A Nő-uralom szexuálpszichológiai alapjai

A Nő-uralom szexuálpszichológiai alapjai. A témában minden bejegyzést itt olvashatsz el: Female domination
1. Nő-uralom és férfi-alávetettség a szexuális erkölcsben
Mivel a Nő nyilván csak akkor fog szexelni egy férfival, ha abban az élvezetét leli: így természetes módon a Nőnek kell irányítania a szexet. A folytonosan a Nő kegyeire áhítozó férfinak viszont, ugyancsak nyilvánvalóan, ki kell elégítenie Úrnője összes kívánságait, hiszen csak úgy remélheti, hogy az Úrnő (= Mistress) a kegyeiben részesíti: tehát alá kell vetnie magát a Nő akaratának és irányításának. Bár a férfi általában van szexuális függésben a Nővel szemben, ezt a függőséget mindig egy bizonyos Úrnőre vonatkoztatva tanúsítja. De hogy ez az Úrnő konkrétan kicsoda, az nem a férfi választásán múlik: mindig az a Nő lesz ugyanis az Úrnője, aki a szexepiljével a legerősebb hatást tudja és akarja rá gyakorolni. Hogy pedig melyik Nő gyakorolja a férfira a legerősebb szexepilt, az csakis a Nő döntésétől és akaratától függ: ugyanis minél gátlástalanabb (minél nagyobb Kurva és Bestia) a Nő, annál erősebb lesz a férfira gyakorolt erotikus hatása. Így a férfi a szexelés során magától-értetődően és szinte észrevétlenül az Imádott Úrnő engedelmes szex-rabszolgája, a Hódító Nő pedig a férfi diadalmas Szex-Úrnője lesz.
Ennek révén és e tény ügyes szexuálfeminista kihasználásával, a Nő önmagának teljes szabadságot, viszont a férfitól teljes hűséget kívánhat meg a szexuális erkölcsben. Ennek a szexuáletikai magatartásmódnak természetes biológiai és pszichológiai alapjai is vannak. Egyrészt a Nő szex-kapacitása elvileg korlátlan, s így akárhány férfit folyamatosan a kegyeibe tud fogadni, anélkül, hogy bármelyik hűséges imádója is önmagábanvéve ettől még hátrányt szenvedne – a férfi potenciája viszont véges, péniszével és annak kapacitásával tehát az őt birtokló Hölgy-Úrnőnek kell rendelkeznie. Másrészt a Nő mint pusztán testének szexepiljével hódító Úrnő-Kurva (akinek egyébként is „mindent szabad”) egyszerűen csak elfogadja alája-hulló új és új imádóinak szerelmi odaadását, s így egy kacér flört vagy futó kaland során semmi rosszat nem tesz – viszont az egy másik Nő után koslató férfi már az aktív udvarlással elárulja lelkileg az Úrnőjét, ami a legsúlyosabb bűn, s a Hölgy a legkeményebben büntetheti.
Ezért a szexuálfeminista etikában a szexuális Úrnő-erkölcs fő erénye a Nő-uralom, a szexuális rabszolga-erkölcs fő erénye a férfi-alázat. A Nő által szexuális függésben tartott és a szexuálpszichológiai törvényszerűségek alapján jól beidomított férfi végül csakugyan mindig alá is rendeli magát Hölgyének, s teljesíti Úrnője minden pajzán kívánságát és dévaj „női szeszélyét”. A Nőnek ugyanis, mint Felsőbbrendű Lénynek, nemcsak gyönyörűséges teste, de (szemben az állatias-ösztönlény férfival) szépséges lelke is van: ezért a férfinak nemcsak a Női Testet kell maximálisan kielégítenie szexuálisan, de a Női Lelket is – részint az imádott Istennőnek kijáró szerelmi vallomásokkal és hódoló imádattal, részint pedig az élveteg Úrnője által tetszés szerint megkívánt erotikus pajzánságok és szexuális dévajságok eszközeként – úgyszintén gyönyörködtetnie, szórakoztatnia és felüdítenie kell!
A férfinak igazi, a Nőével egyenértékű lelke nincsen, ugyanis az egyetlen érzelem, amire képes: a Nő iránti „szerelme” – ami azonban valójában nem más, mint annak a testi vágyának a szublimálása, hogy az Imádott Nő tegye őt a szex-tárgyává. Így a Hölgyek joggal tréfálkoznak azon, hogy „kitapossák”, „kipréselik”, „kinyomják” a férfiból a lelket, ti. a férfi ondóját, a lábukkal, a kezükkel, vagy a puncijukkal. A Nő lelki magasrendűségét mutatja, hogy – a férfi igyekvő szerelmének, imádatának és rajongásának jutalmául – hajlandó megbocsátani némelyik férfiúnak ezt az eredendő ösztönlény-voltát, és lelki szeretetet (lényegében: kegyes gyöngédséget) mutatni iránta. Igazán tiszta lelki szerelmet azonban a Nők csak egymás iránt tudnak érezni, bár testi szükségleteiket és vágyaikat persze férfiakkal elégítik ki.
2. A Nők mint a Végzet Asszonyai és a szexuálfeminista Nők
Az öntudatos szexuálfeminista Úrnők így valóban a „Végzet Asszonyai” a farkuknál (eufemisztikusan: „orruknál”) fogva vezetett férfiúk számára. A Nők, mivel nincsenek állandóan és kényszeresen a szexre beállítódva, a szexuális játszmák során mindig előnyben vannak a férfiakkal szemben. Mivel a Nő szexuális kapacitása elvileg végtelen, a férfié viszont véges, így a szex-meneteket elvileg a végtelenségig bíró Nő mindenképpen fölénybe kerül az ellankadó, Úrnője kívánságait teljesíteni nem tudó, végül kegyelemért könyörgő férfival szemben. Ha a Nő elkapja „a legérzékenyebb pontjánál”, minden férfi olyan engedelmes lesz, mint egy pincsikutya. (Éspedig a szó szoros értelmében: pajzán Hölgyikék egyik kedvenc játéka ezért, hogy a férfit mint „pincsikutyájukat” pórázon tartják és vezetik.) Azok a gátlásos és félénk férfiak pedig, akik látszólag menekülnek a Nők elől, tudat alatt valójában arra vágynak, hogy egy Igazi Nő végre megerőszakolja őket – még boldogabbak, ha ennek során több Hölgy is végigmegy rajtuk.
A férfiak gyakran küszködnek potencia-problémákkal általában is, és ezt nem tudják eltitkolni a Nő előtt: így az Úrnő kegyére vannak utalva, aki kegyetlenül kigúnyolhatja, a végletekig megalázhatja és totálisan megszégyenítheti őket – illetve, ha kegyes, éppenséggel meg is könyörülhet rajtuk. Éppígy nem tudják eltitkolni az erekciójukat sem: a natúrista strandokon ezért szégyellősködnek a titkos vágyaikat ilymódon eláruló pucér férfiak, miközben a Diadalmas Nők büszkén körbemutogatják hódító mezítelen szexepiljüket, jókat szórakozva a szégyellős pasikon. (Akiket egyébként persze nagyonis kedvelnek natúron.) Közismert tény az is, hogy a szexet már alaposan kitanult Mistressek – az ars amatoria (szerelmi művészet) Mester-Női – a szeretkezéseik során, bármennyire élvezik is a kéjes orgazmusokat, csak élveteg kis sikkantásokkal és diadalmas „Ollalá! Ó-la-lá!” rikkantásokkal adják ennek jelét; viszont a tapasztalt Hölgyek által szexuális függésben tartott és rafinált erotikával kezelt férfiak önkívületi állapotba jönnek, ha egy Nő szakértő módon játszadozik velük és végül „boldoggá-teszi” őket: az előbbire artikulálatlan nyüszítésekkel, az utóbbira észveszejtő sikoltozásokkal reagálnak. (Az „ejakuláció” szónak emiatt van kettős értelme: a férfi nedvkilövellését és hangkitörését is jelenti.) Ilyenkor gyakran nemcsak képletesen, de valóságosan is elájulnak a Mistress által az elviselhetetlenségig felfokozott férfi-kéjtől – a kifinomult ízlésű Hölgyikék nagy élvezetére és pompás szórakozására.
