). Említettük, hogy a „Szépasszony” szó eufemizmus a „Boszorkány” szóra, ami viszont – nyilvánvaló okokból – etimológiailag a „baszik” igéből származik, ami eredetileg azt jelenti: „megülve nyom”. (A Boszorkány-történetek hagyományos elképzelései szerint a Nő mint Boszorka mindig „megüli” és „nyomja” a férfit: a hátán, a mellén, a péniszén.) A férfit birtokbavevő Nő különféle módokon „megüli” az alávetett férfiút, viszont a megülés (Sitzen) e rendkívül kifejező birtoklási (Besitzen) Úrnő-gesztusa fordítva nem létezik.
A férfi birtokló megülése (Besitzen-Sitzen) a Hölgy-Úrnő által különösen hatásos egy junói-testű és vénuszi-fenekű, kissé molett és nagyon teltkarcsú Hölgyike (ön-ironikusan: „Miss/is Duci” vagy „Miss/is Dundi”, nagyon pajzán Hölgyeknél „Miss/is Röfi”) esetében. A Fenséges Uralkodó-Nő (a szerelmes férfiak gyakran „Királynőnek” vagy „Hercegnőnek” nevezik az Imádott Úrnőt) ugyanis – kegyesen megengedve, hogy a férfi élvezhesse a Női Test „édes terhét” és csodás illatát – a birtokbavett és alávetett férfi mellére és arcára ül mint „trónjára”; az utóbbi a híres és nagyon kedvelt face-sitting (arcraülés) szertartás és játék. (Bár a Magyar Menyecskék ezt tradicionálisan „szájraülésnek” nevezve gyakorolják.) A félig agyonnyomott pasi az előbbi esetben kéjesen nyögdécsel a buja Női Test súlya alatt, az utóbbiban pedig kéjesen fulladozik a fenséges Női Segg illatfelhőiben, élvezve a női „popó-parfüm” és „kéjgáz” illatát. („Popó-parfüm” = a Nő seggének izzadság-harmatcsöppjei és pikáns illatuk; „kéjgáz” = a Nőnek a fenekébe omló férfit kéjesen elbódító pajzán szellentései.) A Nősegg/Hölgysegg- (Asszonysegg/Lánysegg-) „szagolósdi” játék ezért az egyik legnagyobb női kegy illetve férfi-gyönyör.
A Hölgyek által kedvelt lovagló-pózban a Nő megülheti a férfit „hátán” mint Phyllis vagy Walkür, „mellén” mint Szex-Boszorkány, és „szőrén” mint Szex-Tündér. Nagy Hölgy-orgiákon a férfi-csődörök ünnepélyes meghágására (például az élveteg Dámák által különösen kedvelt „csődörcsikó”-szűzfiú-avatásokra) egy különleges lovagló-alkalmatosságot, az úgynevezett „vas-csődört” használnak a Hölgyek, amire a fér/fiút ráfektetik és rákötözik, s a testét meglovagló Nő a kezecskéit elöl egy vasgyeplőre támasztja, a lábacskáit pedig kétoldalt kényelmesen kengyelbe helyezi. Orálisan elérendő orgazmusához a Nő persze az Édes Puncijával ül a férfi csókos ajkára és buzgó nyelvére – ám ha a Fenséges Popóját nyalja lelkesen és szorgalmasan a férfi, az szintén egy izgatóan kellemes Hölgy-élvezet. Végül ha egy Hölgyike, különleges női kegyként, finom „natúr-pezsgőt” pisil a pasija szájába, szintén ráül/ráguggol gyönyörűséges vulvájával a mámorító italt lelkesen habzsoló, a Nő-pisi finom bukéját erotikus élvezettel ízlelgető boldog férfi arcára – bár persze „bili/komból” vagy (natúr-)pezsgős-pohárból is itathatja a pasit.
3. Erotikus Hölgy- (Domina-) játékok
Az erotikus Hölgy/Domina-játékoknak minden változatukban két játékszabályuk van: (1) a Nő azt csinál a férfival, amit csak akar; (2) a férfi mindent megcsinál, amit csak a Nő parancsol. Ezekhez a Hölgy-játékokhoz a Nő rendszerint „Hölgy-játszóruhát” vesz fel (ez egyébként megegyezik az olyan női munkák során viselt „Hölgy-munkaruhával”, mint a szokásos hétvégi férj-verések, a férfiak erotikus nevelése és péniszük edzése, a „bika-tej” rendszeres lefejése stb.), és lehet melltartó-bugyi vagy body, esetleg kétrészes vagy egyrészes fürdőruha, néha pedig az e célra gyártott elegáns bőr-ruházat. (Persze a Nő a társaséletben játszhat a férfiakkal akár kiskosztümben, miniruhában vagy kombinéban, otthon meg szexi ingecskében, az ún. Hölgy-otthonkában is.) A játékokban erotikusan alávetett, magukat a Nő szex-játékszeréül pucéron átadó boldog férfiak szerint egyébként a melltartó-bugyi változat a legizgatóbb. A férfi-idomító illetve férfi-kondicionáló Hölgy-játékok célja az, hogy a férfit az Úrnő-Kurváknak és Hölgy-Bestiáknak való teljes alávetettségre és engedelmességre beidomítsák, illetőleg a jutalmul ezzel járó kéjekre kondicionálják, viszont a „tutajos” játékok célja – amint a pajzán név is mutatja – a faszállítás (és mivel ezeket szexelés közben játsszák, „Hölgy-játszóruhát” hozzájuk már nem, legföljebb csak cipőt és combfix-harisnyát viselnek a Delnők). Az erotikus Hölgy-játékok világa nagymértékben emlékeztet az erotikus Boszorkány-szokások világára, s így mondhatni a modern városi folklór körébe tartozik.
Kedvelt férfi-idomító Hölgy-játékok: „Éva és a kígyó” (a férfi sziszeg, a Nő rálép a farkára); „Kirké” (a Nő a férfi-disznókat tereli); „Phyllis” (a Nő meglovagolja a csődör-férfit); „Walkürök lovaglása” (a Nők versenyt lovagolnak a férfi-csődörökön); „bika-viadal” (a Viador-Nők egy ‘bika’-viadalban válogatott módokon gyötrik, majd leterítik a férfi-‘bikát’); „(pincsi-)kutya-sétáltatás” (a Kutyás-Hölgy nyakörv- vagy pénisz-pórázon vezeti boldogan pitiző férfi-‘kutyuskáját’).
Kedvelt férfi-kondicionáló Hölgy-játékok: „medve-tánc” (a Nő ‘orránál’ azaz farkánál vezetve táncoltatja a férfi-mackót); „halászó Macska” (a Nő-Macska kézzel ‘fogja’ a hímtag-halakat); „hímvesszőzés” (a Nők a hímet vesszőzik és hímvesszőjét ‘kezelik’); „hímvesszőfutás” (a kétoldalt sorfalat-álló Nők oda-vissza ‘hímvesszőzik’ a férfit); „pénisz-vágta” (a Nők a dobókocka pontjainak megfelelő időtartamig manuálisan ‘vágtáztatják’ pasijaik péniszét); „szobor-játék” (a férfinak ‘szoborként’ kell a Nők összes gyötrését bírnia); „körben áll egy Kislányka” (a Nők körtáncban ‘megforgatják’ a férfiakat); „adj Királynő katonát” (a Nők egymás kezéből ‘szakítják’ a férfit).
Kedvelt „tutajos” Hölgy-játékok: „nudlisodrás” (a Nő ‘kisodorja’ a férfi ‘nudliját’); „ceruzahegyezés” (a Nő ‘kihegyezi’ a férfi ‘ceruzáját’); „faszhimbálás/faszpofozás” (a Nő játékosan ide-oda ‘himbálja’ és ‘pofozza’ a férfi péniszét), „faszcsiklandozás/faszcsipdesés” (a Nő rafináltan ‘csiklandozza’ és ‘csipdesi’ a pénisz legérzékenyebb pontjait); „csíp-csíp-Zsóka” (a Nő ‘megcsípi’ a ‘kisfiúka’ farkát); „Madonna/pénisz-szauna” (a Nő a férfi péniszét ‘szaunáztatja’, Madonna egyik filmje nyomán); „lebilincselő erotika” (a lebilincselt/lekötözött férfit a Nő ‘megüli’ és a péniszét gyötri); „körmenet” (a Nők körmenetben ‘kígyóznak’ a farkuknál-vezetett férfiakkal); „vonatozás” (a ‘vonatban’ a férfiak ‘dugattyújukkal’ a Nők hátsójába símulnak); „legény-fogás” (a fogócska során a Nők ‘megfogják’ a férfit); „szembekötősdi” (a bekötött-szemű férfinak ‘ismernie’ kell ajkával a Nők punciját/popsiját, farkával a Nők kezecskéjét/lábacskáját); „szex-torna” (az ‘Edző-Nő’ farkánál-fogva tornáztatja a férfit: elölről helybenfutással, szökellésekkel, terpeszugrásokkal, hátulról bokafogással stb.).