Végül minden Nő tudja, hogy ő, ha akarja, eljátszhatja, de ugyanígy el is titkolhatja a szexuális vágyakozását, valamint megjátszhatja azt is, hogy élvezi, és azt is, hogy nem élvezi a szexet. Ebben is megmutatkozik a férfi ösztönlény-testi és a Nő felsőbbrendű-lelki mivolta: a férfi közvetlenül azonos a testével és a testi ösztöneivel, a Nő ezzel szemben öntudatosan irányítani és uralni tudja a testét. Ez a Női Test óriási fiziológiai előnye, ami felmérhetetlenül nagy pszichológiai előnyöket biztosít a Nőnek a férfival szemben folytatott erotikus játszmáiban és játékaiban.
Igaz ugyan, hogy még ma is vannak úgynevezett „macho”-férfiúk, akik – állatias testierejük és/vagy alantas pénzük alávaló és aljas kihasználásával – nem vetik alá magukat (fellázadva így a szexualitás természettörvényei ellen) engedelmesen a Nőknek, de számukat napjainkra az öntudatos szexuálfeminista Hölgyek már radikálisan leszorították, a társadalommal is elfogadtatva, hogy a „macho” egy perverz állat és egy közveszélyes dúvad, akit a leghelyesebb egyszerűen kiherélni. Öntevékeny szexuálfeminista Amazonok, így főleg Orvos-Nők és Medikák valamint a „Fekete (Barna, Szőke, Vörös) Angyal” Nővérkék ezt rendszeresen meg is teszik randevúikon a külön e célból elcsábított „macho”-kkal – persze csak élvvágyó puncikájuk kellő mennyiségű és minőségű orgazmusai után.
3. A szexuálfeminista Nők mint a férfiak Szex-Úrnői
Minél természetesebb és egyben felvilágosultabb egy történelmi korszak, annál inkább uralkodik benne a szexuális feminizmus, és uralkodnak benne a Nők. Felvilágosultan természetes modern korunkban a szexuálfeminizmus immár véglegesen győzött: a Nők ugyan megtartottak maguknak minden privilégiumot, amit korábban mint az úgynevezett „gyöngébb nem” képviselői jogosan megszereztek, mivel azonban ténylegesen ők az „erősebb nem”, a szexuális emancipáció során csak kiteljesedett a férfiak fölötti szexuális uralmuk. A Nő-uralom a szexben és a házasságban valójában mindig – vagy szinte mindig – érvényre jutott a korábbi időkben is, modern korunk azonban etekintetben azt az alapvető változást hozta, hogy a Nők mostmár nyilvánosan is azt csinálhatnak a férfiakkal, amit csak akarnak.
Ezt a szexuális morál örök törvényei biztosítják. Ugyanis a Nő, mint Felsőbbrendű Lény, akinek „mindent szabad”, mindig csak azt csinálja, amihez éppen kedve van, bármit mondott vagy ígért is előzőleg – az alávetett férfinak viszont a Nővel szembeni minden kötelességét és ígéretét mindig és minden körülmények között teljesítenie kell. A szexuális morál ezt korábban csak burkolt formában biztosította: a férfiak úgymond elnézték a Nőnek a „női szeszélyeit”, magukat pedig büszke és ostoba módon a kötelességteljesítés lovagjainak tekintették – s éppen ez volt régebben a Nő-uralom egyik fő titkos fegyvere. A Nő az Erotika megtestesítőjeként ráveszi a férfit, hogy imádja őt mint Istennő-Kurvát, de az Erény megtestesítőjeként ráveszi arra is, hogy imádja őt mint Úrnő-Hitvest. „A szex: hatalom!” – mondják ezért jogos büszkeséggel a Hölgyek. Miközben a Nő, a szexuálfeminista etika által biztosított erkölcsi jogaival élve, mint Hölgy-Kurva szabadon kacérkodik, flörtöl és szexel minden érdekesebb pasival, a Hölgy-Mistress által kellőképpen alávetett és a Nő szexuális függésében tartott, a klasszikus „Lysistraté-módszerrel” (szex-megvonás ill. szex-jutalom) beidomított – és ha Úrnője szükségesnek látta, még hatalmas pofonokkal és irgalmatlan verésekkel is megnevelt – férfi, a szexuálfeminista etika által tőle megkövetelt kötelességeit mindenben teljesítve, engedelmesen aláveti magát.

A Nő uralom genetikai, anatómiai és fiziológiai alapjai

1. A Nő eredendő felsőbbrendűsége a genetikai alapokban
A Nő valójában már eleve, genetikailag is felsőbbrendű a férfival szemben, hiszen az emberrel mint olyannal voltaképpen a Nő azonos: az alapvető xx kromoszóma ugyanis az emberi Nőstény sajátja, viszont a hímnél megjelenő xy kromoszóma csak egy mellékváltozat. Természetesen egy hasznos mellékváltozat a Nő számára: éppen ettől lehet ugyanis a férfi a Nőnek egy kellemes kiegészitője. A férfi eredendően csak egy önállósult hímivarsejt, mely eszközként hozzájárul a Nő megtermékenyüléséhez, amikor a Nő erre igényt tart – és sok Nő tényleg nem is használ másként egy férfit, mint passzív megtermékenyítő-eszközként. Ugyanis a teherbeesés szabályozásáról valamint a terhesség megtartásáról vagy megszakításáról való döntés is kizárólag a Nő hatáskörébe tartozik, éspedig technikai és morális értelemben egyaránt. Így aztán számos férfi van, aki nem tud róla, hogy a Nő apává tette, s persze még több, akivel a Nő elhiteti, hogy apa. A férfi tehát már eleve sem más, mint egy önjáró pénisz – a Nő szexuális élete szempontjából pedig, amint ezt majd még részletesebben látni fogjuk, végképpen az.
A Nők létezése az emberiség szempontjából sokkal fontosabb, mint a férfiaké: ha ugyanis egy közösségben a Nők nincsenek jelen elegendő számban a gyermekszüléshez, akkor az elpusztul. Viszont akárhány Nő megtermékenyítheti magát néhány, a Nők által e célra kitenyésztett és jószágként tartott „tenyész-bikával”, vagy akár csupán a gyakorlott „Fejő-Nők” által szakértő módon lefejt spermájával – több férfira valójában csakis a Nők szükségleteinek és élvezeteinek kielégítése céljából van szükség. Ezért vigyáznak minden közösségben különleges módokon a Nőkre, kímélik őket minden lehető módon, s kapnak így a Nők (Asszonyok és Lányok egyaránt) különböző, teljes mértékben jogos privilégiumokat.
Ezek közé tartozik elsősorban, hogy a férfiaknak folyamatosan testőri és lovagi szolgálatokat kell a Nőkkel szemben teljesíteniük: nemcsak meg kell védeniük minden veszélytől és bajtól – mégpedig akár az életük feláldozása árán is –, de minden módon óvniuk és kényeztetniük is kell a Nőket. A férfiban pedig oly erős a genetikai késztetés arra, hogy a Nő használja őt fel, mint a megtermékenyítési valamint az ehhez kapcsolódó őrző-védő funkciók eszközét, hogy a szó szoros értelmében bármit hajlandó ezért megtenni. Az erotikus vonzerejét, ún. szexepiljét megfelelő módon alkalmazó Nő így bármit elérhet a férfinál, s használhatja őt nemcsak a megtermékenyülése, de az orgazmusa, és nemcsak a testőri, de a házicselédi szolgálatok eszközéül is. Továbbá ennek révén érhetik el a Nők azt is, hogy a felsőbbrendű mivoltukhoz valóban illő módon, vagyis kellemes jólétben és tökéletes kényelemben, valamint élvezetes szórakozások és kéjes gyönyörök között éljék elegáns Hölgy-életüket.
2. A Nő anatómiai felsőbbrendűsége
Az emberi Nőstény: a Nő sajátos anatómiai előnyökkel is rendelkezik a hímmel (a férfival) szemben. Az emberréválás során bekövetkezett kétlábra-állás ugyanis egy anatómiailag kedvező helyzetet teremtett a Nő számára: előszöris az ún. elsődleges nemi jellegzetességek vonatkozásában. A női nemiszerv, mely az állati négykézlábon-járás esetében még eléggé védtelenül ki volt téve a hímek esetleges agresszivitásának, a felegyenesedéssel egy kellemesen védett helyzetbe került a Nő combjai között. A szexuális aktusnak így már az elkezdéséhez is a Nőstény hozzájárulása szükséges: minimum hogy a Nő kegyeskedjen széttárni a combjait. Ezzel szemben a felegyenesedett férfi nemiszerve most szabadon feltárulkozik testének elülső felületén a Nőstény kezdeményezése és játszadozása számára, éppen a Nő kezeügyébe esve – a Nő számára a férfi így az erectio révén lesz igazán „homo erectus”. Az viszont lehetetlen, hogy a vulva illetve vagina a férfi számára olyan kézbevehető szerszám vagy játékszer legyen, mint a Nőnek a pénisz – amivel eljátszadozni a „kézimunkában” jártas Hölgyek kedvelt szórakozása.
A kétlábra-állás és felegyenesedés továbbá különleges módon kiemelte a Nő kedvező anatómiai adottságait. Az ún. másodlagos nemi jellegzetességek, mint amilyenek a Nő fenséges mellei és érzéki csípője, kerekded hasa és buja tompora, pompás combjai és csini lábai így valóban látványosan érvényesülnek, és – a csodás idomok kacér mozgásával és az izgató domborulatok ritmikus hullámzásával – hatásosan kifejtik erotikus vonzerejüket a férfiakra. Jellemző, hogy amikor egy Nő-alak, amint ez gyakran előfordul, valamilyen magasztos eszme (mint például a Haza, a Szabadság, a Bölcsesség stb. stb.) szimbólumaként szerepel, az ábrázolás – amelyen persze a kihívóan szexi Nő-Modell, gyakran valamely közismert és körülrajongott Kurva, rendszerint áttetsző fátylakban, kebleit és combjait kacéran kivillantva jelenik meg – a férfiakra e formában is erotikus hatást gyakorol.
Mindebből azután az is érthető, hogy miért nem kedvelik, sőt tartják állatiasnak az öntudatos szexuálfeminista Nőstények, hogy a szexuális aktus során (négykézlábra-ereszkedve vagy alá-feküdve) átengedjék magukat a hím tevékenységének. És persze az is, hogy miért kedvelik ezzel szemben a kéjvágyó Hölgyek és Úrnők, hogy szexuális tevékenységük során – a női humanitáshoz és méltósághoz valójában egyedül illő módon –, aktívan a maguk alá vetett és maguk alá fektetett férfiúra mászva, ők üljenek rá Hölgy-Úrnőként a szex-tárgyukká tett férfitestre, illetve vaginájukkal a hímtagba. Amint a régi, természetes-matriarchális állapotban volt, napjainkban is az a természetes, hogy a Nő legyen fölül: ahogyan általában a férfit birtokolja (besitzen), úgy a szexben is a férfit megülje (sitzen).
3. A Női Test működésének fiziológiai felsőbbrendűsége
Látszólag ellentmond a Nő felsőbbrendűségének az a tény, hogy a Női Test fizikailag úgymond gyöngébb a férfitestnél. (Ezért szoktak – tévesen – a Nőkről mint „gyöngébb nemről” beszélni.) Ez azonban puszta látszat: valójában a Nők az erősebb nem. A férfi ugyanis csak a pillanatnyi erőkifejtés tekintetében mondható erősebbnek – a huzamosabb megterheléseket a Nők valójában jobban bírják. Ezért is élnek a Nők jóval tovább a férfiaknál, s ezért szükséges és hasznos továbbá annak a természeti törvénynek a megvalósulása, hogy általában is, időnként pedig különösen (például a nagy férfiveszteséggel járó háborúk után), több fiú szülessen, mint Leány. Az Anya-Természet ugyanis így biztosítja, hogy a Nőknek mindig elegendő számú férfi álljon a rendelkezésére, részben és elsősorban az Úrnők védelmére és kiszolgálására, de részben egészen egyszerűen a Hölgyek élvezetére szolgáló szex-tárgyként. Nagyon jellemző továbbá a két nem valóságos erőviszonyaira, hogy az alkoholt, a cigarettát, a drogokat stb. is hosszabb távon a Nők bírják jobban: ezek közül különösen fontos a pajzán szexuális előjátékok során mindig nagy kedvvel alkalmazott alkohol (legyen az pezsgő vagy martini, konyak vagy vodka), aminek nagyobb volumenű fogyasztásához is veszélytelenül és könnyedén hozzászokhatnak tehát – és ma már ténylegesen hozzá is szoknak – a gátlástalanul szexelő és felszabadultan mulatozó Hölgyikék, hogy adandó alkalommal sikeresen „maguk alá igyák” (és aztán maguk alá fektessék) a férfiakat.
A Női Testnek – és ez a Nő felsőbbrendű természetének legfőbb bizonyítéka – öntörvényű fiziológiai ciklusai vannak, melyekhez a férfinak alkalmazkodnia kell. Míg az ösztönlény férfi mondhatni egy folyamatos spermatermelő-üzem, a Nő szervezete periódusos és ciklikus saját törvényszerűségek szerint, öntörvényűen és teleologikusan (célját önmagában hordva) működik. A férfi, folyamatosan felhalmozódó sperma-mennyiségének kiürítési kényszere által űzve, állandóan kényszerítve van a szexre, s így bármit képes megtenni azért, hogy a Nő hajlandó legyen a kegyeibe fogadni. A Nő esetében ez nem áll: a Nőnek – természetadta módon – elvileg lehetnek szexuálisan aktív és szexuálisan passzív periódusai is. Pontosabban: a Nő ugyan folyamatosan aktív lehet szexuálisan, azonban a természetadta ciklusai nyomán időnként passzív is lehet, ha akar. Így például az Érett Nőnél a havonta rendszeresen bekövetkező menstruáció azt sugallja a Nőnek, hogy forduljon befelé, pihentesse a testét és természetes módon gyűjtsön erőt a további szexeléseihez; amikor pedig állapotos, akkor koncentráljon magasztos női hivatására az emberiség fönntartásában, s így kívánja meg a neki mindenkor kijáró erotikus hódolatot. Mivel azonban a Nő persze ilyenkor is Nő marad, akinek továbbra is megvannak és működnek a szexuális ösztönei és az igényei az erotikus élvezetekre, így – éppen Felsőbbrendű Lényként és Hölgy-Úrnőként, és mert a Nőnek csakugyan „mindent szabad” –, egyfelől tényleg megteheti, hogy kényelmesen alkalmazkodjon a ciklusaihoz és időnként passzív legyen, de másfelől azt is megteheti, hogy passzív ciklusaitól tetszése szerint aktívan függetlenítse magát. Így a Nő megteheti azt is, hogy akár menstruálva is „meglovagolja” a fiúi péniszét, vagy hogy akár állapotosan is „megpusziltassa” vulváját a pasijai nyelvével – illetve, nagyon dévaj Hölgyek esetében, éppenséggel akár fordítva is. A szexhez nagyon értő Nők beszámolói szerint a menstruációs vagy állapotos szakaszban folytatott Hölgy-szexelés kifejezetten izgalmas és talán még a szokásosnál is élvezetesebb. Pszichológus-Nők sok vitát folytattak már arról, hogy ennek vajon fiziológiai vagy pszichológiai okai vannak-e. Általános vélekedésként az alakult ki, hogy bár valamilyen módon élettani tényezők is közrejátszhatnak ilyenkor a fokozott gyönyörben, de fontosabb a lélektani komponens: a Nő az ilyen szexelések során felfokozott módon szabadnak és gátlásnélkülinek érzi ugyanis magát, s méginkább érzi és élvezi, hogy a férfiakat a saját szexuális élvezete kielégítésének eszközéül használja. Az ilyen célra már felhasznált férfiak gyónásai alapján pedig egyértelműen kimutatható volt, hogy ők ilyenkor még fokozottabb mértékben élik át azt a boldogító alávetettséget a Nőnek, mely minden igazi férfinak a legnagyobb gyönyört tudja okozni. Ezen a linken érheted el a témában korábban közölteket: Female Domination

Bűnös játék

Szilvi a barátnőm harminckét éves. Intelligens, határozott, céltudatos nő, aki annyira emancipált, hogy időnként hanyatt-homlok menekülnek előle a férfiak. Volt olyan kapcsolata, ami lazán így kezdődött el:
„Nehogy azt képzeld ám magadról, hogy olyan ló vagy, amelyre egy életen át tesznek.”