A Nők szórakoztatónak tartják a Hölgy-játékok minden fajtáját, a férfiak pedig egyszerűen megvesznek értük. A férfi-idomító játékokat a Nők egy kapcsolat első időszakában játszák, tudatosítandó a férfiban, hogy Úrnője tetszés szerint alávetheti és megalázhatja őt, s mivel némely férfi ezt nehezen szokja meg, őket a játékok közben verik is. A férfi-kondicionáló játékokban a Nők csak „karbantartják” a jól beidomított férfit, hogy eszébe se jusson más vágy, mint hogy Úrnője engedelmes és alázatos szex-rabszolgája legyen, s annál vadabbul lángoló pénisszel vágyakozzon alája, mennél jobban megalázza és meggyötri. A „tutajos” játékokat viszont akármikor nagy kedvvel játszák a Nők, hiszen mindig kedvelik az értük lángoló és meredező péniszt, ám leginkább persze akkor játszadoznak így a pasikkal, amikor azok egy hatalmas Hölgy-szexelés vagy éppen Hölgy-csoportszexelés során lankadni kezdenek, s Úrnőik a játékokkal egyre újabb numerákat tudnak a péniszükből kihozni maguknak. Biztonság kedvéért a Hölgyek persze mindig szoktak férfipotencia-növelő pirulákat is tartani a neszeszerjükben.
domina
A Nő-uralom megjelenése a Lányok erotikus fejlődésében
1. A Lány fejlődése a Szűztől a Mistressig
A szex iránt már korán érdeklődni kezdő Lányok először mint ártatlanul pajkos Kisleány-Szűzek a pettingelés (népiesen: „franciázás”) formájában szexelnek, ami kifejezetten egészséges, hiszen nem kell sem kényelmetlen védekező-eszközöket alkalmazniuk, sem a fejlődésükre esetleg ártalmas tablettákat szedniük, s ugyanakkor nagyon kellemes és élvezetes. (Ráadásul így erényes Szűzek is maradhatnak, ami főleg a jóerkölcsű, ám a szexet joggal élvezni kívánó katolikus Szűz-Leánykáknál fontos szempont.) A továbbiakban a „szex-érettségizett” (= szexuális érettségüket a fér/fiúkon szakértő módon bebizonyított) pajzán Nagylányok, mint a pénisszel való szakmai fogásokat és bánásmódokat alaposan kitanult dévaj Csajok vagy Csajszik, megrendezik a „Csaj-menyegzőjüket”, amelyen jól megkefélnek egy e célra alkalmasnak talált pasit, és így defloráltatják péniszével a Szűz-puncit. Végül az immár valóban „perfekt” szex-tudású Ifjú-Hölgyek és kényes Kisasszonykák sorra lefektetik és halomra kefélik az összes (vagy az összes érdekesebb), magát boldogan alájuk-vető férfiút, mint igazi „férfi-faló” Szépleányok.
Így lesz a Lányból, szexuális nevelődése és szex-tanulmányai során, végül Diadalmas Asszony: Igazi Nő és Mistress (Maitresse). Az angol „Mistress” és a francia „Maitresse” szó jól kifejezi az Igazi Nő viszonyát a férfihoz: jelentése mindenben megegyezik a hímnemű „master” ill. „maitre” szó jelentésével, ám ezen kívül még „(Női) Szeretőt” is jelent – miáltal a többi jelentés is erotikus konnotációt kap. Tehát a Nő mint Mistress (Maitresse) előszöris a férfi Szerelmi Asszonya, akit a férfi szexuálisan imád – de ezen kívül még a férfi Mester-Asszonya (Tanító-Nője), aki a férfit oktatja és tanítja, a férfi Úrnő-Asszonya, aki a férfinak parancsol, s a férfi Gazda-Asszonya, aki a férfit a jószágaként birtokolja. A Mistress/Maitresse és a Domina szavak jelentése tehát végső soron ugyanaz: a férfiak fölött korlátlan erotikus hatalommal és perfekt szexuális szakértelemmel uralkodó Úr-Nő. Az alapos és élvezetes szex-tanulmányai során Mistress-szé (Maitresse-szé) nevelődött Lány így joggal tekintheti és tekinti is magát – közismert pajzánkodó kifejezésekkel – „erotika-szakos” és „szex-diplomás” Mester- vagy Tanár-Nőnek, illetve ahogyan a huncut Ifjú-Hölgyek gyakran dévajkodva mondják, „Diplomás Kurvának”; ha pedig ezt egyben életreszóló foglalkozásának és magasztos hivatásának is tekinti, akkor „Okleveles Dominának”.
2. A Lány mint Csaj – A rendkívül kifejező angol Bitch szó (mellyel a német Dirne szó azonos jelentésű) magyarul közvetlenül Lányt vagy – erotikus népiességgel – Lyányt jelent. Egy nagyon pozitív jelentésárnyalatában azonban még Kurvát is: nagyjából az olyan kifejezésekben használatos módon, mint egy „bűbájos Kurva”, „édes Kurva”, „angyali Kurva”, „imádnivaló Kurva” stb. (Ahogyan a Hölgy is általában egy felsőbbrendű Úrnő, egy imádnivaló Istennő és egy gátlásnélküli Kurva.) A „Bitch” vagy „Dirne” szavak magyar megfelelőjének tartalmilag leginkább a Csaj vagy – szintén népies erotikával – Csajszi szó kínálkozik. Azok a Nők, akik felsőbbrendűen gátlástalan Csaj-természetüket mint „Boldog-Lányok” megőrzik az Ifjú-Hölggyé válásukig, végül igazán „Boldog-Asszonyok” lesznek: ők ugyanis mindig mint felsőbbrendű Hölgy-Úrnők és imádnivaló Hölgy-Kurvák fognak uralkodni minden férfin.
Hogy mennyire a Nőnek a férfi fölötti uralma a természetes a szexualitásban, azt már a Szűz-Leánykák ösztönös erotikus gátlástalansága is jól megmutatja. Mivel az ártatlanul naiv kis Szűzleány-Bestiákat még nem rontja meg a képmutató és hazug patriarchális szokásrendszer, így Kislány-korában minden Nő olyan dolgokat művel ugyanis a fiúkkal, amit felnőttkorában (igencsak sajnálatos módon) többnyire már nem mer megtenni – kivéve persze a szexuálfeminista Hölgyeket! Maga az Anya-Természet (vagy maga az Anyuka természetesen) megtanítja a szende kis Csajsziknak, hogy a combjaik közt szemérmesen rejtőzködő csodálatos Leány-titkaik ünnepélyes feltárásával istennői kegyet gyakorolhatnak a fiúkkal, s így joggal elvárhatják tőlük a puncikájuk áhitatos imádását és erotikus „megpuszilását” – amit a fiúk persze boldogan meg is tesznek, a huncut Csajok nagy élvezetére. A fiúk hímtagja viszont mondhatni természetes játékszerként esik épp a Lányok kezeügyébe – s a pajkos Leánykák nem is haboznak, hogy ügyes kis kacsóikkal megragadják a vadul meredezve kezükbe-vágyó péniszt és mindenféle csintalanságokat játsszanak vele, csilingelő Leány-kacagások közt élvezve a magukat kényre-kegyre átadó fiúk kéjes nyüszítéseit és sikoltozásait. Az ártatlanul gátlástalan kis Szűz-Kurvák (a szűzességüket megőrző, de gátlások nélkül pettingelő pajzán Csajok) szex-játszadozásaiban is már a Nők elvi felsőbbrendűsége jelenik meg. Egyrészt a szexuálisan leigázott fér/fiúknak majd később is
„csókolniuk” kell a Nő punciját, hiszen a finom cunni-lingus (pajzán Hölgyeknél: punci-lingus) nemcsak kellemes Hölgy-élvezet, de egyben a Nő-imádás alapformája is, azonkívül a Nők síkosítóként is szívesen használják a férfi nyelvét az aktus előtt. Másrészt a dévaj Hölgyek nagy élvezettel játszadoznak manuálisan és pedálisan a férfi péniszével mint sex-objecttel, mielőtt beléülnének megkefélni.
A gondos Anyukák persze tudatosan irányítják bájos Leánykáik erotikus fejlődését. A Kislánya boldogságát szem előtt tartó Anyuka nemcsak megengedi az édes Csajszinak, hogy kellemes és élvezetes pettingelések közepette szex-játszadozzon a fiúkkal, de ehhez meg is teremti neki a megfelelő alkalmakat. A fiatal fiúkon már kellő tapasztalatra szert tett Csajoknak pedig a figyelmes Anyucik kellő időben – és növekvő gyakorisággal – „átpasszolják” a saját pasijaikat, hogy az angyali Szűz-Kurva kifejlett hímeken is kitanulhassa a férfi kezelésének szakértő fogásait. Végül az igazán gondos Anyuka egy vagy több „Anya–Leány-partiban” vezeti be szende Leánykáját a férfi megkefélésének rafinált technikáiba.
Ugyanígy gondot viselnek a Lányok szexuális, pontosabban szexuálfeminista nevelésére az elhivatott Tanár-Úrnők, akik előszöris azt mutatják meg a bájos kis Csajsziknak, hogy a fiúkkal teljesen kíméletlenül kell bánni: ezért minden lehető alkalommal pofozzák és verik a letolt-alsónadrágú fiúkat a Csajok előtt. A Tanár-Úrnők gyakran berendelik a fiúkat az iskolai Tanárnő-Hölgybulikra is szex-szolgálni, s ezekre a jó (szex-)tanulmányi előmenetelt mutató Diáklány-Csajszikat is meghívják. Hogy aztán a tanulékony Csajok hogyan hasznosítják az ott látottakat és tanultakat saját Lyány-szexbulijaikon, az könnyen elképzelhető… Különösen népszerűek lettek újabban a modern szexuálfeminista nevelési elvekre épülő és a Modern Lányokat ebben a szellemben módszeresen Hölgy-Úrnőkké, a fiúkat pedig a Nők szex-rabszolgáivá nevelő Ifjú-Hölgy (Young Lady) iskolák, ahol a kifüggesztett „Házirend” világosan kimondja: „1. A Lányoknak mindent szabad. 2. A fiúk a Lányok rabszolgái.”
3. A Csaj mint Ara – A Nők általában huszonéves korukban (néha előbb, többször később) kiválasztanak maguknak egy különlegesen kegyelt férfiút, és férjülveszik. A házasuló Csaj a jegyesség során mint a férfi Hivatalos Arája készíti fel és idomítja be vőlegényét a házaséletre. A jegyesség kezdetén az Ara ugyanis a nyilvánosság előtt hivatalosan „meggyűrűzi” vőlegényét: egy a nevével bevésett ún. Menyecske-Úrnő-gyűrűt helyez fel (rendszerint a Kolléganők és/vagy Barátnők körében) annak péniszére, amit a férfi a továbbiakban mindenki előtt büszkén visel, mint Úrnőjének „kiválasztott” birtoka és jószága. A Hölgy-házasság alkalmával pedig, amikor az Ara már a Hölgy-koszorú „oltára elé” vezette – egy az elegáns menyasszonyi ruhájához illő elegáns pénisz-pórázon – a csokornyakkendőbe és lábbilincsbe vetkőztetett vőlegényt, a Friss Menyecske a végleges birtokának szánt férjet az ülepén (szép régi szokás szerint és ma már szinte fájdalommentes eljárással) gyakran megjelöli egy ún. Hitves-Úrnő-billoggal is, amely az esküvő dátumával együtt mutatja, hogy a férfi melyik Hitves-Úrnő jószága. Előfordul persze, hogy az Asszony végül mégis kirúgja a férjét – nagyon kapós férfiak így négy-öt billogot is hordanak a testükön.
A férfi mint vőlegény illetve férj természetes módon mindig aláveti magát a Nőnek: és ennek mély pszichológiai gyökerei vannak. A gyermek testileg az anyjától függ és annak kegyeiért verseng, ez azonban más eredményt hoz a fiú, és mást a Lány esetében. Úgynevezett Ödipusz-komplexus csak a fiúban alakul ki, mert bár a Lány is szereti az ellenkező nemű szülőt, azonban nem imádja tudat alatt szexuálisan, mint a fiú az Anyát. Ezért „macho” hazugság, hogy a Lánynak fel kellene néznie a férfira; ugyanis szexuális nevelődése során a Lány az anyai mintával azonosul és azt sajátítja el: azt, hogy a Nő uralkodik a férfin, tehát az Ara a vőlegényén, az Asszony a férjén. Ezért lesz szexuális fejlődése és erotikus nevelődése során magasztos-érzelmű lelki lény a Nő és nyersen testi ösztönlény a férfi, akinek – a Hölgyek által végül beteljesített – örök álma, hogy a Nő előbb mint Csaj, Kurva és Ara gátlástalanul leigázza, alávesse és engedelmes kisfiúvá tegye, majd pedig mint Asszonya, Úrnője és Parancsolója a jószágaként birtokolja, s az Anyának kisfiúként megszokott teljhatalmával Dominaként uralkodjon rajta.
A Hölgyek egyébként nagyon szeretnek házasodni – életük során általában háromszor-négyszer, vagy akár többször is –, Menyecske-Úrnő-gyűrűjüket mindig az új férjfiú péniszéhez alakítva. (Kivéve a katolikus Hölgyeket, akik a férjeiket nem, csak a szeretőiket váltogatják.) Időnként független Szingli-Hölgyként is szeretnek „futni”, Leány-lakásukon kefélve a pasikat, bár a Nők számára természetesen a Hölgy-házasság sem jelenti női függetlenségük és szexuális szabadságuk feladását. Hiszen mint Menyecskék is ugyanolyan gátlástalansággal kurválkodhatnak – hűséges és engedelmes férjecskéjük mellől gyakorta kellemesen félre-„lépve” –, amint azt Csaj, Ara, vagy Szingli-Kurva korukban tették.
A szado dom James Deen – videó
És a pasiknak is jól áll a pornó, mégha nem is az érdekel minket, mindenesetre jó nézni, ahogy jól megkefélik a ribancokat. Jól választotta meg a nevét James Deen, aki többnyire S/d azaz szado domként ismert pornószínész. A pornós 1986-ban született Kaliforniában, amióta csak tudatánál van, pornószínész akart lenni. Ahogy betöltötte a 18-at, elhagyta a családját, és egy ideig hajléktalanként élt, pontosabban csatlakozott a kaliforniai gutter punk bandához. Mielőtt pornózni kezdett, dolgozott egy kicsit a helyi Starbucksban. Ma már jó kapcsolatban van a szüleivel, de ez sokáig nem volt így.
Körülbelül 18-19 éves korától pornózik, főleg a nőket célzó pornófilmekben szerepel. Eleinte mindig a normális, jó fiút játszotta, majd a keményebb kategória, a szadomazo felé fordult – egyébként számtalan nőknek készült pornófilmben van szadomazochista jelenet, vagy fetisiszta szex. A 173 centis, 68 kilós pasiért szó szerint odavannak a nők, meglepő módon olyan lányok is tisztában vannak itthon is, kicsoda James Deen, akiről az ember azt sem gondolná, hogy néz pornót. Nem még ilyet. Amerikában főleg a tinilányok rajonganak érte, ami egészen különleges, tekintve hogy a pornóipar főleg a felnőtt férfi fogyasztókra épít. James Deen nyolc éve pornózik, blogot vezet a mindennapjairól, és havonta körülbelül 20.000 dollárt (4.481.200 Ft) keres. Önmagáról azt gondolja, túlfizetett. Tavaly itt sörözgetett a Corvintetőn, egy forgatás miatt Budapesten volt. Forrás: velvet.hu
Domina játék – videó
Férfi kikötözve, a nő pedig kegyetlenül nekikezd a mulatságnak. Nincs főbb vágya, mint teljesen szétalázni a pasit, mert ő domina.
Dominno a domina szexi képek
Ki ne gerjedne, egy ennyire ellentmondást nem tűrő domina pinára? Bőrkesztyű, fekete fátyol és harisnya, klasszikus szexi cuccokban pózol Dominno. A nő nem az a családanya típus, de nem is ezért szeretjük. Igazi dögös, fullos csaj. Eleganciáját persze hamar leveti, és bedobja magát a kedvedért. Forrás: ckmonline.hu
A nőuralom szextörténeti alapjai
A nőuralom szextörténeti alapjai. A Nőuralom témában minden bejegyzést itt olvashatsz el: Female domination
1. A matriarchális időszak természetes Nő-uralma
Az ősi matriarchális időkben a Nő uralkodó helyzetet foglalt el a többférjűségre épült családban: szabadon élte szexuális életét, miközben hűséges férjei a rendelkezésére álltak és mindenben kiszolgálták. A férjek egymással versengve igyekeztek Úrnő-Asszonyuk kegyeit elnyerni: nappal a házban férjfiú-cselédként és/vagy a gazdaságban házi-rabszolgaként dolgoztak az Asszony-Úrnő parancsára, éjszaka pedig reménykedve és epekedve várták Imádott Úrnőjük látogatását az Asszony kényelmes ágyasháza körül elhelyezkedő kis kunyhójukban (melyből az Úrnő engedélye nélkül természetesen tilos volt kilépniük), illetőleg hogy Asszonyuk majd az ágyasházába parancsolja őket egy kis hancúrozásra. Erre az éjszaka során bármikor sor is kerülhetett, s azt viszont a férjek nem tudták és nem is tudhatták, hogy a Nő előttük vagy utánuk kivel töltötte ill. tölti még a kedvét: nehogy ugyanis féltékenyek legyenek egymásra.
A férjek hűtlensége természetesen soha nem fordult elő, mert az Asszonynak joga volt nemcsak elverni és megkorbácsolni, de akár kasztrálni is a netán hűtlenkedésre gondoló férjet – ha viszont Asszony-Úrnője azt parancsolta neki, a férjnek engedelmesen oda kellett adnia magát bármely másik Nőnek is a matriarchális közösség rendszerében. Így tehát a matriarchátusban bizonyos értelemben férfi- illetve férj-közösség létezett, s a Nők mintegy kollektívan uralkodtak a férfiakon és közösen szexeltek rajtuk.
Az Asszonyok továbbá a férjül még ki nem választott legényeket és a fiatal fiúkat is kollektív szex-prédájuknak tekintették. A falu közepén álló díszes, kényelmesen berendezett ún. Asszony-házban bizonyos éjszakákon – hetenként legalább egyszer – csoportosan eljátszadoztak a szexuális nevelésre folyamatosan berendelt (és a foglalkozások során alaposan meg is nevelt) legényekkel és fiúkkal, ünnepi alkalmakkor a falu Leányait is meghíva a hatalmas ivászatokkal egybekötött Nő-csoportszexelésekre. Így a szexre már ugyancsak éhes Bakfis-Lányok, köztük a még tapasztalatlan Szűz-Leánykák is, ezeken a nagy Nő-szexorgiákon kényelmesen és persze jó alaposan kipróbálhatták a női szex-technikákat – és mellesleg a későbbi szeretőiket és férjeiket is. A legények és fiúk szemét azonban az ilyen alkalmakkor bekötötték, hogy a szemérmes Leányok minden zavar és gátlás nélkül próbálgathassák ki őket, s válogathassanak közülük kedvükre szeretőnek és férjnek valót maguknak. A görögök ezeket a nagy Nő-szexorgiákat nevezték bacchanáliának, a résztvevő Asszonyokat és Lányokat pedig Baccháns-Nőknek.