A férfi erre komoran elhallgatott, azután elillant, akár a kámfor, pedig megítélésem szerint jó partnere lehetett volna Stefinek.
– Mi a csudának kell ilyet mondanod, hiszen ezt te sem tudhatod előre? – kérdezem kíváncsian.
– Ne képzelje azt, hogy kisajátíthat, jobb ha tudja, hogy nem.
– Úgy beszélsz, mintha fehérmájú lennél. Vagy harcos feminista, aki „Le a fallosz-kultusszal!” feliratú zászlót lengetve vonul a Capitolium elé.
– Nem lengetek zászlót, de ez nálam elvi kérdés. Egyetlen férfi se szóljon bele az életembe. Ezért szakítottam Marcellel is.
Tudok róla, hogy Szilvi évekkel ezelőtt hosszabb ideig egy francia férfinak volt a menyasszonya. A házasság valamilyen oknál fogva nem jött létre, barátnőm pedig hazajött. Amióta én ismerem, mindig azt hangoztatja: esze ágában sincs férjhez menni. Igaz, ilyenkor mindig gyanúsan csillog a szeme. Talán a rejtelmek és szépségek városában történhetett valami, amely az akkor még nagyon fiatal nőnek az egyéniségét ilyen irányba hajlította?
Már-már szokványos szerelmi csalódásra gondolok, mérsékelt érdeklődéssel, szinte udvariasságból kérdezek rá a meghiúsult házassági tervére. Szilvi a tőle megszokott nyíltsággal és szabadszájúsággal kezdi el mesélni, én pedig megnyúlt fülekkel hallgatom. Úgy tűnik, hogy szó sincs szokványos szerelmi csalódásról.
– Ahogy a mostani eszemmel visszatekintek az akkori időkre – keblei egy kicsit megemelkednek beszéd közben -, azt hiszem, egyáltalán nem voltam szerelmes Marcellbe. Tetszett nekem, nagyon klassz volt vele az ágyban, imponált a hatszobás lakása és az öt méter hosszú kocsija, de igazi lelki kapcsolat sohasem volt közöttünk.
Ennek ellenére persze nem unatkoztam mellette, mert vidám volt és szellemes, csak a beszélgetéseink mindig nagyon felületesek és földhözragadtak voltak. Csak annyira röpködtek magvasabb témák körül, ahogy a tyúkok próbálnak szárnyra kelni az udvarban. Egymás érzelmi énjéről, belső világáról semmit sem tudtunk. Marcell mindössze annyit árult el magáról, hogy ő nyitott felfogású a szexualitásban, a hűséget nem testi értelemben képzeli, hanem ez a szó csupán két ember szövetségét, érzelmi összetartozását jelenti számára. Ez nagyon szépen hangzott, és mivel én sem voltam konzervatív már akkor sem, teljesen egyet értettem vele. Egyszer bemutatott egy kellemes házaspárnak. A nő csinos, filigrán, nem szép, de rendkívül pikáns arcú volt. A férfi magas, jóképű, fekete hajú, provencei típus. Rögtön a déli férfi heves bókjaival árasztott el, Michel pedig a kis francia babának udvarolt tüzesen.
Amikor elmentek, Marcell lezserül, kedvesen megjegyezte: látja, számomra sem közömbös a férfi, csinálhatnánk egy párcserét. Denise és Jules is szeretik egymást, mondta, de egy kis fűszerre, változatosságra szüksége van az embernek.
Jó hangulatban voltam, pezsgőt ittunk és mivel a férfi valóban tetszett nekem, így azonnal beleegyeztem. Az ő lakásukon találkoztunk. Gyertyafényes asztalhoz ültünk a nagyon elegáns ebédlőben, salátát és rákot ettünk, s bőven locsoltuk pezsgővel. Jules forrón, de igazi francia eleganciával udvarolt nekem vacsora közben, Marcell pedig Denise pikáns arcát, filigrán testét itta minduntalan tekintetével. A kávénkat a nappaliban szürcsöltük. A dohányszínű bársonnyal bevont kanapén Jules átölelt, megcsókolt és fülembe súgta, hogy menjünk be a hálószobába.
Csak úgy zárójelben jegyzem meg, hogy két hálószobájuk volt. Láttam, hogy Marcell is eltűnik Denisszel a másik ajtón és én felajzva, kissé kábultan a pezsgőtől és szokatlan élménytől, követtem Julest. Nagyot szeretkeztünk a széles, vetett ágyon, valahogy egy csöppet sem zavart, hogy jóformán alig ismerem. Életemben most találkoztam vele másodszor. A testünk egymásra talált, és ez volt a lényeg. Egyszer csak, legnagyobb meglepetésemre, Marcell és Denise jelent meg az ajtókeretben, vidáman nevetgéltek, pezsgősüveget és poharakat lóbáltak a kezükben. Szó nélkül letelepedtek az ágyra, markunkba nyomtak egy-egy pohár pezsgőt, és valamelyikük, már nem is tudom, hogy Denise vagy Marcell, megkérdezte, hogy jó volt-e?
Természetesen igennel válaszoltunk. Jules újra simogatni, csókolni kezdett, Marcell Denise lába közé fúrta a fejét, szóval rendesen hancúrozni kezdtünk egymás mellett. Végül óriási összegabalyodás lett belőle. Emlékszem egy olyan helyzetre, hogy Julesnek furulyáztam, Marcell dugott hátulról, Jules szája fölött pedig Denise kis fekete pamacsa csúszkált ide-oda. Hát ez volt az én beavatásom az „édes élet” -be és az egészben az volt a legfurcsább, hogy Marcell hatására teljesen természetesnek tartottam ezt, sőt kifejezetten élveztem is. Úgy gondoltam, hozzátartozik a modern élethez.
– Sokáig tartott ez a négyes kapcsolat?
– Mindvégig megmaradt, amíg Párizsban voltam, de egyre jobban ki is bővült. Marcellnek megjött az étvágya, újabb és újabb kalandokba vitt bele. S mivel az ismeretségi körében nem mindenki vállalkozott gruppen szexre, sokszor ismeretlen házaspárokkal hozott össze. Hallottál már az Avenue Focheról?
– Igen, meséltek róla, de egy olyan barátnőm mondta, aki nem is próbálta.
– Az Avenue Focheon a késő esti órákban változatosságra, vágyó házaspárok autózgatnak. Mindig házaspárok, sohasem szóló férfiak, vagy szóló nők. Bár lehet, hogy azóta ez is megváltozott. Szóval ott aztán ismerkedni lehetett keresztbekefélés céljából, vagy csoportos szexet lehetett összehozni újabb és újabb párokkal.
– Nem volt ez veszélyes?
– Akkor még nem volt AIDS. Legalábbis még alig tudtak róla Európában.
Először idegenkedtem a gondolattól, de Marcell azt mondta, hogy legalább nézzek körül, hátha megjön a kedvem. Megvacsoráztunk egy közeli vendéglőben, Marcell az ott kapható legmárkásabb pezsgőt rendelte nekem, és virágos kedvvel nekivágtunk az éjszakának. Diszkréten villódzó fények, elegáns kocsik, a kocsik ablakaiból kitekintgető estélyi ruhás vagy épp farmernadrágos nők, vidám, mohón fürkésző férfiak, mindenki rámosolygott a másikra. Rafináltan erotikus, sikamlós hangulata volt az egésznek. Marcell néhányszor kihajolt az ablakon, lezserül odaszólt az egyik-másik párnak, és egyszer csak azt vettem észre, én is letekerem az ablakot és hagyom, hogy a mellettem haladó kocsiból kinyúló kéz megsimogassa a karomat.
Rámosolyogtam a férfira, aki szőke volt, divatosan rövidre vágott frizurát viselt. Marcell azonnal észrevette, s ő is megnézte magának a nőt, aki kíváncsian dugta ki a fejét az ablakon, hogy jobban láthassa Marcellt. Egy óra múlva már a házaspár lakásán voltunk.