A Lányok az úgynevezett Amazon-kaland során gyakorolták be a nemi életet, ami egy rituális szex-kalandot jelentett: az Amazon-vértezetű Lányok csoportosan útnak indultak, s minden útjukba kerülő férfit pénisz-rabszíjon egy úgynevezett Amazon-rétre vagy Amazon-ligetbe hurcoltak (később ezeket Szűz-rétnek, Szűz-ligetnek nevezték eufemisztikusan), majd miután egész éjszaka rituálisan szexeltek rajtuk, csak hajnalban tértek kielégülten haza. A férfiak közül a megfelelőket haza is hurcolták egy „próba-házasságra”, biztosítandó a többférjűséghez a kényelmes utánpótlást. – Ennek mintegy fordítottja volt a Menyecske-támadás szokása: a faluba tévedő idegen férfit a Menyecskék gátlástalanul megtámadták, lerohanták, s hatalmas dévajkodások közepette válogatott módszerekkel megalázták, meggyötörték és megerőszakolták. Az idegen férfiak szándékosan is igyekeztek a dévaj Menyecskék áldozatául esni: ezt érdekes módon az Asszonyaik sem tiltották nekik, sőt gyakran maguk zavarták őket a könyörtelen Bestiák karmai közé – nem egészen világos, hogy ezt büntetésnek vagy jutalomnak szánták. A férfiakat rabszíjra-fűző és szex-rabszolgaként dolgoztató Diadalmas Amazonokról, valamint az emberiség aranykorában matriarchális uralmat megvalósító Úrnő-Asszonyokról szóló, makacsul újra feltámadó és folyamatosan továbbélő ősi mondáknak és legendáknak tehát nagyonis valós alapjai vannak.
2. Menyecske-élet és Boszorkány-szokások
Az ősi matriarchális Nő-uralom számos eleme a patriarchalizmus korában is megmaradt. Mindenekelőtt a romlatlan erkölcsű népi-paraszti házasságban élték életüket Nő-uralmi módon a Paraszt-Menyecskék (vagy Paraszt-Madonnák). Mivel a háztartás és a család valójában mindig – a patriarchális időkben is! – a Nő birodalma volt, így otthon mégiscsak az Asszony volt az Úrnő és Parancsoló. A szex-jutalom és a szex-megvonás „Lysistraté”-módszerét természetesen a Menyecskék is alkalmazták férjükkel szemben, formailag alárendelt helyzetüket pedig a „könnyen eljáró” gyöngéd női kacsóik által kiosztott hatalmas pofonokkal és férj-verésekkel egyenlítették ki. Így különösen a híres-nevezetes sodrófának a férjecskén való megfelelő alkalmazásával: „a sonkáját hurkásra, a nudliját túrósra!” – tartja ma is a pajzán Menyecske-szólás, a férfi ülepének illetve hímtagjának szokásos asszonyi sodrófa-kezeléséről.
Több férjük ugyan nem lehetett a Menyecskéknek, de erre végülis nem volt szükségük: a híres „Paraszt-Dekameronok” tele vannak azokkal a történetekkel, amelyekben a pajzán Menyecske hülyét csinál a férjéből, miközben sorozatosan „felszarvazza”. Ha azonban a férj próbált volna hűtlenkedni, ezt a Menyecske igen hatásos módszerekkel akadályozta meg: a férfi-hűtlenkedési kísérletek büntetésének széles és színes skálája volt, az irgalmatlan veréstől kezdve, a kutyaólba vagy az istállóba való farkánál-kikötésen át, egészen a férfi kiheréléséig. A falu Menyecskéinek ősi férj-közössége természetesen ebben a korban is fönnmaradt, s az erényes Paraszt-Lányok is kipróbálhatták későbbi férjeiket a nyári „legényjáró esték” során, amikor a legények a tornácon aludtak pucéron, de bekötött szemmel, s a házról-házra járó szemérmes Leányzók kedvükre „meglátogathatták” őket. Tehát bár hivatalosan „patriarchátus” volt, a magánéletben mégis matriarchátust teremtettek a „papucs-férjükön” diadalmasan uralkodó Nyelves és Kardos (no meg Tüzes és Kikapós) Menyecskék.
A dévaj Menyecske-Madonnák szexuális életének titkos, de mégis mindenki által tudott részét a Boszorkány-varázslások képezték. A „Boszorkányok” persze maguk a „Bűbájos” Madonnák voltak, akik számos varázsfőzetet és varázsitalt tudtak készíteni, hogy velük a kiszemelt férfiút „elbűvöljék”. Ezekben mindig egy alapvető komponens volt vagy a Boszorkánynak, vagy a varázslást kérő Asszonynak vagy Lánynak egypár pinkó-szőre, néhány csepp pisije vagy menstruációs nedve. A varázs-eljárásokban illetve a hozzájuk kapcsolódó hiedelmekben ugyanis nyilvánvalóan az az egyébként teljességgel helyes belátás jelent meg, hogy a férfira a Nő a szexualitása (főleg a vulvája) révén gyakorol „elbűvölő” hatást.
A Boszorkány-varázslások különleges alkalmai voltak a nagy Boszorkány-ünnepek, amelyeknek színesen erotikus világát a szexuálfeminista folklorosztika napjainkra már sikeresen és részletekbe menően feltárta. Boszorkány-bálon a kurta-inges Nők (férfi-)„seprűnyélen” lovagoltak, húsvétkor (férfinedv-)„locsolkodást” rendeztek a szépítő-mosdásukhoz, majálisaikon „május-fa[sz]”-állításban versengtek, Luca-napon a „Luca-székre” (valójában lócára) kötözött legény hímtagjából és annak elfolyásaiból jósoltak, a nyáréji nagy Boszorkány-szombaton (a nyári napfordulón, Szent Yvonna éjjelén) pedig előbb erotikus tűz- és víz-próbáknak vetették alá a hímtagjukat perzselő tüzeken farkuknál-kikötve átugráltatott, illetve a vízben a Nők ülepe alatti fulladozásukig megült férfiakat, majd kéjes szex-varázsitalt pisiltek a szájukba, s végül sorra mind meglovagolták a csődöreiket – „hátán” és „szőrén” is.
3. Vár-Úrnők, Kurtizánok, Szépasszonyok
Előkelő Hölgyek is őriztek Nő-uralmi szokásokat. Az élveteg Vár-Úrnők rendelkezésére fiatal apródok álltak, akik a Hölgyet mindenben kiszolgálták és kielégítették. A kacér Vár-Úrnők továbbá megjutalmazták a nekik hódoló lovagokat, egy-egy éjszakára a hálótermükben fogadva őket. A szertartás során a Vár-Úrnő parancsára meztelenre vetkőző lovag előbb térdenállva kézcsókokkal szerelmet vallott Hölgyének, majd leborulva lábcsókokkal alárendelte magát Úrnőjének, végül a köntöse alá bújva intim-csókokkal adózott Istennőjének. Ezután a Vár-Úrnő kegyesen levetkőzőtt, csak koronáját tartva Úrnői Testén, s a lovag imádhatta „minden porcikáját”. A ceremónia két Udvar-Hölgy (Courtisane, Kurtizán) asszisztálásával zajlott, akik szintén imádtatták magukat a lovaggal. Végül a pajzán Vár-Úrnő és a dévaj Udvar-Hölgyek lóvá tették a lovagjukat, s kedvükre lovagolták egész éjjel, „hátán” és „szőrén” egyaránt.
A városokban is ott voltak továbbá az ősi Nő-uralom diadalmas Hölgy-képviselői: mindenekelőtt a férfiakon ellenállhatatlanul és gátlástalanul uralkodó (esetleg polgári, de a férfiak fölötti uralmuk alapján szintén így nevezett) Kurtizánok – s a férfiak szüntelenül áldozatul estek vágyaiknak és ösztöneiknek, melyek e csodálatos és gátlástalan Hölgyikék alá űzték őket. Mint tudjuk, egy Igazi Kurtizán (egy igazi gátlástalan Hölgy-Kurva) kegyeinek elnyeréséért az ösztönlény férfiak képesek voltak feláldozni nemcsak a vagyonukat vagy a karrierjüket, de az életüket vagy a becsületüket is.
Kevésbé nyíltan, de annál elterjedtebben és hatásosabban érvényesült az erotikus Nő-uralom a híres Szépasszonyok (Arisztokrata-Hölgyikék vagy Polgár-Asszonykák) kacér játékaiban. A dévaj Szépasszony-Hölgyek kedvenc szórakozása mindigis az volt és maradt, hogy kacérkodásukkal elbolondítsák a férfiakat – a leginkább élvezve: a bájosan naiv fiatalembereket –, majd kifacsarjanak az engedelmes eszközükké és játékszerükké tett pasikból mindent (beleértve az erotikus élvezeteiket és a szexuális gyönyörüket is persze), azután pedig kacagva eldobják megúnt játékszereiket. Az etimológiai elemzés szerint a „Szépasszony” valójában egyenesen eufemizmus a „Boszorkány” szóra. Nem csoda: hiszen a Szépasszonyokat a férfiak mindigis – valóban és teljes joggal – hol imádandó Tündérnek, hol pedig kegyetlen Boszorkánynak, szóval igazi Diadalmas Kurvának és Bestiának látták és látják.
A Nő-uralom szexuálpszichológiai alapjai
A Nő-uralom szexuálpszichológiai alapjai. A témában minden bejegyzést itt olvashatsz el: Female domination
1. Nő-uralom és férfi-alávetettség a szexuális erkölcsben
Mivel a Nő nyilván csak akkor fog szexelni egy férfival, ha abban az élvezetét leli: így természetes módon a Nőnek kell irányítania a szexet. A folytonosan a Nő kegyeire áhítozó férfinak viszont, ugyancsak nyilvánvalóan, ki kell elégítenie Úrnője összes kívánságait, hiszen csak úgy remélheti, hogy az Úrnő (= Mistress) a kegyeiben részesíti: tehát alá kell vetnie magát a Nő akaratának és irányításának. Bár a férfi általában van szexuális függésben a Nővel szemben, ezt a függőséget mindig egy bizonyos Úrnőre vonatkoztatva tanúsítja. De hogy ez az Úrnő konkrétan kicsoda, az nem a férfi választásán múlik: mindig az a Nő lesz ugyanis az Úrnője, aki a szexepiljével a legerősebb hatást tudja és akarja rá gyakorolni. Hogy pedig melyik Nő gyakorolja a férfira a legerősebb szexepilt, az csakis a Nő döntésétől és akaratától függ: ugyanis minél gátlástalanabb (minél nagyobb Kurva és Bestia) a Nő, annál erősebb lesz a férfira gyakorolt erotikus hatása. Így a férfi a szexelés során magától-értetődően és szinte észrevétlenül az Imádott Úrnő engedelmes szex-rabszolgája, a Hódító Nő pedig a férfi diadalmas Szex-Úrnője lesz.
Ennek révén és e tény ügyes szexuálfeminista kihasználásával, a Nő önmagának teljes szabadságot, viszont a férfitól teljes hűséget kívánhat meg a szexuális erkölcsben. Ennek a szexuáletikai magatartásmódnak természetes biológiai és pszichológiai alapjai is vannak. Egyrészt a Nő szex-kapacitása elvileg korlátlan, s így akárhány férfit folyamatosan a kegyeibe tud fogadni, anélkül, hogy bármelyik hűséges imádója is önmagábanvéve ettől még hátrányt szenvedne – a férfi potenciája viszont véges, péniszével és annak kapacitásával tehát az őt birtokló Hölgy-Úrnőnek kell rendelkeznie. Másrészt a Nő mint pusztán testének szexepiljével hódító Úrnő-Kurva (akinek egyébként is „mindent szabad”) egyszerűen csak elfogadja alája-hulló új és új imádóinak szerelmi odaadását, s így egy kacér flört vagy futó kaland során semmi rosszat nem tesz – viszont az egy másik Nő után koslató férfi már az aktív udvarlással elárulja lelkileg az Úrnőjét, ami a legsúlyosabb bűn, s a Hölgy a legkeményebben büntetheti.
Ezért a szexuálfeminista etikában a szexuális Úrnő-erkölcs fő erénye a Nő-uralom, a szexuális rabszolga-erkölcs fő erénye a férfi-alázat. A Nő által szexuális függésben tartott és a szexuálpszichológiai törvényszerűségek alapján jól beidomított férfi végül csakugyan mindig alá is rendeli magát Hölgyének, s teljesíti Úrnője minden pajzán kívánságát és dévaj „női szeszélyét”. A Nőnek ugyanis, mint Felsőbbrendű Lénynek, nemcsak gyönyörűséges teste, de (szemben az állatias-ösztönlény férfival) szépséges lelke is van: ezért a férfinak nemcsak a Női Testet kell maximálisan kielégítenie szexuálisan, de a Női Lelket is – részint az imádott Istennőnek kijáró szerelmi vallomásokkal és hódoló imádattal, részint pedig az élveteg Úrnője által tetszés szerint megkívánt erotikus pajzánságok és szexuális dévajságok eszközeként – úgyszintén gyönyörködtetnie, szórakoztatnia és felüdítenie kell!
A férfinak igazi, a Nőével egyenértékű lelke nincsen, ugyanis az egyetlen érzelem, amire képes: a Nő iránti „szerelme” – ami azonban valójában nem más, mint annak a testi vágyának a szublimálása, hogy az Imádott Nő tegye őt a szex-tárgyává. Így a Hölgyek joggal tréfálkoznak azon, hogy „kitapossák”, „kipréselik”, „kinyomják” a férfiból a lelket, ti. a férfi ondóját, a lábukkal, a kezükkel, vagy a puncijukkal. A Nő lelki magasrendűségét mutatja, hogy – a férfi igyekvő szerelmének, imádatának és rajongásának jutalmául – hajlandó megbocsátani némelyik férfiúnak ezt az eredendő ösztönlény-voltát, és lelki szeretetet (lényegében: kegyes gyöngédséget) mutatni iránta. Igazán tiszta lelki szerelmet azonban a Nők csak egymás iránt tudnak érezni, bár testi szükségleteiket és vágyaikat persze férfiakkal elégítik ki.
2. A Nők mint a Végzet Asszonyai és a szexuálfeminista Nők
Az öntudatos szexuálfeminista Úrnők így valóban a „Végzet Asszonyai” a farkuknál (eufemisztikusan: „orruknál”) fogva vezetett férfiúk számára. A Nők, mivel nincsenek állandóan és kényszeresen a szexre beállítódva, a szexuális játszmák során mindig előnyben vannak a férfiakkal szemben. Mivel a Nő szexuális kapacitása elvileg végtelen, a férfié viszont véges, így a szex-meneteket elvileg a végtelenségig bíró Nő mindenképpen fölénybe kerül az ellankadó, Úrnője kívánságait teljesíteni nem tudó, végül kegyelemért könyörgő férfival szemben. Ha a Nő elkapja „a legérzékenyebb pontjánál”, minden férfi olyan engedelmes lesz, mint egy pincsikutya. (Éspedig a szó szoros értelmében: pajzán Hölgyikék egyik kedvenc játéka ezért, hogy a férfit mint „pincsikutyájukat” pórázon tartják és vezetik.) Azok a gátlásos és félénk férfiak pedig, akik látszólag menekülnek a Nők elől, tudat alatt valójában arra vágynak, hogy egy Igazi Nő végre megerőszakolja őket – még boldogabbak, ha ennek során több Hölgy is végigmegy rajtuk.
A férfiak gyakran küszködnek potencia-problémákkal általában is, és ezt nem tudják eltitkolni a Nő előtt: így az Úrnő kegyére vannak utalva, aki kegyetlenül kigúnyolhatja, a végletekig megalázhatja és totálisan megszégyenítheti őket – illetve, ha kegyes, éppenséggel meg is könyörülhet rajtuk. Éppígy nem tudják eltitkolni az erekciójukat sem: a natúrista strandokon ezért szégyellősködnek a titkos vágyaikat ilymódon eláruló pucér férfiak, miközben a Diadalmas Nők büszkén körbemutogatják hódító mezítelen szexepiljüket, jókat szórakozva a szégyellős pasikon. (Akiket egyébként persze nagyonis kedvelnek natúron.) Közismert tény az is, hogy a szexet már alaposan kitanult Mistressek – az ars amatoria (szerelmi művészet) Mester-Női – a szeretkezéseik során, bármennyire élvezik is a kéjes orgazmusokat, csak élveteg kis sikkantásokkal és diadalmas „Ollalá! Ó-la-lá!” rikkantásokkal adják ennek jelét; viszont a tapasztalt Hölgyek által szexuális függésben tartott és rafinált erotikával kezelt férfiak önkívületi állapotba jönnek, ha egy Nő szakértő módon játszadozik velük és végül „boldoggá-teszi” őket: az előbbire artikulálatlan nyüszítésekkel, az utóbbira észveszejtő sikoltozásokkal reagálnak. (Az „ejakuláció” szónak emiatt van kettős értelme: a férfi nedvkilövellését és hangkitörését is jelenti.) Ilyenkor gyakran nemcsak képletesen, de valóságosan is elájulnak a Mistress által az elviselhetetlenségig felfokozott férfi-kéjtől – a kifinomult ízlésű Hölgyikék nagy élvezetére és pompás szórakozására.
Végül minden Nő tudja, hogy ő, ha akarja, eljátszhatja, de ugyanígy el is titkolhatja a szexuális vágyakozását, valamint megjátszhatja azt is, hogy élvezi, és azt is, hogy nem élvezi a szexet. Ebben is megmutatkozik a férfi ösztönlény-testi és a Nő felsőbbrendű-lelki mivolta: a férfi közvetlenül azonos a testével és a testi ösztöneivel, a Nő ezzel szemben öntudatosan irányítani és uralni tudja a testét. Ez a Női Test óriási fiziológiai előnye, ami felmérhetetlenül nagy pszichológiai előnyöket biztosít a Nőnek a férfival szemben folytatott erotikus játszmáiban és játékaiban.