Még az előzmények után sem értem mind a mai napig, hogyan szédülhettem bele ennyire ebbe a szüntelenül párzó, felajzott világba. Nem mondhatom, hogy idegen volt tőlem ez a világ, a farkak, puncik és mellek elképesztő kavalkádja, bár korábban nem ismertem, mégsem foghatom fel ésszel, hogyan vált ez egyszerre az én világommá. Ennek csak egy magyarázata lehet. Tudat alatt alávetettem magam Marcell szeszélyeinek. Az ő igényeihez, hallatlanul is kimondott parancsaihoz igazodtam, és nem vettem észre, hogy az én egyéniségem megszűnik, felszívódik valahol. Látszólag nem erőszakolt rám semmit, mindig meghagyta nekem a választás lehetőségét, de mivel ő irányította az életünket, úgy kormányozott engem ügyesen, hogy mindig az történjen, amit ő akar. Hogy én is azt akarjam, amit ő.
Az ő fejével gondolkodjam, az ő szemével lássam a világot. Nehogy azt hidd, hogy ez valami konzervatív meakulpázás, késői térdepelés lelki töviseken, egyáltalán nem érzem azt, hogy bemocskolódtam volna abban a sűrű, ondószagú életben, csak az bosszant, hogy azt az életformát nem én választottam, hanem csak belesodródtam, mint egy tehetetlen fadarab, amelyet magával sodor az ár.
– Ezért helyezkedsz sündisznóállásba a férfiakkal szemben?
– Igen. Nem akarom, hogy a legcsekélyebb mértékben befolyásolhasson bárki is, azt sem, hogy a saját érzelmeim nyomják el az emberi szuverenitásomat. Márpedig a szerelemben ez történik.
– De ennek az az ára, hogy többnyire magányos vagy.
– Nem vagyok magányos, nagyon sok barátom van, a szexuális igényeimet pedig kordában tudom tartani.
– Amikor együtt éltél Marcellel, még nagyon fiatal voltál. A mostani élettapasztalatoddal viszont nem értem, miért kell attól tartanod, hogy ha egy csekélyke részt feladsz az emberi szuverenitásodból, akkor mindjárt megint belesodródsz egy tőled idegen világba?
– Tulajdonképpen nem attól félek, amibe belesodródhatnék, hanem attól, hogy megint felszívódom egy férfi egyéniségében, s közben azt hiszem, hogy az az én egyéniségem.
– De így megfosztod magad attól, ami az ember életét széppé teszi: az érzelmi kapcsolattól.
– Tudom, de nem érdekel. Nagyon jól megvagyok így is.
Nem vitatkozom Szilvivel: hagyom őt maga kovácsolta páncéljában. Egyébként már többször is hasztalanul vitatkoztunk erről, csak akkor még sohasem kapcsolta össze a szerelemtől való merev elzárkózását a párizsi élményeivel és Marcellel.
– Mikor jöttél rá, hogy szakítanod kell Marcellel?
– Nagyon sokára. Két évig éltünk együtt. Előre megbeszéltük, hogy ennyi lesz a próbaházasság. Az persze véletlen volt, hogy éppen a két év leteltével jöttem rá, hogy nem tudok és nem is akarok vele élni. Akkor viszont olyan hirtelen robbant belém a felismerés, hogy szinte pánikszerűen csomagoltam és jöttem haza.
– Volt ennek a házas-bulizásnak valami különleges oka?
– Igen. Volt egy sokkoló élményem, amely hirtelen ébresztett rá arra, hogy az ember azért sohase adja fel önmagát. Már nyakig merültünk az édes életbe, amikor a fodrásznál megismerkedtem egy velem egyidős francia fiatalasszonnyal, Marieval. A franciák nehezen engednek közel magukhoz idegeneket, mi mégis rövid idő alatt bizalmas barátnők lettünk. Időm volt bőven, neki is, így órákat sétálgattunk és beszélgettünk. Elmesélte, hogy tíz évvel ezelőtt volt egy nagy szerelme, Francois. Tizenhét éves volt akkor, és úgy imádta azt a fiatal férfit, akár egy istent. Francois is szerette őt, természetesen a magáévá akarta tenni. Mariet az apácák nevelték, és olyan naiv kis ártatlanság volt akkor, hogy hiába volt olyan szerelmes, mint egy ágyú, hiába tüzelt a kis puncija, nem akart lefeküdni Francoisval. A fiú egyre türelmetlenebbül ostromolta, tartózkodását joggal tartotta érthetetlennek, már-már azt hitte, Marie nem is szereti őt. Végül ultimátumot adott neki: ha nem lesz az övé, akkor elhagyja.
Marie nagyon rossz néven vette ezt, rögtön arra gondolt, hogy Francoisnak csak a teste kell, ezért erőlteti a lefekvést. Jellegzetes apácanövendéki gondolkodás. Persze megint nemet mondott Francoisnak, lelke mélyén azt hitte, a férfi nem fogja elhagyni. De Francois megdühödött és szakított vele. Marie teljesen összeroppant, hosszú hetekig kezelték egy szanatóriumban, alig tudta befejezni a gimnáziumot. Azután férjhez ment, mint mondta, egyáltalán nem szerelemből. Most jön a sors fintora: a férje mellett bizony alaposan le kellett szoknia a romantikáról. A hajdani apácanövendék, aki az élete nagy szerelmének sem akarta odaadni a szüzességét, rövidesen egyik gruppen szexből a másikba tántorgott.
Természetesen én is meséltem neki az életünkről, s nagyon elcsodálkoztunk mindketten, hogy a nagy punci- és fütyköscserék során eddig még nem találkoztunk össze. Persze most már meg is szervezhettük volna ezt a találkozást, de valahogy egyikünknek sem volt sürgős. Azután hónapokkal később mégis összekerültünk egy nagyobb társaságban. Az est „fénypontja” kétségtelenül Marie volt. Erre még visszatérek, de a történethez ugyancsak hozzátartozik Marie sajátos házaséletének tömör ecsetelése.
Gazdag nő volt, a házassága előtt jelentős vagyont örökölt. A férje számítógép tervező mérnök, így aztán Marie pénzével megvásároltak egy komputer vállalatot. Marie ügyvédje résen volt, és mivel a férj nem vitt be tőkét a vállalkozásba, a céget Marie nevén jegyezték, és a részvények is az ő nevén futottak. A férje tulajdonképpen csak alkalmazottja volt főmérnökként Marie cégének. Georges, Marie férje rendkívül hiú ember volt, s megalázónak érezte ezt a felállást. Persze nem annyira, hogy elhagyja ezért Mariet, hiszen a cég jövedelmét közösen élvezték. Azt hiszem, a maga módján szerette is a feleségét, de a sértett önérzete skizofrénné tette az érzelmeit. Mivel tulajdonképpen ő volt a kiszolgáltatott, s ráadásul nyilván érezte is, hogy a felesége nem szereti őt igazán, egyre jobban beszivárgott zsigereibe a vágy, hogy megalázza Mariet. Ezt persze nem primitív módon tette, hanem észrevéve az asszony enyhe mazohizmusát, erre játszott rá sátáni módon.
Rafináltan kifejlesztette Marieban ezt a hajlamot annyira, hogy az asszony már-már szeretni kezdte ezért őt, s aztán ügyesen rávette a nőt, hogy szexpartikra járjanak, s ott azután szexuális játékba csomagolva nyilvánosan alázhatta meg feleségét. Marie ezt teljesen higgadtan mesélte el nekem, még kuncogott is a férje naivitásán, ő ugyanis nem érezte megalázónak ezt a játékot:
„Szegény Georges azt hiszi, hogy ilyenkor ő kerül fölül, nem tudja, hogy én mennyire élvezem, amit csinálunk.”
Azután találkoztam Marieval és Georges-zsal egy nagyobb társaságban. Jules és Denise, az a házaspár, akikkel először keféltünk keresztbe, partit rendezett, szexpartit természetesen. Rajtunk kívül még három párt hívtak meg. Nem mondták meg, kik azok, meglepetésnek szánták. Sőt, Denise azt találta ki, hogy mindenki vetkőzzön le meztelenre az előszobában, s a férfiak számára készíttetett egy-egy fekete selyemálarcot, amely az álluktól a homlokukig eltakarta az arcukat, csak a szájuk, az orruk és a szemük látszott ki belőle.