Igaz ugyan, hogy még ma is vannak úgynevezett „macho”-férfiúk, akik – állatias testierejük és/vagy alantas pénzük alávaló és aljas kihasználásával – nem vetik alá magukat (fellázadva így a szexualitás természettörvényei ellen) engedelmesen a Nőknek, de számukat napjainkra az öntudatos szexuálfeminista Hölgyek már radikálisan leszorították, a társadalommal is elfogadtatva, hogy a „macho” egy perverz állat és egy közveszélyes dúvad, akit a leghelyesebb egyszerűen kiherélni. Öntevékeny szexuálfeminista Amazonok, így főleg Orvos-Nők és Medikák valamint a „Fekete (Barna, Szőke, Vörös) Angyal” Nővérkék ezt rendszeresen meg is teszik randevúikon a külön e célból elcsábított „macho”-kkal – persze csak élvvágyó puncikájuk kellő mennyiségű és minőségű orgazmusai után.
3. A szexuálfeminista Nők mint a férfiak Szex-Úrnői
Minél természetesebb és egyben felvilágosultabb egy történelmi korszak, annál inkább uralkodik benne a szexuális feminizmus, és uralkodnak benne a Nők. Felvilágosultan természetes modern korunkban a szexuálfeminizmus immár véglegesen győzött: a Nők ugyan megtartottak maguknak minden privilégiumot, amit korábban mint az úgynevezett „gyöngébb nem” képviselői jogosan megszereztek, mivel azonban ténylegesen ők az „erősebb nem”, a szexuális emancipáció során csak kiteljesedett a férfiak fölötti szexuális uralmuk. A Nő-uralom a szexben és a házasságban valójában mindig – vagy szinte mindig – érvényre jutott a korábbi időkben is, modern korunk azonban etekintetben azt az alapvető változást hozta, hogy a Nők mostmár nyilvánosan is azt csinálhatnak a férfiakkal, amit csak akarnak.
Ezt a szexuális morál örök törvényei biztosítják. Ugyanis a Nő, mint Felsőbbrendű Lény, akinek „mindent szabad”, mindig csak azt csinálja, amihez éppen kedve van, bármit mondott vagy ígért is előzőleg – az alávetett férfinak viszont a Nővel szembeni minden kötelességét és ígéretét mindig és minden körülmények között teljesítenie kell. A szexuális morál ezt korábban csak burkolt formában biztosította: a férfiak úgymond elnézték a Nőnek a „női szeszélyeit”, magukat pedig büszke és ostoba módon a kötelességteljesítés lovagjainak tekintették – s éppen ez volt régebben a Nő-uralom egyik fő titkos fegyvere. A Nő az Erotika megtestesítőjeként ráveszi a férfit, hogy imádja őt mint Istennő-Kurvát, de az Erény megtestesítőjeként ráveszi arra is, hogy imádja őt mint Úrnő-Hitvest. „A szex: hatalom!” – mondják ezért jogos büszkeséggel a Hölgyek. Miközben a Nő, a szexuálfeminista etika által biztosított erkölcsi jogaival élve, mint Hölgy-Kurva szabadon kacérkodik, flörtöl és szexel minden érdekesebb pasival, a Hölgy-Mistress által kellőképpen alávetett és a Nő szexuális függésében tartott, a klasszikus „Lysistraté-módszerrel” (szex-megvonás ill. szex-jutalom) beidomított – és ha Úrnője szükségesnek látta, még hatalmas pofonokkal és irgalmatlan verésekkel is megnevelt – férfi, a szexuálfeminista etika által tőle megkövetelt kötelességeit mindenben teljesítve, engedelmesen aláveti magát.
A Nő uralom genetikai, anatómiai és fiziológiai alapjai
1. A Nő eredendő felsőbbrendűsége a genetikai alapokban
A Nő valójában már eleve, genetikailag is felsőbbrendű a férfival szemben, hiszen az emberrel mint olyannal voltaképpen a Nő azonos: az alapvető xx kromoszóma ugyanis az emberi Nőstény sajátja, viszont a hímnél megjelenő xy kromoszóma csak egy mellékváltozat. Természetesen egy hasznos mellékváltozat a Nő számára: éppen ettől lehet ugyanis a férfi a Nőnek egy kellemes kiegészitője. A férfi eredendően csak egy önállósult hímivarsejt, mely eszközként hozzájárul a Nő megtermékenyüléséhez, amikor a Nő erre igényt tart – és sok Nő tényleg nem is használ másként egy férfit, mint passzív megtermékenyítő-eszközként. Ugyanis a teherbeesés szabályozásáról valamint a terhesség megtartásáról vagy megszakításáról való döntés is kizárólag a Nő hatáskörébe tartozik, éspedig technikai és morális értelemben egyaránt. Így aztán számos férfi van, aki nem tud róla, hogy a Nő apává tette, s persze még több, akivel a Nő elhiteti, hogy apa. A férfi tehát már eleve sem más, mint egy önjáró pénisz – a Nő szexuális élete szempontjából pedig, amint ezt majd még részletesebben látni fogjuk, végképpen az.
A Nők létezése az emberiség szempontjából sokkal fontosabb, mint a férfiaké: ha ugyanis egy közösségben a Nők nincsenek jelen elegendő számban a gyermekszüléshez, akkor az elpusztul. Viszont akárhány Nő megtermékenyítheti magát néhány, a Nők által e célra kitenyésztett és jószágként tartott „tenyész-bikával”, vagy akár csupán a gyakorlott „Fejő-Nők” által szakértő módon lefejt spermájával – több férfira valójában csakis a Nők szükségleteinek és élvezeteinek kielégítése céljából van szükség. Ezért vigyáznak minden közösségben különleges módokon a Nőkre, kímélik őket minden lehető módon, s kapnak így a Nők (Asszonyok és Lányok egyaránt) különböző, teljes mértékben jogos privilégiumokat.
Ezek közé tartozik elsősorban, hogy a férfiaknak folyamatosan testőri és lovagi szolgálatokat kell a Nőkkel szemben teljesíteniük: nemcsak meg kell védeniük minden veszélytől és bajtól – mégpedig akár az életük feláldozása árán is –, de minden módon óvniuk és kényeztetniük is kell a Nőket. A férfiban pedig oly erős a genetikai késztetés arra, hogy a Nő használja őt fel, mint a megtermékenyítési valamint az ehhez kapcsolódó őrző-védő funkciók eszközét, hogy a szó szoros értelmében bármit hajlandó ezért megtenni. Az erotikus vonzerejét, ún. szexepiljét megfelelő módon alkalmazó Nő így bármit elérhet a férfinál, s használhatja őt nemcsak a megtermékenyülése, de az orgazmusa, és nemcsak a testőri, de a házicselédi szolgálatok eszközéül is. Továbbá ennek révén érhetik el a Nők azt is, hogy a felsőbbrendű mivoltukhoz valóban illő módon, vagyis kellemes jólétben és tökéletes kényelemben, valamint élvezetes szórakozások és kéjes gyönyörök között éljék elegáns Hölgy-életüket.
2. A Nő anatómiai felsőbbrendűsége
Az emberi Nőstény: a Nő sajátos anatómiai előnyökkel is rendelkezik a hímmel (a férfival) szemben. Az emberréválás során bekövetkezett kétlábra-állás ugyanis egy anatómiailag kedvező helyzetet teremtett a Nő számára: előszöris az ún. elsődleges nemi jellegzetességek vonatkozásában. A női nemiszerv, mely az állati négykézlábon-járás esetében még eléggé védtelenül ki volt téve a hímek esetleges agresszivitásának, a felegyenesedéssel egy kellemesen védett helyzetbe került a Nő combjai között. A szexuális aktusnak így már az elkezdéséhez is a Nőstény hozzájárulása szükséges: minimum hogy a Nő kegyeskedjen széttárni a combjait. Ezzel szemben a felegyenesedett férfi nemiszerve most szabadon feltárulkozik testének elülső felületén a Nőstény kezdeményezése és játszadozása számára, éppen a Nő kezeügyébe esve – a Nő számára a férfi így az erectio révén lesz igazán „homo erectus”. Az viszont lehetetlen, hogy a vulva illetve vagina a férfi számára olyan kézbevehető szerszám vagy játékszer legyen, mint a Nőnek a pénisz – amivel eljátszadozni a „kézimunkában” jártas Hölgyek kedvelt szórakozása.
A kétlábra-állás és felegyenesedés továbbá különleges módon kiemelte a Nő kedvező anatómiai adottságait. Az ún. másodlagos nemi jellegzetességek, mint amilyenek a Nő fenséges mellei és érzéki csípője, kerekded hasa és buja tompora, pompás combjai és csini lábai így valóban látványosan érvényesülnek, és – a csodás idomok kacér mozgásával és az izgató domborulatok ritmikus hullámzásával – hatásosan kifejtik erotikus vonzerejüket a férfiakra. Jellemző, hogy amikor egy Nő-alak, amint ez gyakran előfordul, valamilyen magasztos eszme (mint például a Haza, a Szabadság, a Bölcsesség stb. stb.) szimbólumaként szerepel, az ábrázolás – amelyen persze a kihívóan szexi Nő-Modell, gyakran valamely közismert és körülrajongott Kurva, rendszerint áttetsző fátylakban, kebleit és combjait kacéran kivillantva jelenik meg – a férfiakra e formában is erotikus hatást gyakorol.
Mindebből azután az is érthető, hogy miért nem kedvelik, sőt tartják állatiasnak az öntudatos szexuálfeminista Nőstények, hogy a szexuális aktus során (négykézlábra-ereszkedve vagy alá-feküdve) átengedjék magukat a hím tevékenységének. És persze az is, hogy miért kedvelik ezzel szemben a kéjvágyó Hölgyek és Úrnők, hogy szexuális tevékenységük során – a női humanitáshoz és méltósághoz valójában egyedül illő módon –, aktívan a maguk alá vetett és maguk alá fektetett férfiúra mászva, ők üljenek rá Hölgy-Úrnőként a szex-tárgyukká tett férfitestre, illetve vaginájukkal a hímtagba. Amint a régi, természetes-matriarchális állapotban volt, napjainkban is az a természetes, hogy a Nő legyen fölül: ahogyan általában a férfit birtokolja (besitzen), úgy a szexben is a férfit megülje (sitzen).
3. A Női Test működésének fiziológiai felsőbbrendűsége
Látszólag ellentmond a Nő felsőbbrendűségének az a tény, hogy a Női Test fizikailag úgymond gyöngébb a férfitestnél. (Ezért szoktak – tévesen – a Nőkről mint „gyöngébb nemről” beszélni.) Ez azonban puszta látszat: valójában a Nők az erősebb nem. A férfi ugyanis csak a pillanatnyi erőkifejtés tekintetében mondható erősebbnek – a huzamosabb megterheléseket a Nők valójában jobban bírják. Ezért is élnek a Nők jóval tovább a férfiaknál, s ezért szükséges és hasznos továbbá annak a természeti törvénynek a megvalósulása, hogy általában is, időnként pedig különösen (például a nagy férfiveszteséggel járó háborúk után), több fiú szülessen, mint Leány. Az Anya-Természet ugyanis így biztosítja, hogy a Nőknek mindig elegendő számú férfi álljon a rendelkezésére, részben és elsősorban az Úrnők védelmére és kiszolgálására, de részben egészen egyszerűen a Hölgyek élvezetére szolgáló szex-tárgyként. Nagyon jellemző továbbá a két nem valóságos erőviszonyaira, hogy az alkoholt, a cigarettát, a drogokat stb. is hosszabb távon a Nők bírják jobban: ezek közül különösen fontos a pajzán szexuális előjátékok során mindig nagy kedvvel alkalmazott alkohol (legyen az pezsgő vagy martini, konyak vagy vodka), aminek nagyobb volumenű fogyasztásához is veszélytelenül és könnyedén hozzászokhatnak tehát – és ma már ténylegesen hozzá is szoknak – a gátlástalanul szexelő és felszabadultan mulatozó Hölgyikék, hogy adandó alkalommal sikeresen „maguk alá igyák” (és aztán maguk alá fektessék) a férfiakat.
A Női Testnek – és ez a Nő felsőbbrendű természetének legfőbb bizonyítéka – öntörvényű fiziológiai ciklusai vannak, melyekhez a férfinak alkalmazkodnia kell. Míg az ösztönlény férfi mondhatni egy folyamatos spermatermelő-üzem, a Nő szervezete periódusos és ciklikus saját törvényszerűségek szerint, öntörvényűen és teleologikusan (célját önmagában hordva) működik. A férfi, folyamatosan felhalmozódó sperma-mennyiségének kiürítési kényszere által űzve, állandóan kényszerítve van a szexre, s így bármit képes megtenni azért, hogy a Nő hajlandó legyen a kegyeibe fogadni. A Nő esetében ez nem áll: a Nőnek – természetadta módon – elvileg lehetnek szexuálisan aktív és szexuálisan passzív periódusai is. Pontosabban: a Nő ugyan folyamatosan aktív lehet szexuálisan, azonban a természetadta ciklusai nyomán időnként passzív is lehet, ha akar. Így például az Érett Nőnél a havonta rendszeresen bekövetkező menstruáció azt sugallja a Nőnek, hogy forduljon befelé, pihentesse a testét és természetes módon gyűjtsön erőt a további szexeléseihez; amikor pedig állapotos, akkor koncentráljon magasztos női hivatására az emberiség fönntartásában, s így kívánja meg a neki mindenkor kijáró erotikus hódolatot. Mivel azonban a Nő persze ilyenkor is Nő marad, akinek továbbra is megvannak és működnek a szexuális ösztönei és az igényei az erotikus élvezetekre, így – éppen Felsőbbrendű Lényként és Hölgy-Úrnőként, és mert a Nőnek csakugyan „mindent szabad” –, egyfelől tényleg megteheti, hogy kényelmesen alkalmazkodjon a ciklusaihoz és időnként passzív legyen, de másfelől azt is megteheti, hogy passzív ciklusaitól tetszése szerint aktívan függetlenítse magát. Így a Nő megteheti azt is, hogy akár menstruálva is „meglovagolja” a fiúi péniszét, vagy hogy akár állapotosan is „megpusziltassa” vulváját a pasijai nyelvével – illetve, nagyon dévaj Hölgyek esetében, éppenséggel akár fordítva is. A szexhez nagyon értő Nők beszámolói szerint a menstruációs vagy állapotos szakaszban folytatott Hölgy-szexelés kifejezetten izgalmas és talán még a szokásosnál is élvezetesebb. Pszichológus-Nők sok vitát folytattak már arról, hogy ennek vajon fiziológiai vagy pszichológiai okai vannak-e. Általános vélekedésként az alakult ki, hogy bár valamilyen módon élettani tényezők is közrejátszhatnak ilyenkor a fokozott gyönyörben, de fontosabb a lélektani komponens: a Nő az ilyen szexelések során felfokozott módon szabadnak és gátlásnélkülinek érzi ugyanis magát, s méginkább érzi és élvezi, hogy a férfiakat a saját szexuális élvezete kielégítésének eszközéül használja. Az ilyen célra már felhasznált férfiak gyónásai alapján pedig egyértelműen kimutatható volt, hogy ők ilyenkor még fokozottabb mértékben élik át azt a boldogító alávetettséget a Nőnek, mely minden igazi férfinak a legnagyobb gyönyört tudja okozni. Ezen a linken érheted el a témában korábban közölteket: Female Domination
Nő uralom – Female domination
Tanulmány a Nők felsőbbrendűségéről s a férfiak fölötti uralmuk (female domination) alapjairól, eszközeiről és formáiról.
A téma előszava: A Nő-férfi viszonyt elemző feminista (vagyis egyedül tudományos) elméletek mindegyike a Nő felsőbbrendűségének elvét vallja. Alapvető közülük a szexuálfeminista elmélet: bármennyire felsőbbrendűek ugyanis a Nők minden másban is, a férfiak fölötti uralmukat a szexuális hatalmuk révén gyakorolják. Az átkos patriarchalizmus túl hosszúra nyúlt időszaka azonban annyira elhomályosította a szexuális Nő-uralomnak a matriarchális korszakban még magától-értetődő és természetes szokásait, hogy ezeket manapság sok Nő csak mint izgató erotikus játékokat fedezi fel újra. Ám valójában egyáltalán nem csupán kellemes szex-játszadozás, hanem éppenséggel törvényszerű, ha szexuális életében a Modern Nő, ez az Új Éva teljes egyértelműséggel és teljesen nyíltan – s valójában: újra – aláveti az egyébként épp erre vágyó férfit. Ha csak a mérsékelt szexuálfeminizmus emancipációs elvét alkalmazzuk is, a Nőknek arra máris joguk lesz, hogy mindazon szexuális lehetőségeket megkapják, amit korábban a férfiak, s akkor a minden gátlás alól felszabadult, kedve szerint szabadon szexelő Nőt már nyilván nem lehet a „macho”-ideológia alapján morálisan elítélni! (Hogy a szexben a Nőnek is szabad mindaz, ami a férfinak: ez bizonyítást sem igényel egy szexuálfeminista számára.) Mivel azonban a Nő a szexualitásban valójában természettől fogva fölérendelt helyzetben van a férfival szemben, a radikális szexuálfeminizmus szerint a Nőnek a szexben többet szabad, mint a férfinak. Pontosabban: a szexben a Nőnek mindent szabad!
A patriarchalizmus torz viszonyai között, a természetellenes férfi-uralomnak alávetetten, az Ártatlan és Tiszta Nőt, aki természetes és ártatlan ösztöneit követve csupán elegánsan élni és szabadon szexelni akar, az alávaló „macho”-férfiak, állatias ösztöneiknek és perverz vágyaiknak megfelelően, előbb szajhává és prostivá teszik, majd képmutatóan azzal vádolják, hogy „szégyentelen”, „gátlástalan” és „szemérmetlen” – éppen mert, amint ezt minden Nő tudja, valójában ezeket a tulajdonságokat imádják benne! A szexuális feminizmus felszabadítja a hazug patriarchális erkölcs gátlásai alól a Nőt, akiből így, erotikus hatalmára és szexuális szabadságára ráébredve, egy felsőbbrendűen gátlások-nélküli Imádandó Istennő (Goddess), Diadalmas Úrnő (Mistress) és Elegáns Hölgy (Lady) válik – aki egyszersmind a férfiakon gátlások-nélkülien szexelő Hódító Kurva (Bitch) is. A Felszabadult Nő nem „szégyentelen”, hanem szégyenérzet-nélküli imádandó Istennő, akinek nem lehet semmi szégyellnivalója: hiszen mint Felsőbbrendű Istennő-Kurva a szexben kedvére bármit megtehet, szex-tárgyaként alávetve magának a férfiakat. A Felszabadult Nő nem „gátlástalan”, hanem minden gátlástól mentes diadalmas Úrnő, aki az ösztönlény férfiakat domesztikálja és mindegyiküket a gyönyörei szolgálatába állítja: hiszen mint Felsőbbrendű Úrnő-Kurva a férfiakkal bármit csinálhat. A Felszabadult Nő nem „szemérmetlen”, hanem ártatlan és tiszta szemérmességű elegáns Hölgy, aki soha nem kerül egy férfival szemben kiszolgáltatott helyzetbe: hiszen mint Felsőbbrendű Hölgy-Kurva, diadalmas mezítelenségét kihívóan feltárva, az erotikusan leigázott férfiak hódolatát és imádatát élvezettel kikényszeríti és kegyesen elfogadja.