Ebben az volt a pikantéria, hogy mivel a vendégek nem ismerték egymást, a nők nem tudhatták, kivel kefélnek voltaképpen. Amikor anyaszült meztelenül beléptem a vöröses fénnyel rafináltan megvilágított nappaliba, rögtön észrevettem Mariet. Egy fotelben ült szintén anyaszült meztelenül, s hosszú szárú szipkából cigarettázott. Azaz nem sokáig cigarettázott, mert a mellette ülő álarcos férfi kikapta a szipkás cigit a kezéből, a szipkát Marie puncijába ültette egy félpercre, és azután ő szívta tovább a cigarettát. Marie is észrevett, vidáman integetett felém. Bevallom, örvendtem, hogy összetalálkoztunk, mert kíváncsi voltam a férjére, csak azt nem tudtam, hogy a sok álarcos közül melyik az?
Tízen voltunk összesen. A háziak italt töltöttek mindenkinek, azután Denise bejelentette, hogy kalózszám következik. A férfiakat kiküldte az előszobába, s azt mondta, hogy amikor dobolást hallanak, akkor rohanjanak be, és teperjék le azt a nőt, akit kiválasztottak. Van öt percük, hogy az előszobában megegyezzenek, ki melyiket választja.
Denise eloltott néhány lámpát, várt egy kicsit, majd bekapcsolta a magnót. A kazettáról dörömbölés, sikítás hallatszott, s ezzel egy időben berohantak a férfiak. Úgy kaptak el bennünket mintha a Sziklás hegység kiéhezett banditái lettek volna, persze csak imitálták a durvaságot.
Szanaszét hevertünk a puha moher szőnyegen, a magnóból pedig valami egészen vad, érzéki zene áradt. Egy idő után megszűnt a zene, s Denise bejelentette, hogy most show következik, igazi csemege a vendégeinek. A show címe: A rossz kis kutya története.
Abbahagytuk az ügyködést, senkit sem zavart, ha netalán még nem elégült volna ki egyszer sem, mert tudtuk, hogy egyáltalán nincs még vége az estének. Elhelyezkedtünk a fotelekben, Denise erősebbre vette a világítást. A magnóról kutyaugatás hallatszott, ami persze harsány derültséget keltett a társaságban. Az egyik férfi nyakörvvel és korbáccsal a kezében Mariehoz lépett. Tehát ő a férje, gondoltam, s izgatottan vártam, hogy mi következik. Részleteket ugyanis nem mesélt eddig Marie. A férfi Marie nyakára csatolta a nyakörvet, és Flippenek szólítgatva körbevezette a szobán. Marie négykézláb mászott a szőnyegen, időnként vakkantott egyet-egyet, s úgy tett, mintha belekapna a vendégek bokájába. A férje ilyenkor rápaskolt a fenekére, mintegy jelezve, hogy ez nem illendő dolog. Aztán elmagyarázta neki, hogy a kiskutyának nem szabad a szőnyegre pisilni, hanem kaparnia kell az ajtót, ha el akarja végezni a szükségletét. Marie engedelmesen vakkantott néhányat erre az oktatásra.
Mindenki nevetett, s kíváncsian várták a folytatást. Közben a férfiak lehajoltak, és megsimogatták Mariet, ahogyan a kiskutyákat szokták. Aztán egyszer csak Marie felemelte az egyik lábát, a fotel oldalához támasztotta, úgy tett mint a kutyák, amikor pisilni szoktak.
„Rossz kis kutya vagy, bepiszkítottad a szőnyeget, ezért büntetést érdemelsz” – dörrent rá szigorúan Georges.
Marie bűntudatosan lehajtotta a fejét és odadörgölődzött a férje lábához. Georges egyik kezével a nyakörvet tartotta, a másikkal felemelte a puha korbácsot, és rácsapott Marie fenekére. Marie nyüszített, de nem menekült, hanem még jobban kidomborította a hátsóját, szinte odakínálta az ütéseknek.
Georges kiszámítottan verte, látszott mozdulatain, hogy nem akar brutális fájdalmat okozni a nejének. Vigyázott, hogy lehetőleg ne üssön kétszer ugyanarra a helyre, de így is hamarosan piros csíkok virítottak Marie rózsás popsiján.
A zene elhalkult, csak a csattanások hallatszottak, s Marie kéjes nyöszörgése. Közben a fejét a szőnyegre hajtotta, majd egyszer-kétszer úgy tett, mint aki el akar menekülni, de Georges mindig visszarántotta a nyakörvénél fogva.
„Jó kis kutya leszel ezentúl?”- kérdezte oktató hangon.
Maria feneke már olyan volt, mint az állatkertben a páviánoké. Marie nem válaszolt azonnal, mire megint kapott kettőt a fenekére, s Georges megismételte a kérdést. Erre a nő engedelmesen vakkantott, térdre emelkedett, kezeit úgy helyezte maga elé, ahogy a kutyák szokták a mellső lábukat, s a férje kezét nyalogatta. Aztán négykézlábra ereszkedett újból, elindult az ajtó felé, s kaparászni kezdett az egyik kezével.
„Jól van, most már jó kis kutya vagy” – dicsérte meg Georges, s egy asztalkán heverő bonboniéreből egy cukorkát dobott a szőnyegre, amit Marie a szájával kapott el.

A társaság tapsolt, a férfiak szemmel láthatólag begerjedtek a jelenettől, de bennem valami megmagyarázhatatlan rossz érzés keletkezett. Figyeltem Georges szemét, amíg Mariet verte, s hirtelen rájöttem valamire. Igaz, hogy Georges alaposan megrakta Mariet, de észrevettem, hogy nem ez izgatja igazán; ez a férfi nem primitív módon szadista, nem az gerjeszt benne örömet, ha fizikailag fájdalmat okoz a feleségének, hanem lelkileg szeretné minél alaposabban megalázni.
Láttam, hogy a pórázon vezetés nagyobb kéjt okoz számára, mint a korbácsolás. És tulajdonképpen bosszantja, hogy Marie csak perverz játéknak tekinti az egészet.
Az motoszkált a tudatom mélyén, hogy ez a játék most már valahogy vérre megy, ez a férfi, ha nem éri el a célját így, majd másként éri el. Persze ezt nem gondoltam végig akkor ilyen alaposan, de hirtelen félteni kezdtem a barátnőmet, mintha távoli, körvonalazhatatlan, de mégis elkerülhetetlen veszély fenyegetné. A show még nem ért véget. Georges kijelentette, hogy a kiskutya közben szukává nőtt, s el kell vinni a kankutyákhoz.
Ugyancsak pórázon vitte Mariet egyik férfitől a másikig, akik hátulról megdugták, nemcsak a punciját, hanem a popsilukát is, legtöbbje bele is élvezett igencsak gyorsan, mert felizgultak az előző jelenettől.
– És a többi nő mit csinált?
– Legtöbbnek jutott férfi, hiszen Marieval egyszerre csak egy foglalkozhatott, ne felejtsd el, hogy összesen tízen voltunk. Két nő egymással játszadozott, egyik nő pedig mindig annak a férfinak a szája elé tartotta a punciját, aki éppen Mariet dugta hátulról, egy másik pedig Georgesnak furulyázott.
Azután elvesztettem a fonalat, mert engem is elkapott valaki. Belém nyomta, de nem ott élvezett el, hanem a számban. Aztán nem is tudom mi történt, valaki még a melleim közé spriccelt, egy ilyen kavargásban nem lehet követni az eseményeket, különösen akkor nem, ha az ember maga is aktív résztvevő. Azután egyszerre Marie hisztérikus kiáltását hallottam:
„Vedd le az álarcodat, azonnal vedd le!”
A vidám, önfeledten perverz hangulatba annyira dermesztően hasított bele ez a hisztérikus hang, hogy mindenki azonnal abbahagyta az ügyködést, és Marie felé fordult. Ő már nem négykézláb kúszott, hanem kiegyenesedett, a pórázt egyetlen dühödt mozdulattal kirántotta a férje kezéből, és halálsápadtan, toporzékolva kiabált az előtte álló szőke férfira:
„Vedd le az álarcodat, mert letépem!”