A szexuális képességeit szabadon kibontakoztató Felszabadult Nő tehát, mint Imádandó Istennő, Diadalmas Úrnő, Elegáns Hölgy, egyszersmind Hódító Kurva, egyáltalán nem azonos – amint a „macho”-ideológia hazudja – a szajhával és prostival. A szajhával/prostival ugyanis a perverz „macho” férfiak tehettek meg bármit, viszont a felsőbbrendű Istennő és Úrnő mint férfileigázó Hölgy és Kurva maga tehet meg bármit a férfiakkal. A normális férfiak valójában mindig boldogan imádták a Nőt mint Szex-Istennőt és alávetették a Nőnek mint Szex-Úrnőnek magukat, s így a „Hölgyükben” mindigis a „Kurvát” imádták. Ám a patriarchalizmus hazug rendszerében az Ártatlan és Tiszta Nő mégsem lehetett nyíltan és büszkén a férfiak által tisztelt imádandó Istennő-Kurva, a férfiakon uralkodó diadalmas Úrnő-Kurva és a férfiaktól körülrajongott elegáns Hölgy-Kurva, mert diadalait és sikereit titkolnia kellett!
A hazug gátlások alól felszabaduló Új Éva persze egy mindennapi Modern Nő, de öntudatosan és büszkén vallja, hogy ő egy Mindennapi Hölgy-Úrnő és egy Mindenesti Hölgy-Kurva – és ezt a normális és jóravaló férfiak boldogan el is fogadják. Ugyanakkor az „Új Évának” e magasztos és kellemes szerepét napjainkban tömegesen elsajátító Diadalmas Asszonyok és Lányok szívesen tanulnak szexuálfeminista technikákat a szakértő Profi-Domináktól is: részint Hölgy-magazinok és könyvek, filmek és videók révén, részint a hivatásos Mester-Nők által fenntartott intim Domina-studiókban. Itt a szakmai fogások elsajátítása után a Nők maguk is résztvesznek a nőuralmi szex-bemutatókon és szex-gyakorlatokon, mint a Profi-Domináknak asszisztáló – férjüket és imádóikat is rendelkezésre bocsátó – Amatőr-Mistressek.
Az itt következő tanulmány sokoldalú bizonyítékokkal fogja igazolni a Nők szexuális felsőbbrendűségéről szóló tézisét. A bizonyítékok között ott lesznek a tudományok – a szexuálfeminista pszichológia és folklorisztika, a szexuálfeminista történettudomány és vallástudomány stb. – által feltárt tények és megfontolások, ám ott lesznek a modern szexuálfeminista Diadalmas Asszonyok és Lányok erotikus és szexuális tapasztalatai által nyújtott, lényegi fontosságú gyakorlati bizonyítékok is. Hiszen ha a szexuálfeminista Hölgyek nemi életének és erotikus szórakozásainak gyakorlatában – amint azt a felszabadultan szexelő és gátlásnélkülien szórakozó Modern Nők magatartására vonatkozó idevágó kutatások megmutatták – igazolódik az az elv, hogy a Nő bármit megtehet a férfival, a férfi pedig önként aláveti magát mindenben a Nőnek, akkor e tény az elv helyességének már önmagában is bizonyítéka. Kellenek-e nagyobb és erősebb bizonyítékok a felsőbbrendű Nők szex-uralomra hivatottságának és az alsóbbrendű férfiak szex-szolgaságra termettségének demonstrálására, mint azok a bájosan erotikus jelenetek, amelyek során a dévaj Asszonyok és a pajzán Lányok kacér játszadozásaikkal gátlástalanul alávetik és csintalan szórakozásaikkal könyörtelenül meggyötrik a férfiakat, azok pedig eksztatikus boldogságban adják oda magukat Imádott Úrnőik szex-tárgyául és szex-játékszeréül?!
Ha tehát a Felszabadult Igazi Nők ma talán még kisebbséget képeznek (mert a Nők többsége még nem tudott teljesen megszabadulni a patriarchalizmus átkos hagyományaitól), mégis bizonyosra vehetjük, hogy magatartásmódjuk rövid időn belül általánossá fog válni, s a Nők többsége igazi Istennő-Úrnőként és Hölgy-Kurvaként el fog jutni a teljes felszabadultsághoz és gátlásnélküliséghez, s így a teljes erotikus boldogsághoz és szexuális kielégültséghez. Rendkívül biztató tendenciák, hogy a modern Lányok a hasonlókorú fiúknál ma már mindig jóval nagyobb szexuális tapasztalattal rendelkeznek; hogy a modern Asszonykák egyre többször elegáns Hölgy-esküvőn is „oltár elé” vezetik engedelmes, péniszükön az Úrnő gyűrűjét viselő „ádámszmokingos” vőlegényüket, büszkén kitéve azután esküvői fényképüket a hitvesi ágy fölé vagy éppen a munkahelyi asztalukra; s hogy a modern Szépasszonyok ma már nemcsak „papucs alatt” tartják otthon a férjüket, hanem amíg a férjecske szorgos házi-cselédjükként otthon dolgozik, ők felszabadultan szórakoznak erotikus Hölgy-klubokban és „[cunnilingus-]masszázs”-szalonokban.
Ez a könyv nekik szól: Önöknek, Hölgyeim! Asszonyi Viktória (a Feminist Sex Studies Center vezető Munkatárs-Nője) BEVEZETŐ tanulmánya alapos és lelkiismeretes, saját tapasztalataim által is messzemenően igazolt kutatómunka eredménye. Bízom benne, hogy Hölgy-olvasóink számára nemcsak sok tanulsággal fog szolgálni, de ugyanúgy erotikus élvezetet is fog jelenteni, mint a HÖLGY-DEKAMERON szövegei. Oltáry-Nagy Kata pajzán költeményei és Vastagh Donna csintalan történetei minden Dévaj Hölgy tetszésére joggal számíthatnak: hiszen bennük valóban az az Új Éva szólal meg művészileg (egyben az átélt szexuális tapasztalatok hitelességével, hiszen minden történet egy valóságos Högy-sztorin alapul), aki életét mint Igazi Nő éli, s felszabadultan élvezi a Hölgy-élet gyönyöreit. A MELLÉKLETben közölt férfi-vallomások pedig versben és prózában is bemutatják a diadalmas Hölgy-Úrnők által domesztikált, a felszabadult Hölgy-Kurváknak magukat szex-rabszolgaként alávető, s Úrnőjük és Istennőjük kegyeire így már méltóvá váló férfiak alázatos imádatát a Nő mint Szex-Úrnő és Szex-Istennő iránt. Az említett kutatóközpont Munkatárs-Női már többezer, Úrnőik által rendelkezésükre bocsátott (erotikus gyóntatásuk során pucéron gyóntató-díványra fektetett és a szakértő Pszichológus-Nők által manuális pénisz-kezeléssel ösztökélt) érett férfi, fiatalember és kamaszfiú gyónását rögzítették: ezek az igencsak szórakoztató és pikáns dokumentumok mindenben alátámasztják a mellékletben közölt irodalmi férfi-vallomások hitelességét. Az olvasáshoz jó szórakozást, a férfiak szexuális leigázásához sok sikert, és persze bőséges orgazmusokat kívánok minden Diadalmas Asszonynak és Lánynak.
Dirner Kinga, Femdom Playgirl Kiadó. Figyelem, a könyv tartalmát, képeket és videókat fogunk közreadni. Ezen a linken érheted el a témában közölteket: Female Domination
Futószalagon készülnek a szexbabák
Futószalagon készülnek a rugalmas szeretők a világ összes szexshopjába szállítnak. A legmodernebb filmes effekt technológiáját használják a RealDoll nevű guminők gyártásánál. A cég üzemében futószalagon készítik a szexjátékokat.
A napfényes Kaliforniában található a világ egyik talán leghíresebb szexjátékszereit forgalmazó cég gyártósora. Itt készülnek a RealDoll azaz Valódi baba fantázianevű guminők is, melyek a vállalat legjobban fogyó termékei.
Szolidabb, vadabb és domina guminők közül is választhat a kedves ügyfél. Elkészítésükhöz a legmodernebb hollywoodi filmkellékes technológiákat használják. Az életnagyságú babák szinte teljesen emberien néznek ki, PVC csontvázuk van, rozsdamentes acél ízületeik, és szilikon „húsuk”. A választható hölgyek tárháza óriási. Nemcsak hajszínük, mellformájuk és méretük különböző, hanem a bőrszínük is. A több pózba beállítható műnőket a világ bármely pontjára kiszállítják.