Denise odaszaladt, kérlelni kezdte, hogy ne rontsa el a hangulatot, az álarcot csak a legvégén veszik le, de Marie akkorát lökött rajta, hogy a filigrán baba a pezsgőspoharak közé zuhant. Mindenki felugrált. Láttuk, hogy valami baj történt, de senki sem sejtette, hogy mi vadította meg Mariet. Az álarcos férfi megpróbált eliszkolni, de Marie dühödt fúriaként ragadta meg a karját, hosszú, hegyes körmeit a húsába vájta, eltorzult arccal sziszegve követelte, hogy vegye le az álarcát.
„Jól van, na” – próbálta menteni a helyzetet Jules, a házigazda, „mindenki leveszi az álarcát”.
A férfiak engedelmesen lerántották a fekete selymet. a Marie előtt álló fickó is. Én nem a férfit néztem, hanem Mariet, mintha ötven évet öregedett volna hirtelen: úgy tűnt, vigyorgó csontkoponyává változott ez a csinos, fiatal arc. Mert vigyorgott, eszelősen vigyorgott a férfi arcába, ez volt a legszörnyűbb az egészben.
A férfi kínosan mosolygott, s Marie arca felé nyúlt, hogy megsimogassa:
„Helló bébi, ne vedd úgy a szívedre…”
Még mondani akart valamit, de Marie felemelte a karját, s ököllel sújtott az arcába. Akkor ránéztem véletlenül Georgesra és sátáni örömet láttam a szemében. Persze még mindig nem értettem én sem, hogy mi történt valójában. Mindez másodpercek alatt zajlott le, mert mielőtt a többiek észbe kaptak volna, Marie kirohant az előszobába, mezítelen testére felkapta bundáját, és kirohant a házból.
„Eredj gyorsan utána!” -, „Mi történt vele tulajdonképpen?” -, „Ismert talán téged valahonnan?” – zűrzavar, kérdések keresztbe-kasul, általános értetlenség, s közben mindenki anyaszült meztelen volt.
Fellini sem rendezhetett volna groteszkebb jelenetet ennél.
Georgesot faggatták kegyetlenül, aki a ruháját rángatta magára éppen, de Jules már kirohant fürdőköpenyben, és azzal jött vissza, hogy Marie kocsiba vágta magát, s elhajtott.
„Hívjál taxit!” – kiáltotta Georges, miközben az ingét gombolgatta idegesen.
Mindenki őt nézte, tőle várt magyarázatot. Mások a szőke férfit ostromolták, aki szintén öltözött, s látszott rajta, hogy rettenetesen kínosan érinti a dolog. Ő nem válaszolt a kérdésekre, csak a vállát vonogatta, alig várta, hogy eltűnjön a megbolydult társaságból.
Partnerét, akivel valószínűleg együtt érkezett, szintén noszogatta, hogy öltözzön gyorsabban. Georges nem térhetett ki a kérdések pergőtüze elől, kénytelen volt kinyögni, hogy a másik férfi Francois, Marie élete első nagy szerelme. A felesége biztosan ettől borult ki.
Legtöbben erre cinikusan vonogatták a vállukat, de én tudtam, ismertem ennek a szerelemnek a történetét, s Marie érzelmeit is; elborított a düh. Rákiáltottam Georges-ra:
„Te hívtad meg Deniseékhez?
Az álarcos komédiát is te találtad ki?”
– „Igen” – válaszolt helyette Denise.
– „Georges mondta, hogy meghív egy párt, akit nem ismerünk, és az ő ötlete volt az álarc is. Nagyon szellemesnek találtam, nem gondoltam, hogy ilyen baj lesz belőle.”
Nem tudtam türtőztetni magam. Georges-hoz léptem:
„Te gyalázatos!” – kiáltottam, s teljes erőmből pofon vágtam.
Michel rögtön mellettem termett, kivezetett az előszobába, és a kezembe adta a ruháimat.
Csak arra emlékszem, hogy olyan sebesen öltöztem, mintha az életem függne ettől a gyorsaságtól. Alig vártam már, hogy kikerüljek onnan.
„Ma mindenki megbolondult” – hallottam még távolról Denise hangját, azután már csak annyit mondtam a kocsiban Marcellnek, hogy meg tudnám ölni Georgesot.
Marcell a vállát vonogatta, Marie majd megnyugszik szerinte, nem is érti, hogy miért kellett ilyen óriási hisztit kivágnia. Akkor már tudtam, hogy soha nem leszek Marcell felesége.
Mintha egy vadidegen férfi ült volna mellettem a kocsiban, mintha csak csupasz szavaink lennének egymáshoz, mert ezek a szavak mást jelentettek mindkettőnk számára, csak kiperegtek a szánkból, mint két játékvödörből a homok. Meg sem kíséreltem vitatkozni vele, hallgattam egész úton, és otthon külön feküdtem le, mondván, nem szeretném, ha felébresztene reggel, ki akarom aludni magam. Rögtön beleegyezett, nagyon kedves volt és figyelmes, csak éppen nem értett semmit. Olyan fal meredt közénk, mint amilyen a berlini fal lehet, csak éppen a mi falunkról tudtam, hogy nem fog leomlani sohasem.
Másnap délelőtt Denise felhívott telefonon, s félig sírva elnyöszörögte, hogy szörnyű szerencsétlenség történt az éjszaka. Marie iszonyú sebességgel vette a kanyart, nekiment a korlátnak és belezuhant kocsijával a Szajnába. Georges egész éjszaka kereste, a rendőrséget is értesítette, de csak reggel találták meg a kocsit, s benne Marie holttestét. Amikor letettem a kagylót, még sokáig ültem mozdulatlanul a telefon mellett.
Marie! A kedves, vidám, frivol teremtés már összetört hullaként hever valamelyik boncterem hűtőládájában. Miért kellett meghalnia?
Tudtam, hogy nem öngyilkosság volt, ő nem az a fajta nő volt, aki megöli magát. De azt is tudtam, hogy milyen könnyen úrrá lesz rajta az indulat és a kétségbeesés. Georges elérte, amit akart, sikerült megaláznia Mariet. Persze ő sem így gondolta a dolgot, esze ágában sem volt megölnie a feleségét. Ostoba, szerencsétlen baleset, látszólag vak véletlen, de a mélyben mégis ijesztően törvényszerű:
a kis kutya nagyot ugrott kocsijával, mert valahol megpillanthatta igazi gazdáját a folyó sötét tükrében.
S ahogy tovább gondoltam a dolgokat, megfejtettem Marie felindulásának igazi okát is. A gruppen szexekben kiélt perverz gátlástalansága nem az igazi énje lehetett. A szerelmi csalódás és a szerelem nélküli házasság sodorta e felé az életforma felé, amely aztán ugyanúgy bugyogó masszájába szívta, mint engem is Marcell mellett.
Marie mindenki előtt vállalta ezt az életformát, egyetlen ember volt csak, aki előtt megalázónak érezte.
Az a férfi, akit a régi énjével szeretett valamikor. S ezt a régi énjét sohasem tudta teljesen levetkőzni, mert ha le tudta volna, akkor a kis kutyának nem intett volna új gazdája a folyó mélyéről.

A férfi kiszolgáltatva, femdom játékok

noverke_injekcioval
Ismerd meg a klasszikus domina játékokat, ha a műfajban nem vagy jártas (a medical, toalett, stb. részekre itt nem térnék ki). Az itt leírtak nem tekinthetőek szentírásnak, csupán alapgondolatok. A lista sosem lehet teljes, hisz az emberi fantázián alapul, amelynek nincsenek határai. Induljunk ki abból, amit a „domina” szó manapság egy átlagembernek jelent (eltekintve a hazai „domina egyenlő prostituált” ekvivalenciától): egy – a szolgáit testileg-lelkileg meggyötrő – lakk-bőrszerelésbe öltöző, tűsarkút, csizmát viselő, szigorú tekintetű nőszemély. Ha „lifestyle”, akkor magánéleti keretek között, életmódszerűen, ha „professzionális” akkor a téma rajongói számára is nyitottan, „jutalomért” cserébe, de magas színvonalon, hozzáértéssel (elvileg…), ha „amatőr”, akkor anyagi, vagy egyéb szempontok miatt, kevesebb eszközzel, felszereléssel. A köztük lévő különbségek, illetve az anyagi viták nem tartoznak jelen cikkembe, de erre is sort kerítünk a későbbiekben. (Megjegyzés: anyagias világban élünk, ezt el kell fogadni. Nem szabad a profikat hibáztatni ezért, sok amatőr is ugyanúgy elkéri a maga „jutalmát”. Kinek a pap, kinek a papné…) Kezdjük tehát azokkal a játékokkal, amik a közéletben is ismertebbek, elsődlegesen a testi, majd a lelki megpróbáltatásokkal.
A testi fenyítések (corporal punishment) célja bizonyos mértékű – eszköztől, technikától függő – fájdalom okozása a másik félnek. Alkalmazzák büntetésképp szerepjátékokban, felsőbbrendűség kifejezésére, esetenként megalázáskor is szóba jöhet, de lágyabb, erotikusabb formájában vágyserkentő hatással bírhat, illetve olyankor, ha az illető szereti a fájdalmat (mazochizmus különböző szintjei). Szerepjátékok során általában úgy keveredik bele a történetbe, mint az alany teljesítendő feladatáért kapott büntetés (esetlegesen lehet jutalom is), pl. a tanárnős/”pony-boy”-os fantázia során a pálcázás. Megalázó formája leginkább a klasszikus úrnő-szolga felállásnál, illetve a többszereplős szeánszok során érvényesül, esetlegesen nyilvános szituációban (public humiliation, azaz nyilvános helyen történő megalázás, pl. pórázon vezetés utcán, itthon még eléggé megbotránkoztató lenne, külföldön már semmin nem lepődik meg az ember). Használt eszköztől függően megkülönböztetünk pálcázást (caning, lovaglópálcával, nádpálcával), korbácsolást (whipping, korbácsokkal, ostorral), paskolást (spanking, talán a fenekelés lenne még jó szó rá, kézzel, paskolókkal), de gyakorlatilag bármi szóba jöhet, amivel ütlegelni lehet. Mókásabb verzióknál előfordul strandpapucstól kezdve, edzőcipőn át a fakanálig bármi. Egyén kérdése, hogy kinek mi jön be. Ami biztos: a vékonyabb pálcák pillanatnyi, csípős fájdalmat okoznak, amelyet bizonyos esetben jóval komolyabbnak érezhetünk, ám igazán nagyot odasózni a vastagabb nádpálcákkal lehet, ezeknek a nyoma sokáig megmaradhat. A korbácsok anyagtól és hossztól függően változóak, ha a kis gumikorbács szimbolizálja a lágy simogatást, akkor a hosszabb, bőrből készült darab a kemény büntetést. Nagy felületük miatt talán a paskolók a leggyengébbek (kivételek a szegecsekkel kivert példányok), viszont látványuk és nagyobb hangjuk által kiváltott pszichés hatásuk miatt kedveltek.
A fizikai fenyítésekhez sorolhatjuk még a farok- és herekínzást (CBT, Cock and Ball Torture), amely többnyire elkötözésből, pálcázásból, korbácsolásból, gyertyázásból, csipeszek és súlyok (keményebb esetekben akár tűk) alkalmazásából áll, valamint a rugdosást, a pofozást, és a taposást. Rugdosás felmerülhet a klasszikus szeánszok során, egyes szerepjátékokban, de létezik speciális válfaja is, pl. ballkicking (nem magyarítanám…). Csak óvatosan! :) Taposásnál (trampling) gyakrabban mezítláb, keményebb esetekben cipőben, tűsarkúban kóborolnak az alany hátán / mellkasán / egyéb testrészein, és ez igen szép nyomokat tud maga után hagyni. A pofozás (face-slapping) is önálló téma, van, aki csak ezt szereteti, épp az egyszerűségéből fakadó szépség miatt. És lehet ám kemény pofonokat is adni! Apropó, olvastam kedvenc hirdetőmnél, hogy eszközzel való pofozást is vállal. Javaslom, hogy próbálja ki, milyen, amikor arcon vágják egy korbáccsal… :-)
Tanács kezdőknek: első alkalommal – mondjuk pár megtekintett ilyen témájú film után – sose képzeljük azt, hogy mindent kibírunk! Kínos és fájdalmas szituációt eredményezhet, mely kellemetlen mindkét félnek. Egy megfelelő nádpálca például tényleg rohadt nagyot tud ütni hozzáértő kezekben… Bízzuk magunkat egy olyan dominára, aki már gyakorlottabb, és hagyjuk, hogy irányítása alatt fokozatosan kitapasztalhassuk határainkat.
A lelki része ezeknek a játékoknak már jóval összetettebb. A teljes alárendeltség (submission, ebből származik a szolgalelkűekre használ „sub” rövidítés) sokak szerint alapvető a femdom játékok során, de ez tévedés. Nehéz erről összefüggő képet adni, talán konkrétumokkal jobban meg tudom magyarázni. Tényleg vannak olyan szerepek, amik megkövetelik a teljes fegyelmet: ilyen a klasszikus értelemben vett domina-rabszolga felállás (alávetettséggel, fenyítéssel, kikötözéssel, stb.), a human object (nem magyarítanám, az alany tárgyként való kezeléséről szól, pl. fogas, ülőke, lábtartó, stb.), a nyilvános megalázás, vagy a smoking fetish (szájba, testre hamuzás, cigaretta elnyomása testen, stb.). De létezik egy olyan válfaja a lelki játékoknak, amit CFNM-nek hívnak (Clothed Female Naked Male), és aránylag új (nem tartozik a klasszikus dolgok közé), de egyre népszerűbb. A lényege, hogy a résztvevő hölgyek ruhában, a férfiak pedig nélküle szerepelnek, és a másikkal szembeni meztelenség, mint egyfajta sebezhetőség, megalázottság, teszi izgalmassá a szituációt, nem pedig a parancsszavak kiabálása. Másik, ennél ismertebb kör a szerepjátékokat takarja (roleplay), ahol a partnerek különféle szerepek átélésében találnak élvezetet, és fantáziától függően megjelenhetnek benne egyaránt testi és lelki elemek. Ám az, hogy valaki egy bizonyos szerepbe bújva szereti a megalázás valamilyen formáját, még nem jelenti, hogy az alárendeltséget más színezetben is elviselné. Konkrét példánál maradva lehet, hogy akinek a fantáziájában egy kutyusos szerepjáték él, amely során pórázra kötve vezetik, az egy klasszikusabb, teljesen szolgává lealacsonyító magatartást nem kedvelne. Mert ő egy bizonyos szerepet talál csak vonzónak. Hasonló a helyzet a cipő-, tűsarkú-, csizma- és lábimádattal (shoe-, high heels-, boot- and foot worship). Ebben az esetben egy szebb cipő, csizma, vagy egy gyönyörű női láb a vágyak célpontja, és sok esetben a lelki alárendeltség pusztán a szituációból következik.
Felejtsük el tehát, hogy a femdom csakis a parancsok és a fenyítések világa, már az itt felsoroltakból is kiderül, hogy ennél jóval sokszínűbb, izgalmasabb. Eresszük nyugodtan szabadjára fantáziánkat, domináns félként pedig figyeljünk oda a másikra, mert aki úgy reagál, hogy „kit érdekel, mit gondol a másik, majd jól elverem”, az sürgősen gondolkozzon el pár alapvető dolgon! A BDSM alapja a bizalom, hogy csak olyan dolgok történnek, ami mind a két fél számára örömet okoz, tehát valamilyen szinten a domináns fél is alá van rendelve a másiknak. Ha ezt sutba dobjuk, akkor szimpla erőszakká korcsosul a dolog, aminek ehhez az egészhez semmi köze. (További elmélkedés erről MiniMe83 „Gondolatok a dominanciáról” cikkében.)
Lehetne még oldalakat írni, de ez inkább csak egy áttekintés, hogy lehessen honnan elindulni. A teljesség igénye nélkül aminek érdemes még utánanézni az a bondage (speciális japán kötözési technikák), az anális tágítások, illetve a női szerepre való nevelés, kényszerítés (forced feminization), és a travinevelés. Ezekről, illetve a már felvázoltakról is több információt találhatsz a neten (keresőkbe érdemes beírni, ezért is adtam meg az angol neveket, illetve hasonszőrű weblapokat böngészni, képeket nézegetni), valamint egyes hölgyeknél is lehet informálódni az általuk vállalt szeánszokról.